Lee Santiago 4:11–12

Quizá pronto estarás celebrando algo especial con tu familia extendida. Si bien la mayoría de nosotros esperamos una comida especial en este tipo de celebraciones con nuestros seres queridos, a veces puede ser una experiencia estresante. Las tensiones estallan cuando se habla de un tema delicado. En lugar de palabras sanas y positivas, la reunión festiva puede disolverse en un desacuerdo.

Santiago, el medio hermano de Jesús, habría estado presente en la mesa de la cena con su medio hermano, Jesús. Aquí Santiago escribe a la iglesia (“hermanos”), desafiándolos a considerar sus palabras entre sí (v. 11). “Hablar mal” sugiere quejarse con otros para destruir la reputación de una persona. Santiago había sido culpable de hacer eso con su medio hermano, Jesús. No sabemos si fue Santiago específicamente burlándose de Jesús en Juan 7:1–4, pero él estaba presente y estuvo de acuerdo con lo que se decía.

Años después de su conversión a Cristo, Santiago se transformó en un nuevo hombre con un nuevo plan. En vez de hablar mal de Jesús, se convirtió Su mayor defensor. Santiago también enseñó mucho sobre el poder de las palabras (ver Santiago 3:3–12), y en el capítulo 4 se enfoca en la forma en que usamos las palabras contra aquellos dentro de la familia de Cristo. En el capítulo 3, versículo 10, escribió: “De una misma boca salen bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así”.

En el capítulo 4, Santiago dice que “si alguien habla mal de su hermano”, hablamos contra la ley (v. 11). ¿Qué ley? Aquí se refiere al mandato de Cristo de amarse unos a otros (Mateo 22:39). No debemos hablar entre nosotros o sobre nosotros con enojo, sino someternos primero a Dios y a la ley del amor.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Hebreos 10:19–24

Muchas personas afirman tener una relación con Jesús, pero no creen que sea necesario ir a la iglesia. Algunos piensan: “¿No puedo simplemente escuchar la radio cristiana, los podcasts de sermones o verlos en línea en lugar de ir a los servicios de adoración semanalmente?” Este es un pensamiento egoísta y orgulloso. El reunirnos regularmente no es acerca de nosotros, sino de la comunidad de creyentes.

En el pasaje de hoy, el autor de Hebreos inspira y anima a los lectores por su sacrificio para reunirse regularmente y adorar en comunidad. El autor comienza recordando la importancia de reunirse basado en lo que Jesús hizo por ellos. El Salvador abrió un camino a través de Su muerte para que los pecadores estuvieran en la presencia de Dios el Padre. La muerte de Jesús hizo posible que nosotros también entremos en la sala del trono de Dios (vv. 19–21). Los pecadores pueden acercarse a Dios porque su pecado ha sido lavado por el poder de la expiación de Cristo (v. 22).

Como resultado, el autor insta a los creyentes a animarse unos a otros hacia el amor y las buenas obras. El autor los inspira a reunirse continuamente y hacer de esto parte de su práctica y rutina regular (vv. 24–25). Sin embargo, el autor sabe que es fácil salirse de la rutina. Por lo tanto, aconseja a los lectores que se animen unos a otros a asistir. Cuando los creyentes se reúnen regularmente, no sólo se ayudan mutuamente, sino que la esperanza que profesan no se olvida (v. 23).

 Puede ser fácil “abandonar” la iglesia. Se necesita mucho sacrificio, valor y humildad para ser parte activa de un grupo de personas que son diferentes a ti. Ten la seguridad de que nunca encontrarás una iglesia perfecta, pero cuando encuentres una iglesia saludable y te comprometas a servir, nunca encontrarás nada más gratificante.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee 1 Tesalonicenses 5:12–15

Tal vez mientras pasas tiempo en familia en el próximo día feriado, jugarás un juego de mesa. Pero ¿alguna vez has jugado un juego nuevo sin leer todas las instrucciones? Sé que yo lo he hecho y nunca da el mejor resultado. Todos quedamos frustrados y confundidos, irritados e inquietos. Cuando alguien lee las instrucciones y las explica al grupo, todo es mucho más tranquilo.

Pablo concluye su primera carta a los Tesalonicenses dando algunas instrucciones finales, y es importante que las leamos todas. Aquí, como en varias otras cartas a las iglesias, enfatiza al grupo sobre el individuo. El primer componente es simplemente que “reconozcan” a los que sirven (v. 12 LBLA). Tristemente, muchos trabajadores de la iglesia son fácilmente pasados ​​por alto. Si bien todos conocen al predicador o a los músicos, hay muchos otros en la iglesia cuyo trabajo no se reconoce. Pablo quiere que sus lectores los “tengan en muy alta estima”, por el trabajo que hacen en nombre de la iglesia (v. 13 LBLA). No buscan elogios, pero eso no significa que no debamos mostrarles aprecio.

Pablo invita al cuerpo a apoyarse unos a otros cuando las personas se vuelven ociosos o desalentados (v. 14 LBLA). Los creyentes no deben condenarse unos a otros con un espíritu crítico y una lengua áspera, ni deben simplemente dar sugerencias a medias. Más bien, Pablo implora a los creyentes que den un consejo serio con un tono reconfortante y un corazón paciente (v. 14). Su último consejo corporativo para el cuerpo es que no busquen venganza. Esa es una forma de pensar del Antiguo Testamento. En cambio, les dice a los creyentes “esfuércense siempre por hacer el bien, no solo entre ustedes, sino a todos” (v. 15). Las iglesias encontrarán la paz cuando se aprecie a las personas, se abandone el egoísmo y se adopte el servicio.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee 1 Tesalonicenses 4:13–18

Me estoy volviendo completamente dependiente de la aplicación Mapas en mi teléfono. Si mi GPS fallara en decirme cuando dar vuelta, estaría constantemente perdido. Conducir en cualquier ciudad puede ser un dolor de cabeza, pero saber que mi ruta ha sido trazada lo hace un poco más fácil y menos estresante.

Al principio, los tesalonicenses pensaron que podrían haberse perdido el regreso de Cristo. Pablo actuó como su GPS y les escribió informándoles que no se habían perdido de nada. Así que a diario se despertaban preguntándose si hoy sería EL día. También cuestionaron qué pasaría con aquellos que murieran antes del regreso de Cristo. ¿Los volverían a ver o se irían para siempre? Nuevamente, Pablo les informa que aquellos que han muerto (los que duermen) regresarán con Jesús cuando regrese (v. 14). Muchos se refieren a esto como el Rapto (v. 16). Pablo dice que este evento será iniciado por una voz de mando y un toque de trompeta de Dios, probablemente algo parecido a su experiencia en el Camino a Damasco (Hechos 9:3–7).

Luego, después de un estruendo que hará temblar la tierra, los que todavía estén vivos serán “arrebatados” con los que ya han muerto en las nubes. El verbo arrebatar significa ser llevado por una fuerza indiscutible. La palabra traducida al latín es rapturus, de donde obtenemos la palabra en español Rapto.

Puedes imaginar que cuando los tesalonicenses leyeron esto por primera vez, se llenaron de emoción. Difícilmente podían contenerse ante la idea de reunirse unos con otros, y aún más importante, con Cristo. Asegúrate de estar anticipando las cosas que realmente importan y anime a otros a anticipar juntos el regreso de Cristo (v. 18).

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Colosenses 3:15–17

¿Alguna vez te has encontrado tarareando, silbando o incluso cantando una alabanza o un himno que escuchaste recientemente en la iglesia? La música es poderosa porque es memorable. También puede ser una poderosa herramienta de enseñanza para compartir la verdad de Dios. En el mundo dividido de hoy día que cada vez es más impetuoso, los creyentes pueden usar música inspirada en la Biblia para compartir la paz y la esperanza que tenemos en Cristo.

Esto no es nada nuevo. Al escribir a la iglesia de Colosas, Pablo instó a los creyentes a transmitir la paz de Dios y a exhortarse unos a otros mediante la música y las artes. La palabra “amonestar” (v.16 LBLA) es difícil de traducir directamente del idioma original, pero la mayoría de los eruditos la traducen como aconsejar o instruir. Comenzando en el versículo quince, Pablo anima a este cuerpo de creyentes a caracterizarse por la paz y el agradecimiento. Estas características debían reinar en sus corazones y estar presentes en sus labios. Ya que Cristo tomó una residencia permanente en sus vidas, los creyentes pudieron “instruir y aconsejarse” unos a otros (v. 16).

Pablo deja en claro que la enseñanza y el consejo de la iglesia no deben descansar únicamente sobre los hombros del pastor. Cada miembro tiene la responsabilidad de instruirse e informarse, basándose, por supuesto, en la sabiduría divina. Una de las principales formas en que Pablo sugiere que nos enseñemos y amonestemos unos a otros es compartiendo música o poesía. Debemos hacerlo con un corazón de gratitud, no con un motivo oculto o egoísta. Hagamos lo que hagamos, especialmente cuando se trata de enseñar e instruir a nuestros hermanos en la fe, que sea con humildad y en el nombre de Jesús (v. 17).

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Colosenses 3:12–14

¿Qué ropa te pusiste esta mañana? Como es sábado, quizás te pusiste tus jeans cómodos y una sudadera. En la lectura de hoy, el apóstol Pablo continúa con la idea de “vestirse” o “revestirse” de atributos que ayuden a los creyentes a vivir en unidad los unos con los otros (v. 12). Pablo les recuerda a los creyentes que somos el pueblo especial de Dios, apartados y amados por Él. La forma en que elegimos vivir e interactuar unos con otros debe surgir de nuestra identidad con Jesucristo.

Pablo hace la transición en el siguiente versículo a un área en la que muchos creyentes luchan y que se aborda con menos frecuencia: el perdón. Pablo los anima a perdonarse unos a otros por cualquier queja. Sin embargo, muchas veces los creyentes mantienen la falta de perdón en sus vidas porque no han identificado correctamente las quejas que tienen unos contra otros. La palabra que Pablo usa para queja también se puede entender como una injusticia contra alguien, una discusión o nuestra tendencia a culpar.

Puede ser más fácil para nosotros identificar los pecados “más grandes” que requieren perdón (es decir, ebriedad, calumnias, etc.), pero todos somos culpables de quejas y agravios. Lo justificamos y vemos como “dar un consejo necesario”. A menudo, este consejo es en realidad una crítica o una dificultad que aún no ha surgido. Sin embargo, cuando podemos identificar adecuadamente nuestras objeciones unos hacia otros, entonces podemos perdonar como el Señor nos perdonó (v. 13).

Pablo guarda lo mejor para el final y comparte el secreto “no tan secreto” que une la unidad perfecta entre todos: el amor. De todas las virtudes de las que te puedes “vestir”, el amor es la más importante (v. 14). El amor de Cristo une todo y a todos.14).

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Colosenses 3:5–11

Mi madre era una fotógrafa profesional especializada en fotos familiares. A menudo, las familias coordinaban su vestuario. Vestirse de manera similar era una forma de mostrar que se pertenecían. Aunque había diferencias entre ellos (edad, intereses, etc.) compartían un vínculo común: eran familia.

En Colosenses capítulo tres, Pablo explica cómo los creyentes deben vivir como familia. Con base en la resurrección, la prioridad para cualquier creyente debe ser vivir para Cristo (vv. 1–4). Como resultado, Pablo invita a los creyentes a hacer morir su naturaleza pecaminosa y revestirse del nuevo hombre que viene de Cristo para que puedan vivir en unidad los unos con otros. Describe esta nueva vida cristiana en el contexto de la vida en familia.

Comienza definiendo una lista de acciones que debemos hacer “morir” (v. 5). El verbo usado para “hacer morir” es muy fuerte y sugiere que los creyentes no deben simplemente dejar a un lado estas acciones, sino exterminar y destruir el pecado por completo. Los primeros cuatro pecados en la lista de muerte de Pablo tienen que ver con los pecados sexuales que muestran su significado destructivo (v. 5). La siguiente lista larga de pecados que Pablo identifica tiene que ver con la manera de hablar de un creyente (vv. 8–9). Luego, Pablo hace la transición exhortando a los creyentes a vestirse “del nuevo hombre”, que es a la imagen de Dios (v. 10 LBLA).

El “nuevo hombre” es el que siempre hemos querido ponernos, pero nos hemos distraído. Las mentiras del enemigo han tomado su lugar una y otra vez. Pero cuando finalmente podemos confesarnos unos a otros nuestro pecado, tenemos el poder y la energía para desecharlo de una vez por todas. Somos parte de una nueva familia con un nuevo futuro porque llevamos una nueva imagen, la de nuestro Creador (v. 11).

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Filipenses 2:1–4

Se ha dicho que hay dos tipos de personas en el mundo. No estoy hablando de los que tienen y los que no tienen o de los introvertidos y extrovertidos. Existen personas tipo “¡Aquí estoy!” y otras tipo “¡Ahí estás!”. Los personas “¡Aquí estoy!” entran a cualquier lugar con una actitud de “mírame” y con la boca llena de sus logros. Pero las personas tipo “¡Ahí estás!” entran en cualquier lugar e inmediatamente muestran un interés genuino en los demás. Indagan y hacen preguntas para realmente conocer a alguien y establecer una conexión profunda. Dios está en el negocio de convertir creyentes tipo “¡Aquí estoy!” en creyentes tipo “¡Ahí estás!”.

En el pasaje de hoy, Pablo les recuerda a los filipenses que deben tratarse unos a otros con humildad y amor, como Jesús. Comienza en el versículo uno con cuatro preguntas retóricas recordando a los creyentes filipenses que, ya que han recibido estas cosas, lo siguiente es cómo deben comportarse. Pablo dice que su gozo es completo cuando los creyentes viven en unidad los unos con los otros (v. 2). Pero ¿cómo hacerlo? Convirtiéndose en personas tipo “¡Ahí estás!”.

Pablo dice que la unidad viene cuando cada persona se preocupa menos por sí misma y más por las personas que la rodean (v. 3). Ser humilde es una elección diaria para dar gloria a Dios y crédito a otros por nuestros logros. Es ver a los demás como Cristo te ve a ti, como alguien que tiene valor e importancia. Una de las mejores maneras en que podemos valorarnos es preocupándose por lo que le importa a los demás (v. 4). Tal vez eso sea interesarse en el pasatiempo de otra persona o quizá genuinamente tratar de entender su trasfondo y situación particular. Sea lo que sea, trata de ser humilde como Jesús y conviértete en una persona tipo “¡Ahí estás!”  la próxima vez que salgas.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Efesios 5:21–32

Algunos pueden pensar que la sumisión significa derrota y pérdida de control. Por ejemplo, en un combate, el luchador derrotado es forzado a la sumisión. No es de extrañar que cuando leemos la palabra sumisión en la Biblia nos pongamos defensivos. No nos gusta la idea de someternos a nadie ni a nada.

La enseñanza de Pablo sobre la sumisión en Efesios 5 sigue su insistencia de que vivamos “como hijos de luz” (v. 9) y en formas que agradan al Señor (v. 10). Comienza con una declaración general. Como seguidores de Cristo, debemos someternos “unos a otros” (v. 21).

La palabra sumisión se usa típicamente dentro de un contexto militar. Por ejemplo, un soldado raso está bajo el rango de general y por lo tanto se somete al miembro de rango. El privado muestra el máximo respeto, dignidad y honor al general, pero el general también tiene la responsabilidad de cuidar a cada persona bajo su cargo. Pablo quiere que los creyentes en un matrimonio muestren una actitud similar de honor, respeto, amor y cuidado mutuo. En lugar de querer ser la persona que tiene el control, el esposo y la esposa deben considerar primero a la otra persona. Debido a su relación con Dios, ambos someten sus deseos personales y consideran las necesidades del otro.

Este tipo de matrimonio era contracultural a los efesios, y aún hoy es fuera de lo común. ¿Por qué una persona pondría las necesidades de su cónyuge por encima de las suyas? ¿No es importante estar felices siempre? Pablo dice que lo hacemos por “reverencia a Cristo” (v. 21). Aunque algunas culturas obligan a los cónyuges a ser sumisos, Pablo dice que la razón por la que los creyentes se someten voluntariamente es una extensión del nuevo mandato de Jesús de amarse unos a otros.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Efesios 4:17–28

¿Está bien mentirle a tu cónyuge? ¿Tu jefe? ¿Tus amigos? Los estudiantes universitarios reportaron decir en promedio, dos mentiras al día. Estimaron una mentira en cada tres interacciones sociales. ¡Y esas mentiras “ocasionales” aumentan! Se estima que cuando una persona llega a los 50 años, ha dicho aproximadamente 43,800 mentiras. Si bien mentir puede ser común, las mentiras pueden dañar e incluso destruir las relaciones.

El apóstol Pablo instó a los efesios a no vivir como los demás, “en la vanidad de su mente” (v. 17 LBLA). No debemos actuar como los que están “alejados de la vida que proviene de Dios” (v. 18). Pablo dijo que en el corazón de la unidad cristiana está la confianza. Por lo tanto, animó a los efesios a que dejaran de mentirse los unos a los otros y, en cambio, hablaran la verdad (v. 25).

Cuando la mentira ocurre entre los creyentes y dentro del cuerpo de Cristo, la confianza se rompe. Cuando se rompe la confianza, se produce la división. A veces, durante estos confrontamientos, surge la ira y el temperamento se agita (v. 26). Se dicen cosas no deseadas y se producen divisiones. En el versículo 26, Pablo no está diciendo que las personas deban permanecer despiertas hasta altas horas de la noche para reconciliar sus diferencias y llegar a la verdad, sino que cada persona debe acordar que la verdad debe salir a la luz lo antes posible ya que la ira que conduce al pecado es inaceptable.

Pablo sabía que cualquier división entre el cuerpo le daría al diablo la oportunidad de emitir caos (v. 27). El ex presidente del Instituto Bíblico Moody, Joseph Stowell, a menudo advertía a los estudiantes: “Si le das al enemigo una milímetro, tomará un kilómetro”. Pablo les recuerda a los creyentes que hablen la verdad, dejen de robar y hagan algo útil para los necesitados (v. 28).

See omnystudio.com/listener for privacy information.