華麗廣播網《古月照今塵》

就事實說來，曹丕是個才子帝王，雖其傳世作品不多，但〈燕歌行〉是文學史上目前可見的七言詩開山之作，對詩歌創作而言，是形式創新的開山之作；〈典論論文〉開啟了傳統文學批評的先河，也提昇了文學價值，將之比為「經國之大業」「不朽之盛事」，雖有政治意圖，卻也不掩其對後世產生的重大影響；〈與吳質書〉則以深情之筆訴說失友之痛與無常之悲。

然這些傳世的文學傑作，不能掩蓋40歲英年早逝的他，政治能力與見識的不足；九品中正的用人制度助長了門閥之風，惡劣影響長達數百年；更兼性情氣量的刻薄與褊狹，打壓兄弟，賜死甄夫人，留下種種不倫失德的傳說，令人嗟嘆！傳統中國，一向以「君子之德，風」來要求政治領袖必須為民表率，亂世動盪中，曹丕終不能開創穩定新局，人民百姓在時代的風雨飄搖中苟延殘喘旳掙扎……

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《古月照今塵之倫常安在》(余樂主持)(固定來賓區桂芝老師)

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今天來講講香港首富李嘉誠先生，能讓他一覺到天亮的穴位按摩法。李嘉誠先生說：我自己在用的是，私人名醫教我的穴位按摩法，它能讓我一覺好眠到天亮。在臨床上，有睡眠障礙的患者非常多，有的年紀不大，但是服助眠劑，安眠藥，抗憂鬱症的藥的時間卻很長。

入睡困難，淺眠，易醒，太早醒或白天很疲勞沒精神，都可稱為是睡眠障礙。睡眠障礙不只造成疲勞，也會增加心血管疾病，糖尿病，憂鬱症，焦慮症，甚至失智等風險，因此不宜長期放著不管，否則問題會越來越嚴重。

今天這個主題雖然離開了中國名醫系列的名醫觀點，但他是中國名人系列有關睡眠問題的小妙招，仍然離不開我們的醫療與養生的範疇。李嘉誠按摩安眠穴，神門穴，內關穴，湧泉穴，他的方式和做法，還有心情的抒發，給了我們無限的啟發。

按穴位的時候，要深深的吸一口氣，按壓的時候，輕輕的用力按，但注意力道既不能太猛，也不適合太輕。壓的時候要數12345 ，壓完了要輕輕地慢慢地把氣吐出去。每個穴位按5秒，從頭到手到腳，上中下都要循序漸進地按。

希望各位想求得安睡好眠的人，能夠認真體會，切切實實的學習。

先預祝大家，今後日日好眠，一覺到天亮！

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《古月照今塵之健體強魄》(佩汾主持)(固定來賓陳巧華中醫)

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聽過〔行卷〕的故事嗎？

隋唐開始的科舉時代，考生在參加正式科舉考試前，將自己平日創作的精華詩文（即行卷），送給當時有聲望的社會名流，達官貴人，甚至主考官（知貢舉），希望得到他們的讚賞與推薦。這是一種自我推薦的行為。因為唐代考官在評分時，會將考生的名聲與平日作品表現，列入考慮。

行卷能增加名望，提高登科中舉的機會。行卷促使考生，重視平日的文學創作，但也導致文學與權力之間的利益糾葛，甚至形成〔黨爭〕。最有名的行卷故事，應該算是白居易了吧！

白居易16歲時，帶著作品，前往都城長安，拜訪當時的文壇前輩，校書郎顧況。顧況看到他的名字〔居易〕後，便調侃說：〔長安物貴，居亦弗易〕。但當顧況讀到行卷中的〔賦得古草原送別〕：

〔野火燒不盡，春風吹又生〕時，大為驚嘆，立刻改口說：〔有句如此，居亦何難？〕。

顧況的讚譽，讓白居易名聲大噪，為他日後登科，奠定了堅實的基礎。行卷之後，為了加深權貴或考官的印象，在考試前不久，再一次呈送新的作品，或將以前的作品，重新潤飾，復行投遞，這種行為，稱為〔溫卷〕。意思為〔溫習以前的推薦〕，讓對方更記住自己，搏取更可靠的推薦。以現在的眼光來看，〔行卷〕是最初的投名狀，〔溫卷〕是隨後的〔強化推薦〕，兩者皆體現了科舉時代，人才評價系統，在考試之外的〔請託文化〕！

請聽精彩的行卷溫卷故事！

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《古月照今塵之華麗處處》(良慧主持)(固定來賓林清標老師)

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孟子遊說齊宣王施行「王道政治」的歷程，是孟子政治論辯的經典之作。從初見面孟子舉〈以羊易牛〉這件事，不著痕跡地就讓齊宣王對「仁政」產生興趣開始，

孟子運用現代教育心理學上「順勢利導」、「認知重組」與「正向強化」等策略，將齊宣王個人的私欲導向王道仁政，將個人享受提升到共享層次，於是人性的需求被引導為「與民同樂」的施政原則，展現出高度現實感與理想性的結合，確實精彩。

但齊宣王（田辟疆）是一個好大喜功又複雜矛盾的人。他喜歡聽竽合奏，但更喜歡大規模的場面（三百人）；他在稷下學宮招賢納士，禮遇孟子等學者，也對賢士表現出尊重的態度，但他內心是希望稱霸的。他嚮往春秋時代齊桓公的霸業，可是這又與傳統仁義之道相矛盾，於是他經常「顧左右而言他」。齊宣王一直提醒孟子：我好樂好色好貨，而孟子的理想再好，最終仍得建立在君主願意自我提升的前提之上。若君主缺乏道德自覺，即使有再高明的說辭，也難以真正落實王道。而這恰恰是最困難的部分，從“私欲”到“公義”，古今中外，幾千年來能通過這種測試的統治者屈指可數。無論是專制時代的君王，抑或民主時代的總統。

美國自 1776 年建國以來的政治理想——自由、平等、民主、機會均等（美國夢），曾經為舉世所仰望。但現在也正面臨嚴重侵蝕與變質，處於理想與現實劇烈衝突的狀態。川普並未把統治者的「私慾」化為全民的「公義」，反而成為撕裂社會、弱化法治機制的推動力。兩千多年前孟子理念的的艱難處，也是三百年前美國開國元勳的艱難處啊！

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《古月照今塵之千年回眸》(陳瑋主持)(固定來賓段心儀老師)

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孫開華原為湘軍五大系統之一的「霆軍」將領，後來在霆軍主帥鮑超的帶領下屢立奇功，以勇猛敢戰著稱，身上多處受過重傷，從基層行伍一路升官為總兵、提督，並且獲准募軍自建軍團—「擢勝營」。

後來奉命來台執行「開山撫番」政策，又遇上中法戰爭，與淮軍劉銘傳合力抵禦孤拔、李士卑率領的法國遠東艦隊。孫開華負責淡水的攻防戰，他甚至親自參加白刃戰，最終獲得勝利，英國大茶商陶德覺得中法戰爭中孫開華的功勞，從容不迫，遠勝於劉銘傳。前總統、祖籍湖南人馬英九也對湖南人前輩孫開華將軍十分推崇，本集就來說一說抗法保台名將孫開華的故事⋯⋯

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《古月照今塵之汗青誰屬》(念偉主持)(固定來賓趙祐志老師)

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您知道嗎？大家耳熟能詳的王維〔相思〕（又作：江上贈李龜年）：

紅豆生南國  春來發幾枝  願君多采擷 此物最相思

詩背後隱藏的是大唐一段悲涼的故事。

李白的七絕樂府〔清平調〕三首：

雲想衣裳花想容

春風拂檻露華濃

若非羣玉山頭見

會向瑤臺月下逢

一枝紅豔露凝香

----

名花傾國兩相歡

----

顯示的是大唐盛世的歌舞昇平。

這樣的平靜歲月，被天寶十四年（西元755年）十二月的安史之亂，徹底打破了！各地鋒煙四起，民不聊生。

大唐的頂級樂師李龜年，大詩人王維，兩位至交好友，也不能倖免，一樣遭受顛沛流離之苦。

那年春天，他們在江南重逢了，兩人聊到了在南方見過的紅豆，王維突然悲從中來。

傳說漢代有個女子，每天苦等遠征未歸的丈夫，直等得眼淚哭盡，鮮血滴滴。

鮮血浸入樹根，樹上竟結出了殷紅的豆子，從此這紅豆便被喚作〔相思豆〕。

處在亂世，身如浮萍，每一次的告別，很可能便是永別；每一分思念，都帶著血淚。夫妻之間如此，朋友之間，何嘗不是如此。

在感慨中，王維寫下了這首千古絕唱〔相思〕。

幾天後，兩人再度道別。王維幾經輾轉，回到長安。李龜年則一路漂泊，來到江南，兩人從此未再相見。

西元770年，又是一個春天，已垂垂老矣的詩聖杜甫，也在江南漂泊。一日走在路上，忽聽到一陣熟悉的歌聲，循聲而往，見到一位衣衫襤縷，兩鬢斑白的老人，正在彈唱王維的那首〔相思〕詞，他就是大唐第一樂師李龜年啊！

此時，王維已經離世九年了。

〔相思〕猶在人已杳，紛亂雖逝情難回。〔詩聖〕〔樂聖〕彼此對望，相顧無言，杜甫寫下了〔江南逢李龜年〕：

岐王宅裏尋常見

崔九堂前幾度聞

正是江南好風景

落花時節又逢君

道出心中無限的嘆息。

當我們了解詩後的悲涼故事，您心中必定會浮現一個畫面：

好友相逢在春天落花的時節，他們的青春已逝，兩鬢飛霜，昔日的光榮和夢想，早已淹沒在大時代的滾滾紅流中，無可挽回。昨日的花，再如何盛開，終究抵擋不住歲月霜雪的摧殘啊！

幾年後，李龜年流落到湖南湘潭一帶，在一場宴會中，他再一次唱起王維的〔相思〕，卻突然暈蹶倒地，不久鬱鬱而終。

而杜甫也在從潭州往岳陽的舟中，溘然長逝。

李白.王維.李龜年.杜甫，這一顆顆閃亮的星子，逐一消失在大唐的夜空中。他們的離去，才是最讓人錐心的一個大時代的〔落花時節〕。

〔雲想衣裳花想容----〕

〔紅豆生南國----〕

〔岐王宅裏尋常見---落花時節又逢君〕

這些偉大詩人的相思與嘆息，您聽見了嗎？

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崛起於東漢黃巾之亂後，曹操是三國時期極具爭議的能臣與梟雄，其一生功過是非，折射映照著複雜多變的歷史時空，留給後人豐富的討論空間。

政治上，他平定中原戰亂，推行屯田制、輕徭薄賦，恢復社會生產與秩序，奠定日後曹魏政權的根基；军事上，北擊袁紹、遠征烏桓，統一北方；文學上，他是建安文學的領軍人物，詩歌蒼涼雄健，豪邁又沉鬱，〈蒿里行〉〈龜雖壽〉〈短歌行〉等不朽名篇，激昂的流露仁心的悲憫與不凡的豪情。

然而，打破兩漢以來幾百年以「德」為上的選才標準，他的「求才三令」高唱「唯才是舉」，他說「有行之士未必能進取，進取之士未必能有行」，雖是事實，但標舉才德不必相配，甚至「盜嫂受金」也無所謂，不可不說是敗壞倫常的開始。以致曹丕即位後毫不客氣的接收他所有寵幸過的宮人傳說；以及毫不猶豫侵奪漢室江山，開啟後世頻繁的篡弒之風，政治動盪不已，徒令民生塗炭耳！此外，更多的是手段狠辣的權謀狡詐傳說，我們該怎麼看這位不世出的奇才領袖？

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你能想像嗎？在那個連屍體都不敢碰的年代，有一個讀了很多書的高級大官，偏偏要整天往最髒、最臭的停屍間裡鑽去，去聽死人說話，今天我們就是要繼續介紹法醫之祖.-宋慈。

宋慈因為受到父親的影響，他的父親宋鞏在擔任廣州推官的時候，曾經誤判刑案，造成無辜者被冤死的狀況。宋鞏無法承受這麼大的壓力，覺得對不起自己的良心而辭官回家。

父親回家後沒多久，就鬱鬱以終。在臨終前，握著宋慈的手說：「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」這句話就是說：審判案件沒有比死刑更重要的判決，死刑沒有比案發初期的現場事實更重要的，要弄清事實沒有比親自檢驗屍體更重要的。

因為父親的影響，宋慈，這一位偉大的提刑官，終其一生，在污穢的刑案現場，在殘忍的屍骨之間，找尋事實的真相。

更令我們感動的是，這位高級文官，過世的時候，竟然連一處像樣的田宅都沒有置辦，他的木箱裡只有幾件洗得發白的青色官服，一雙沾滿各地泥土和屍水的舊靴子，以及一疊散發著有刺鼻墨香的「洗冤集錄」書稿。

令人景仰的偉大的法醫之祖，連身後事，都乾淨清白得引人敬畏讚嘆啊！

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當古文還是高中國文課本主軸的時代，蘇軾父子三人作品往往同時出現在課本中。詩詞書畫文章樣樣精絕的蘇東坡，已是前無古人，後無來者，偏偏唐宋古文八大家中還有兩個蘇家人。

弟弟蘇轍為黃州再添一名勝─〈快哉亭〉「士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？…而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝，以自適也哉？」爸爸蘇洵更驚天一語成千古定論：「六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。」技壓兩子，成為《六國論》壓卷之作。

學生往往讀完了蘇軾的詞〈念奴嬌〉，再讀蘇轍的古文《黃州快哉亭》；讀完了蘇洵的《六國論》，又得讀蘇軾的《留侯論》；讀完三蘇古文外加前後《赤壁賦》，高中生涯已近尾聲。

三蘇文采可謂漪歟盛哉，古今無雙。他們偉大成就的背後有一雙女性的推手，可是這位女性正如中國許多女性一樣在歷史的長河中被湮滅了名字。今天，我們就以蘇洵的妻子，蘇軾、蘇轍的母親─程氏夫人為代表，在溫暖的五月向成就中華民族五千年輝煌的女性致敬。

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1874年，爆發牡丹社事件，列強覬覦台灣東部的「化外」之地，沈葆楨為保衛台灣領土，推動「開山撫番」政策，透過解除內山開墾禁令，鼓勵漢人開發「化外」之地。

是故為通往後山開路乃首要工作，沈葆楨派遣羅大春負責開闢北路，吳光亮則開闢中路，南路又分兩條道路，赤山到卑南由南路理番同知袁聞柝負責，鳳山射寮到卑南則由總兵張其光負責開通，另外參將張兆連對於鎮壓、穩定及安撫後山番社也很有貢獻，因此在本集一併介紹。

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