Lee Mateo 14:1–12

En el mundo de hoy, el compromiso cristiano con la santidad va en contra de las tendencias culturales. Los políticos, pastores y otras personas que defienden la verdad bíblica lo hacen sabiendo que enfrentarán la burla pública. Pero esto no es nada nuevo.

En Mateo 14, dos mujeres desempeñaron un papel muy diferente en la narración del evangelio. Jesús estaba llegando al final de Su ministerio de dos años en Galilea, y la noticia de Su creciente popularidad había llegado incluso al gobernante de más alto nivel: Herodes Antipas, tetrarca de Galilea y Perea. Herodes había establecido su capital en Tiberíades, cinco kilómetros costa debajo de Caparnaúm, donde Jesús había establecido la base de Su ministerio. Podemos estar seguros de que vigilaba las actividades de Jesús.

Herodes llegó a una conclusión curiosa. “Este es Juan el Bautista; ¡ha resucitado de entre los muertos!” (v. 2). Esto aparentemente vino de la superstición, el rumor y el miedo. Mateo aprovecha esta oportunidad para explicar lo que le pasó a Juan. Herodes probablemente había detenido a Juan un año y medio antes de este relato. Así como Jesús había comenzado a desafiar a los líderes religiosos, Juan había condenado públicamente el matrimonio problemático e incestuoso de Herodes. Herodías había sido la esposa de su hermano y la hija de su medio hermano mayor. En respuesta Herodes arrestó a Juan.

Mientras estaba en prisión, Juan recibió informes sobre el ministerio de Jesús de sus propios discípulos (Mateo 11:2–6). Jesús envió a Juan una confirmación personal de Su identidad. Luego, en el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías (Salomé) bailó en la fiesta. Herodes estaba tan complacido que le prometió cualquier cosa. Herodías, llena de odio hacia Juan, aprovechó la oportunidad para vengarse. A petición de su madre, Salomé pidió la cabeza de Juan en una bandeja. Después de que los discípulos de Juan enterraron su cuerpo, fueron inmediatamente a buscar a Jesús y darle la noticia.

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Lee Marcos 5:21–43

Uno de mis profesores de escritura favoritos siempre decía: “A veces, para contar bien una historia, necesitas contar dos”. Dos historias, contadas una al lado de la otra, crean un significado combinado más profundo de lo que cualquiera podría transmitir por sí sola. En el capítulo 5 de Marcos, la historia de la hija de Jairo y la de una mujer con hemorragia se cuentan una después de la otra. Estamos destinados a entenderlas juntas. ¿Pero por qué?

En muchos sentidos, Jairo y la mujer que sangraba eran totalmente diferentes. Jairo era un líder respetado en la sinagoga, educado, con bienes, un hombre de familia. La mujer que sangraba estaba desamparada, impura y aislada. Sin embargo, lo que tenían en común era su necesidad de Jesús y su fe en Su poder. Ambos acudieron a Él, humildemente, con la esperanza de que pudiera sanar. Y Jesús les dio igual atención.

De hecho, Jesús interrumpió Su visita a la hija moribunda de Jairo cuando la mujer tocó Su manto. Instantáneamente, sintió que estaba bien y trató de salirse sin ser vista. Pero Jesús la buscó y escuchó mientras ella le decía (temblando) “toda la verdad” (v. 33). Lucas 8:47 agrega que se trataba de una proclamación pública: “En presencia de toda la gente, contó por qué lo había tocado y cómo había sido sanada al instante”.

Entonces, Jesús le dijo: “¡Hija, tu fe te ha sanado! . . . Vete en paz y queda sana de tu aflicción.” (v. 34). El título de “hija” implicaba una relación íntima, provisional, amorosa y un compromiso de cuidado. Jesús elogió su fe y le ofreció completa paz, libertad y sanidad social, emocional y espiritual.

Mientras Jesús todavía estaba hablando con la mujer, recibió la noticia de que la hija de Jairo había muerto. Pero esto le brindó la oportunidad de resucitarla de entre los muertos y mostrar Su poder a otro nivel.

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Lee Marcos 3:20–35

Como profesora universitaria, he sido testigo de muchas “despedidas” tristes entre padres e hijos. La mayoría de los padres se preocupan cuando envían a su hijo a lo desconocido, incluso si está cerca de la edad adulta.

En el pasaje de hoy, nos encontramos una vez más con María, la madre de Jesús. Como la fama de Jesús se había extendido por toda la región y Su multitud de seguidores había crecido, la respuesta no fue del todo favorable (Marcos 3:2, 6). Las autoridades religiosas de Jerusalén enviaron una delegación para desacreditarlo y difamarlo. “¡Está poseído por Beelzebú! Expulsa a los demonios por medio del príncipe de los demonios”, dijeron al pueblo (v. 22).

Jesús no rehuyó estas confrontaciones. Así como había respondido las preguntas de los fariseos en el capítulo 2 de Marcos, se dirigió audazmente a estos acusadores desafiando su lógica. “¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás?” (v.23). Su parábola señaló lo absurdo de su afirmación.

La madre y los hermanos de Jesús se enteraron de Su creciente influencia y de la creciente oposición. Tenían miedo, así que fueron a buscarlo y lo trajeron a casa. No sabemos el estado del corazón de María. Al menos algunos de los miembros de Su familia pensaron que Jesús estaba “fuera de sí” (v. 21). María pudo haber ido porque estaba preocupada por su hijo. Es posible que los hermanos hayan querido proteger a Jesús del peligro, pero también pueden haber temido que la controversia en torno a Jesús afectaría a su familia.

Cuando llegaron al lugar, la multitud les impedía llegar hasta Jesús. Tenían que enviar su mensaje como un juego de teléfono. Pero cuando Jesús se enteró de su presencia, Su respuesta fue sorprendentemente contracultural. “¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?”  (v. 33). En una sociedad donde la familia era la base de la vida social y económica, Jesús afirmó que la mayor conexión era una dedicación común a Dios.

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Lee Lucas 7:11–17

¿Has notado a través de este estudio cuánto se preocupaba Jesús por las mujeres? Una y otra vez, Él las encontró personalmente y las cambió profundamente. Lucas 11 cuenta la historia de la viuda de Naín.

Jesús y Sus discípulos fueron de Capernaúm a Naín, un viaje de unos 12 kilómetros al suroeste. En ese momento, una gran multitud lo seguía. Cuando se acercaban a la puerta de la ciudad, pasaba un cortejo fúnebre. El cuerpo habría sido envuelto en tela y llevado sobre un tablón de entierro. La madre y muchos dolientes siguieron.

Jesús escuchó que la persona muerta era el hijo único de una viuda. La Escritura nos dice que cuando Jesús la vio, Su corazón se llenó de compasión (v. 13). Una viuda sin hijos habría estado completamente sola, sin provisión ni protección.

Luego hizo algo impactante. Detuvo la procesión fúnebre (una violación de la costumbre judía) y le dijo a la mujer: “No llores” (v. 13). Todos deben haberse preguntado ¿Quién es este hombre y qué está haciendo? Jesús tocó el féretro (un acto de inmundicia judía) y dijo: “Joven, ¡te ordeno que te levantes! (v.14).

Para asombro de todos, el hijo inmediatamente se sentó y habló. Entonces, Jesús personalmente lo reunió con su mamá. Si bien la resurrección de la hija de Jairo ocurrió en la casa de la familia, esta resurrección ocurrió en la puerta de la ciudad a la vista del público.

Lucas dice que los presentes “se llenaron de temor y alababan a Dios” (v. 16). Lo llamaron profeta. Aunque reconocieron que Dios estaba trabajando a través de Él, todavía no se dieron cuenta de que Jesús era Dios mismo. Aun así, las noticias de Su obra continuaron difundiéndose.

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Lee Marcos 1:14–34

Parece que casi todos los días escuchamos de un ser querido que ha sido afectado por una enfermedad o dolencia. Tal vez incluso tú mismo. El devocional de hoy nos recuerda que Dios tiene todo el poder sobre nuestros corazones y nuestros cuerpos. Siempre es apropiado acudir a Él para sanidad.

En los primeros días del ministerio de Jesús, Juan el Bautista estaba en prisión y Jesús comenzó a proclamar públicamente las buenas nuevas de Dios. Invitó a todos los que escucharon a arrepentirse y creer. Su primer acto oficial fue llamar a cuatro pescadores como discípulos: Simón, Andrés, Santiago y Juan. Jesús llevó a estos nuevos reclutas a la sinagoga de Capernaum, donde comenzó a enseñar. La gente estaba asombrada por Su autoridad.

Inmediatamente, Jesús provocó oposición. Un espíritu maligno, que sabía quién era Jesús y por qué había venido, se dirigió directamente a Él: “¿Por qué te entrometes, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quién eres tú: ¡el Santo de Dios!” (v.24). Jesús reprendió al espíritu, que abandonó al hombre. Si la gente ya estaba asombrada por la enseñanza de Jesús, imagina su respuesta a este dramático milagro. La noticia se extendió rápidamente por toda la región.

Después de esta presentación tan pública, es probable que Jesús buscara refrescarse en la casa de Simón y Andrés. Pero la suegra de Simón Pedro estaba enferma de fiebre, una enfermedad grave con implicaciones sobrenaturales. Jesús tomó su mano “se le quitó fiebre” es una traducción leve. La fuerza del verbo literal (“abandonar, arrojar, soltar”) puede indicar que esta fiebre había sido inducida por demonios.

Este es el primer registro de una sanidad física de Jesús en el evangelio de Marcos. Y la historia se repite en tres evangelios. ¿Por qué? Quizás porque inmediatamente después de ser sanada, comenzó a servir. Una vez postrada en cama, ahora era una seguidora comprometida de Jesús.

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Lee Juan 4:7–42

Todos usamos etiquetas, etiquetas relacionadas con nuestras relaciones, nuestras ocupaciones, nuestros pasatiempos, nuestras virtudes, incluso nuestros defectos. Algunos son una fuente de orgullo; otros tratamos de olvidar. ¿Cuáles son algunas de tus etiquetas?

Una tarde, una mujer samaritana fue al pozo. Probablemente fue durante el calor del día para evitar a los demás, ya que tenía mucha vergüenza. Ella debe haber estado sorprendida de encontrar a un hombre judío allí, y aún más cuando Él le pidió un poco de agua.

“Tú eres judío y yo soy samaritana”, respondió ella (v. 9). Nota que ella comenzó con etiquetas y creyó la mentira que venía con ellas. Pero Jesús respondió con verdad y gracia. Se enfocó en Su identidad y Su regalo para ella (v. 10).  Despertó el interés de la mujer y ella reveló su anhelo. Sin embargo, ella continuó interrogándolo. “Ni siquiera tienes con qué sacar agua”, señaló. “¿Acaso eres tú superior a nuestro padre Jacob” (vv. 11, 12). Mientras ella se enfocaba en cosas físicas como la jarra que faltaba y el pozo profundo, Jesús quería saciar su sed espiritual y darle vida eterna.

Cuando la mujer finalmente pidió esta agua, Jesús le dijo que buscara a su esposo. Cuando ella respondió que no tenía ninguno, Jesús demostró que sabía todo acerca de ella. Él la llamó a la verdad y nuevamente le ofreció Su gracia. Cuando la mujer declaró que sabía que el Mesías vendría, Jesús proclamó: “Ese soy yo, el que habla contigo” (v. 26).

Solo una conversación con Jesús cambió la vida de la mujer samaritana. Dejó el pozo, buscó a su comunidad, disfrutó ser conocida por Jesús y fue utilizada por Él para llevar a otros a la fe.

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Lee Juan 2:1–12

Hace varios años, estudié el registro bíblico de María de principio a fin. Miré cada pasaje donde se la menciona y tracé su camino como mujer, madre y luego discípula de su propio hijo. A pesar de su papel extraordinario en el plan redentor de Dios, también era totalmente humana.

Probablemente María estaba sirviendo en la boda de Caná, a la que asistían Jesús y Sus discípulos. Caná no estaba lejos de Nazaret, por lo que podría haber sido el matrimonio de un miembro de la familia o un amigo cercano. Las bodas eran eventos importantes en la vida de la comunidad judía y, a menudo, duraban varios días. El estándar de hospitalidad era alto, así es que cuando el anfitrión se quedó sin vino, habría sido humillante.

María puso en acción su capacidad de soluciones creativas. Ella fue a Jesús y le dijo: “Ya no tienen vino” (v. 3). El subtexto entre madre e hijo era que Él debería hacer algo al respecto. Ella sabía que Él podía hacer un milagro. Ella estaba lista para la exhibición pública de Su poder; Jesús aún no.

La respuesta de Jesús de “mujer” puede sonar irrespetuosa, pero fue simplemente una dirección formal. La petición de María asumía a Jesús como su hijo, por lo que respetuosamente redefinió su relación una vez más. Él no actuaría bajo su dirección, sino sólo en sumisión a Dios.

Sin embargo, debe haber pasado algún tipo de comunicación silenciosa entre ellos. Tal vez una mirada o un gesto, porque, a pesar de la respuesta de Jesús, María instruyó a los sirvientes para que hicieran todo lo que Jesús dijera. Entonces, Jesús les dijo a los sirvientes que llenaran seis tinajas de piedra con agua y la convirtieron en 450 litros del mejor vino de bodas.

Juan llamó a este evento una señal que “reveló su gloria, y sus discípulos creyeron en él” (v. 11). A través de esto, Jesús estaba haciendo más que simplemente mostrar Su poder. También reveló Su identidad, a lo que Sus discípulos respondieron con fe.

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Lee Lucas 2:41–52 

Cuando los niños llegan a la adolescencia, sienten una creciente necesidad de afirmar su autonomía. A medida que avanzan hacia la independencia, sus madres se aferran a la cercanía y, a veces, la relación madre–hijo cambia. Nuestro hijo tiene catorce años, así que estamos en medio de esto.

En la época de Jesús, la expectativa cultural era que, a la edad de trece años, los niños judíos serían considerados “adultos”, oficialmente responsables de sus acciones. Para prepararse para esta ocasión trascendental, recibían instrucción intensa durante su duodécimo año. Jesús pudo haber estado en medio de tal entrenamiento en el momento del pasaje de hoy.

Cuando la familia de Jesús viajó a Jerusalén para la Pascua. Ese año, cuando María y José emprendieron el viaje de regreso a Nazaret, Jesús se quedó en el templo. Pasó un día entero antes de que descubrieran su ausencia.

Imagínate la conmoción y la preocupación que sintieron sus padres. Regresaron a Jerusalén y buscaron por todas partes a su hijo. Tres días después, lo encontraron en el templo, escuchando atentamente a los maestros y haciendo preguntas. Su comprensión excepcional de la ley fue evidente para todos, pero María no quedó impresionada. Inmediatamente desató su ansiedad, calificando Sus acciones como una afrenta personal (“¿Por qué te has portado así con nosotros?”). Ella dijo que habían estado “buscando angustiados”, revelando su profundo dolor y angustia mental (v. 48). Sus comentarios no parecerán inusuales para ningún padre que haya experimentado el trauma de buscar a un niño.

Jesús respondió con la audacia de un niño de doce años. Articuló una comprensión creciente de Su propia identidad y misión (v. 49). Se acercaba el momento en que Él saldría por Su cuenta para hacer la obra que Dios le había encomendado. María añadió estos acontecimientos a los otros que atesoraba en su corazón.

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Lee Lucas 2:36–40        

Mi suegra, una viuda que vive en Inglaterra, ama a Jesús más que cualquier otra persona que yo conozca. No hace mucho, le diagnosticaron cáncer. Por supuesto, mi esposo y yo estábamos profundamente preocupados. ¿Pero mi suegra? Estaba emocionada. “El cáncer me ha dado mayor valentía” nos dijo en una videollamada. Luego compartió varias historias de cómo había compartido el Evangelio con más valor que nunca.

En muchos sentidos, mi suegra ha seguido en los pasos de Ana. Ana había enviudado después de solo siete años de matrimonio, y cuando conoció al niño Jesús, era una anciana (v. 37). Algunos comentaristas explican que ella podría haber tenido 106 años: se casó alrededor de los 15 años, vivió con su esposo durante 7 años y luego sirvió 84 años más como viuda. El razonamiento es que una edad de 84 años no hubiera sido tan notable.

Ana llevaba el título de “profetisa”. Era conocida y respetada como una mujer a quien y por medio de quien Dios hablaba. Lucas reforzó aún más la credibilidad de Ana al incluir el nombre de su padre y su tribu.

Ana estaba en el templo desde la mañana hasta la noche, adorando, ayunando y orando (v. 37). La palabra usada aquí para “oración” conlleva un sentido de urgencia y necesidad. Parece que Ana rogaba continuamente a Dios que cumpliera las promesas mesiánicas. Y ella vivió expectante, así que cuando vio a Simeón tomar a este bebé en sus brazos, corrió a su lado e inmediatamente reconoció al Niño como el Prometido. Luego, difundió las buenas noticias entre los residentes de la región.

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Lee Lucas 2:1–35

Ningún padre primerizo, sin importar cuántos libros haya leído, se sentirá completamente preparado para todos los cambios que traerá un bebé. Muchos dicen que el viaje a casa desde el hospital está marcado por el nerviosismo. ¿Cómo cuidaremos de esta preciosa nueva vida?

No sabemos qué capacitación recibió María sobre cómo cuidar a un recién nacido. Quizás ella y Elisabet cubrieron este tema durante su visita de tres meses. Sin embargo, Elisabet también era madre primeriza, por lo que su experiencia habría sido limitada.

Tampoco sabemos qué sentía María cuando hizo el viaje a Belén tan tarde en su embarazo. Probablemente no estaba obligada a acompañar a José. Pero los comentaristas creen que ella viajó con él porque no querían estar separados cuando nació Jesús. El relato de Lucas sobre el nacimiento es escaso, por lo que asumimos que ocurrió sin incidentes (vv. 6, 7), aunque la falta de alojamiento adecuado sin duda habría sido impactante. María envolvió al bebé con fuerza en una tela, un procedimiento normal para los recién nacidos y luego lo colocó en un pesebre, ¡lo contrario de lo normal! Los pastores, no la familia ni los amigos, fueron los primeros en visitar al bebé (v. 16). Y, consistente con su carácter, María atesoraba estas cosas en su corazón.

Como era costumbre, José y María llevaron a Jesús al templo para Su circuncisión, la purificación de María y la presentación del primogénito (vv. 22, 23). Simeón los recibió con entusiasmo y profetizó sobre el bebé, no solo sobre la respuesta de Israel, sino también sobre el dolor personal de María. “Este niño está destinado a causar la caída y el levantamiento de muchos en Israel” . . . y “una espada te atravesará el alma” (vv. 34, 35). Los desafíos de María no terminarían con el nacimiento de su Hijo.

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