Lee 1 Juan 3:7–10

¿Cómo puedes saber si alguien es cristiano? Juan da una respuesta simple: “El que practica la justicia es justo, así como él [Cristo] es justo” (v. 7). No debemos escuchar a nadie que nos diga lo contrario, como los maestros gnósticos en los días de Juan, porque si lo hacemos nos desviarán (v. 7a; 1 Juan 2:26).

Reconocer la diferencia no es tan difícil, es bastante claro quién pertenece a Cristo y quién pertenece al diablo (vv. 7b–8). Los seguidores de Cristo caminan en la luz. Generalmente obedecen los mandamientos de Dios, hacen lo correcto y se aman unos a otros. Los incrédulos, por el contrario, caminan en la oscuridad. Por lo general, desobedecen el evangelio, hacen lo malo y no aman a los demás. No creen ni actúan correctamente en cuanto a las cosas de Cristo.

Los verdaderos creyentes en Jesús no continuarán pecado como estilo de vida (vv. 9–10). De hecho, no pueden continuar. ¿Por qué no? Porque no son la misma persona. Han vuelto a nacer. ¡Son nuevas creaciones (2 Corintios 5:17)! En el versículo 9, “la semilla de Dios” es una metáfora de la salvación. Así como la “semilla” del hombre entra en la mujer y crea una nueva vida, la “simiente de Dios” entra en nuestros corazones por la fe. El resultado es el renacimiento espiritual (Juan 3:3–7). Y mientras que el comienzo de una nueva vida humana puede fracasar, el comienzo de una nueva vida espiritual nunca falla. La regeneración no se puede revertir.

Así como la naturaleza humana caída inevitablemente produce pecado, también nuestra naturaleza redimida inevitablemente produce justicia. Así es como sabemos que somos hijos de Dios. A veces decimos “sólo Dios ve el corazón”. Así es, pero Juan enseñó que podemos discernir las condiciones espirituales de las personas, incluidas la nuestra, a por palabras y acciones. Un árbol es conocido por su fruto.

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Lee 1 Juan 3:1–6

Como padre de cuatro hijos, puedo decir con seguridad que no tengo la menor idea lo que serán mis hijos cuando crezcan. ¡Nadie sabe! Ni los padres, ni los abuelos, y ciertamente tampoco los niños. ¿Qué acerca de los hijos de Dios? Juan escribió: “Todavía no se ha manifestado lo que habremos de ser” (v. 2). El único que conoce nuestro futuro es Dios, y Él ha revelado lo suficiente para alentarnos y animarnos.

Habiendo animado a sus lectores a tener confianza en su seguridad de salvación en el capítulo 2, Juan ahora continúa explorando lo que significa ser hijos de Dios en el capítulo 3. La transición en la lectura de hoy, propiamente, es una exclamación de alabanza: “¡Fíjense qué gran amor nos ha dado el Padre!” (v.1).

Como hijos de Dios, estamos destinados a llegar a ser como Su Hijo, Jesucristo (v. 2). La meta de seguir e imitar a Jesús no es sólo un deseo sino una certeza. El mundo no entiende el camino en el que estamos, incluso nosotros no sabemos exactamente cómo resultarán las cosas. Sin embargo, en otro sentido, sabemos que: “seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es” (v. 2). Juan probablemente pensaba en la ocasión que vio la gloria de Cristo revelada en el monte de la Transfiguración (Mateo 17:1–9).

En respuesta a esta verdad, debemos purificarnos, lo que significa que debemos vivir una vida de obediencia y amor (vv. 3–6). “Todo el que permanece en él no practica pecado” habitualmente, aunque sabemos que pecaremos y necesitaremos el perdón en alguna ocasión. Esta dimensión de la salvación se llama santificación: el proceso de hacernos más como Cristo. Por lo tanto, debemos tratar el pecado y la santidad con seriedad, pero no con ansiedad. Nuestra perseverancia está garantizada por nuestra nueva vida en Cristo.

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Lee 1 Juan 2:24–29

La “unción” en la antigua cultura del Cercano Oriente era el acto de poner aceite o perfume en alguien, generalmente en la cabeza. Esto indica una elección o comisión especial como cuando Samuel ungió a David para ser el próximo rey de Israel (1 Samuel 16:1–13). Ungir a alguien con aceite también podría significar un gran respeto u honor, como cuando María ungió a Jesús antes de Su crucifixión (Juan 12:1–8).

Entonces, ¿qué quiso decir Juan en la lectura de hoy con la frase “la unción que de él recibieron” (vv. 26–27)? Esta unción es una imagen de la salvación. ¡Dios nos eligió, nos dio nueva vida y nos está transformando a la imagen de Su Hijo! Gracias a esta unción, los creyentes en ese momento podían resistir a los “anticristos” y los maestros gnósticos que intentaban desviarlos.

Esta unción es la elección de Dios, no la nuestra. Pero permanecer o mantenerse en Él es nuestra elección (vv. 24–25). Estas opciones no son iguales. Nuestra elección se hace en respuesta a la de Él y solo gracias a la de Él. Gracias a esta unción, tenemos la responsabilidad de obedecer Sus mandamientos, un esfuerzo que está garantizado gracias a Su ayuda (ver 2 Corintios 1:21–22). Permanecer fiel a la verdad del evangelio es permanecer con Dios y caminar en la luz.

Por esto, y a pesar de lo que decían los maestros gnósticos, podemos estar “confiadamente, seguros de no ser avergonzados” ante Dios cuando Cristo regrese (vv. 28–29). No tenemos nada que temer frente al tribunal divino, pero podemos esperar ese día con la seguridad de nuestra salvación. Haber sido hechos justos, seguir a Aquel que es perfectamente justo y hacer lo correcto es evidencia irrefutable de que verdaderamente hemos “nacido de él”. Esta confianza no es en nosotros mismos, sino en Dios. ¡Su unción no puede fallar!

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Lee 1 Juan 2:18–23

Es posible que hayas oído hablar del Anticristo, una figura específica de los últimos tiempos mencionada en la Biblia (ver Daniel 9, 2 Tesalonicenses 2:1–12, Apocalipsis 13). Pero Juan dijo que “muchos son los anticristos” (v. 18). ¿Qué quiso decir? Un “anticristo” es cualquier persona que niega a Cristo y trata de engañar a otros con mentiras acerca de Él (vv. 22–23). Tal individuo sigue los pasos de Satanás, cuyo idioma nativo es la mentira (Juan 8:44).

Aquí, Juan está señalando a aquellos que negaban la Encarnación, la doctrina de que Cristo vino en la carne (2 Juan 7). Esta herejía se llamó “gnosticismo”, la creencia de que la materia física es mala o corrupta, mientras que la espiritual es buena o pura. Un gnóstico cree que Cristo, que es completamente bueno y puro, no podría tener un cuerpo físico real. Esto está en contradicción con lo que la Biblia enseña. Dios creó el mundo físico, lo declaró bueno y planea redimirlo (Romanos 8:19–22). Jesús existió en la carne. Y, tanto Jesús como nosotros tendremos cuerpos glorificados por toda la eternidad.

Al principio los maestros gnósticos parecían ser cristianos genuinos, pero al negar la ortodoxia y abandonar la iglesia demostraron lo contrario (v. 19). Los destinatarios de la carta de Juan no tenían por qué preocuparse. Estaban seguros de que sabían la verdad y no se apartarían. Los verdaderos creyentes tienen una “unción del Santo”, son elegidos eternamente por Dios y seguros en Sus manos (vv. 20–21; Efesios 1:11–12).

Pero este pasaje sirve como una importante advertencia para nosotros hoy. Necesitamos estar preparados en contra de los maestros falsos. Estamos viviendo en la “hora final” (v. 18) o los “últimos días” (2 Pedro 3:3), el tiempo entre la primera y la segunda venida de Cristo.

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Lee 1 Juan 2:15–17

La pasión es un intenso deseo o anhelo, no solo de sexo sino de cualquier cosa: dinero, poder, incluso comida. En 1 Juan 2:16, se nos advierte acerca de los “deseos de la carne” y los “deseos de los ojos” (RVC). ¿Qué significa eso exactamente? Un comentarista dice que la palabra “deseos o pasión” implica que estamos persiguiendo algo. Cuando codiciamos con nuestra carne o con nuestros ojos, estamos buscando satisfacción en algo aparte de Dios.

Cuando vamos tras cosas impías, no estamos viviendo en la luz (v. 15). Las tentaciones tratan de desviarnos del camino de la justicia. ¿De dónde vienen? Experimentamos tentaciones de las cosas externas y de nuestro interior, los restos de nuestra naturaleza pecaminosa. Los “deseos de la carne” incluye pecados como la lujuria y la codicia. “Los deseos de los ojos” se refiere a nuestra mundanalidad. Perseguimos cosas temporales como posesiones materiales, belleza y estatus social. La codicia es cuando queremos más de lo que otros tienen. La “arrogancia de la vida” (v.16) es nuestra autosuficiencia natural, no redimida: estamos tentados a creer, en contradicción con el Libro de Eclesiastés, que podemos encontrar significado y propósito “bajo el sol” y por nuestra cuenta.

La lista de Juan de tres fuentes de tentación no es exhaustiva, pero cubre mucho terreno. Si estamos más atentos y alertas en estas áreas, estaremos mucho más preparados para resistir la tentación. Necesitamos estar en guardia porque no podemos amar tanto a Dios como al mundo (vv. 15–16; ver Juan 15:18–19; Santiago 4:4). Estas dos cosas están en completa oposición. La luz y la oscuridad no coinciden jamás.

Este mundo es temporal. Pasará. Pero nuestra obediencia a la voluntad de Dios durará para siempre (v. 17). La inversión más sabia es clara.

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Lee 1 Juan 2:12–14

Cuando escribo cartas o correos electrónicos, trato de poner mi propósito principal muy cerca del principio. “Te escribo porque . . .” “Necesito hablar contigo sobre . . . ” El apóstol Juan, sin embargo, dispersó su propósito a lo largo de sus cartas. Puede parecernos un poco extraño que la lectura de hoy del capítulo dos sea una serie de declaraciones de propósitos. ¿Por qué nos dice su punto principal aquí?

Si bien la lectura de ayer en los versículos 9–11 trataba de afirmar, no regañar, el mandato de amar y obedecer aún podría haber sido abrumador. Quizás por eso el apóstol hace una pausa para alentar a sus lectores.

En los versículos 12 y 13, Juan anima a los creyentes en general, llamándolos “queridos hijos” o “amados” y recordándoles el gozo de su salvación: “sus pecados han sido perdonados por el nombre de Cristo”. Esta es la razón fundamental por la que podemos caminar en la luz. También animó a los “padres”, o líderes de la iglesia, “han conocido al que es desde el principio”, Cristo. Conocerlo es la clave para todo lo demás. Finalmente, se dirigió a los “jóvenes”, creyentes menores o inmaduros (tanto hombres como mujeres). Aunque recién están comenzando su viaje espiritual, pueden estar seguros de que han “vencido al maligno”. Desde el principio, tenemos la victoria en Cristo.

En la segunda ronda de declaraciones de propósito (v. 14), Juan sigue el mismo orden. Todos los creyentes pueden animarse “porque conocen al Padre” (NTV). Cristo abrió la puerta a esta relación. Los líderes de la iglesia pueden mantenerse firmes por la misma razón. Tanto el Padre como el Hijo son eternos. Y los creyentes más jóvenes pueden caminar fielmente en la luz porque su fuerza proviene de la Palabra de Dios que vive en ellos. Dios ha provisto todo el poder que necesitamos para amar y obedecer.

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Lee 1 Juan 2:7–11

El Phos Hilaron (Luz alegre) es uno de los himnos más antiguos que conocemos. Cuando se encendían las lámparas al anochecer, los primeros cristianos cantaban: “¡Oh, Luz más radiante que el sol! La gloria del Santo y Bendito; Imagen del Dios celestial, del Padre inmortal, Jesucristo: Llegando a la puesta del sol y viendo la luz del ocaso, cantamos con himnos a Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo”.

Hoy, Juan dice que como creyentes necesitamos caminar en la luz y no en la oscuridad. Esta es una manera útil de pensar en los dos dominios o reinos espirituales: la oscuridad es conocida por sus mentiras, muerte, ceguera espiritual y maldad, mientras que la luz está marcada por la verdad, la vida, la visión espiritual y la rectitud. Estas distinciones siempre serán ciertas. Por ejemplo, la verdad nunca va acompañada de la muerte sino siempre de la vida. Las mentiras nunca van acompañadas de visión espiritual sino siempre de ceguera espiritual.

Del mismo modo, el amor y la obediencia siempre van juntos. El mandamiento de amar es antiguo y nuevo (vv. 7–8; Juan 13:34–35). ¿Cómo es “antiguo”? Jesús y los apóstoles no solo enseñaron el amor, sino que fue el mayor mandamiento del Antiguo Testamento. ¿Cómo es también “nuevo”? Porque el amor perfecto se ve en Cristo y, por extensión, en Su iglesia. El amor no es una cualidad abstracta sino una Persona. Gracias a Cristo, “la oscuridad se va desvaneciendo y ya brilla la luz verdadera” (v.8). Tal como profetizó Isaías: “sobre los que vivían en densas tinieblas la luz ha resplandecido” (Isaías 9:2).

Cuando amamos, demostramos que estamos caminando en la luz (vv. 9–11). Si decimos que seguimos a Cristo, nuestras acciones deben mostrar amor por nuestros hermanos y hermanas en la fe. Si realmente estamos en la misma familia, ¡actuaremos como tal!

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Lee 1 Juan 2:3–6

¿Cómo calculas el costo de algo? Por lo general, compruebo el precio, hago algunas comparaciones en línea y trato de calcular cuánto tiempo tendríamos que ahorrar para pagarlo. Más reflexivamente, el famoso filósofo Henry David Thoreau dijo: “Cuento el costo de una cosa en términos de la cantidad de vida que tengo que dar para obtenerla”.

Jesús enseñó que ser Su discípulo implicaba renunciar a todo (Lucas 14:25–33). El discipulado verdadero no retiene nada. Amar a Dios es guardar Sus mandamientos (v. 3; ver Juan 14:23). Uno no puede existir sin el otro.

Juan repite esto desde dos perspectivas diferentes. Primero, si afirmamos conocer a Dios, pero somos habitualmente desobedientes, nuestra afirmación es falsa (v. 4). Esa persona es mentirosa y anda en tinieblas. Segundo (por contraste), si una persona es generalmente obediente, conoce a Dios y tiene una relación cercana con Él. Su amor por Dios “se manifiesta plenamente” por su obediencia, o en otras palabras, la obediencia, caminar en la luz, es el resultado del amor de Dios trabajando dentro de ellos (v. 5). Como enseñó Jesús, un árbol se conoce por su fruto (Mateo 7:17–20).

Así es como “sabemos que estamos en Él” (v. 5 LBLA), Cristo, y tenemos la seguridad de la salvación: el amor y la obediencia van de la mano. A veces, podemos complicar demasiado la vida cristiana. Santiago fue directo al grano: “No se contenten solo con escuchar la palabra, pues así se engañan ustedes mismos. Llévenla a la práctica” (Santiago 1:22). Juan hizo lo mismo aquí: “el que afirma que permanece en él debe vivir como él vivió” (v. 6). Como seguidores de Cristo, debemos imitarlo a Él, “el Justo” (v.1). Pregúntate, “¿Qué haría Jesús?” Entonces, camina de esa manera.

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Lee 1 Juan 2:1–2

Imagina que te dan un libro de contabilidad con tu nombre en la parte superior. En la columna negativa está todo lo que le debes a Dios: tus pecados con llevan la pena de muerte. Nunca podrás hacer suficientes buenas obras para pagar esa deuda. ¿Cómo puedes equilibrar tu cuenta? Entonces escuchas la oferta de perdón de Dios. Jesús pagó ese castigo al morir en nuestro lugar. Cuando ponemos nuestra fe en Él y aceptamos el regalo de Dios de la vida eterna, ¡nuestra deuda se cancela!

En la lectura de hoy, Juan explica tres identidades de Cristo que revelan cómo esto puede ser cierto. Primero, Jesús es nuestro “abogado delante del Padre” (v. 1 RVA–2015). Como un abogado en un tribunal, Jesús nos defiende. Somos culpables de pecado y merecemos castigo, pero Jesús tomó nuestra condenación sobre Sí mismo. Como resultado, somos libres, si confiamos en Su nombre para salvación. Sobre esta misma base, podemos confesar nuestros pecados y caminar en la luz.

Segundo, Cristo es “el Justo” (v. 1). Vivió una vida perfecta y sin pecado, ¡el único ser humano que lo ha hecho! Él no debía una pena de muerte sino que eligió morir en nuestro lugar. Tercero, Él es “el sacrificio por el perdón de nuestros pecados” (v. 2; ver Romanos 3:25). Solo alguien perfecto podría sustituir a otra persona. Solo Dios podía hacer eso. Así que Dios Padre envió a Dios Hijo para abrir el camino a la vida eterna (Juan 3:16).

El sistema de sacrificios del Antiguo Testamento anhelaba lo que Cristo lograría de una vez por todas (Hebreos 9:12). En teología, nos referimos a esto como “propiciación”, definida en una Biblia de estudio como “un sacrificio que lleva la ira de Dios y la convierte en favor”.

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Lee 1 Juan 1:8–10

Todos somos pecadores. Todos necesitamos el perdón. “Purifícame con hisopo, y quedaré limpio”, oró David. “lávame, y quedaré más blanco que la nieve. Anúnciame gozo y alegría; infunde gozo en estos huesos que has quebrantado” (Salmos 51:7–8). Este salmo muestra cómo Dios ve el pecado, así como el gozo que experimentamos por Su perdón. Cuando nuestros pecados son perdonados, somos aliviados de su peso. “Tan lejos de nosotros echó nuestras transgresiones como lejos del oriente está el occidente” (Salmos 103:12).

Juan enseña que, como creyentes, caminamos en la luz. Pero eso no significa que nunca pecaremos. De hecho, definitivamente pecaremos (v. 8). De nuevo, esto se enmarca como condicional para agregar énfasis: “Si afirmamos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos” (v.8). Hemos sido salvos del poder del pecado, pero aún no somos perfectos.

¿Qué debemos hacer cuando pecamos? Confesar y arrepentirnos (v. 9). Los que caminamos en la luz no solo admitimos nuestro pecado ante Dios. Nos afligimos y nos alejamos determinadamente de él, odiando nuestro pecado como Él lo hace. Cuando hacemos esto, Dios “es fiel y justo” (v. 9) y nos perdona: “fiel” porque Su amor es incondicional y “justo” porque Cristo ya pagó el precio. Cuando Dios perdona, no solo elige olvidar el pecado (Isaías 43:25), sino que también nos purifica y limpia como parte de Su obra continua de santificación.

Decir que nunca necesitamos el perdón sería llamar a Dios mentiroso (v. 10). Nota la repetición de la palabra “si” en estos tres versículos. Es una certeza que ocasionalmente tropezaremos y caeremos. Afirmar la perfección muestra que “su palabra no habita en nosotros” y que en realidad no somos parte de Su familia.

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