華麗廣播網《古月照今塵》

2026年2月28日，美國與以色列對伊朗展開「午夜之錘」空襲行動，擊斃伊朗最高領袖哈米尼及40名伊朗高官，揭開美以伊戰爭的序幕。

這場軍事行動顛覆了二戰後建立的國際法體系，挑戰了國際秩序的基石，被定性為「侵略罪」，也是「釘在二戰後國際秩序棺材上的最後一顆釘子」，標誌著強權不再受法律約束，世界重回「叢林法則」。

西元前403年，也有這麼一根「釘在封建制度棺材上的最後一根釘子」，宣告戰國時代開始，這就是「三家分晉」。周天子正式承認韓、趙、魏為諸侯，代表宗法制度瓦解，臣子只要夠強就能變國君，歷史也因之轉折。當禮已崩，樂已壞，戰爭就不再只是尊王攘夷、爭奪霸權的形式主義，轉變為殘酷的實質兼併，就是小國紛紛被消滅，世界由齊、秦、楚、燕、韓、趙、魏等七雄宰制，中原大地倒退回「叢林法則」，平民淪為隨時被犧牲的數字。

孟子就出生在這個時代，他在成長過程中眼見戰爭的殘酷，深深影響他的思想與學說。「民為貴，社稷次之，君為輕」是他的核心信念，卻如彗星一般劃亮了王權時代漆黑的夜空，由此發展出來的王道理想，更是中國人兩千多年來追求的烏托邦，引導了中國一步步邁向民本民主與人權。

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《古月照今塵之千年回眸》(陳瑋主持)(固定來賓段心儀老師)

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在第一集中我們曾經介紹孔廟的規制，除了先賢先哲表揚歷代有學術、有德行的儒者，還有鄉賢祠、名宦祠，前者用以表彰本地的賢良士人，後者則表彰外來任官，能夠「官聲廉潔」、「造福一方」、「政績顯著」者。
本集我們要介紹台灣府城孔廟的名宦祠，其「祀奉太子少保兵部尚書福建總督范承謨、太子少保兵部尚書福建總督姚啟聖、太子少保靖海將軍靖海侯福建水師提督施琅、江西觀察使前臺灣府知府蔣毓英、廣東分巡高廉羅道前臺灣府知府靳治揚、福建巡撫贈禮部尚書前分巡臺廈道臺灣縣知縣陳璸、臺灣府海防同知洪一棟、福建水師提督施世驃、南澳鎮總兵官藍廷珍、分巡臺廈道陳大輦等十人。」本集就來介紹陳璸、靳治揚、洪一棟、陳大輦等四人的故事。
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《古月照今塵之汗青誰屬》(念偉主持)(固定來賓趙祐志老師)
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傳統中國的古老經典，一向以人為本，思考人的生存、人的尊嚴、人的意義，而這一切又以人的覺醒為基礎。尤其儒家學說特重人性自我覺醒的種種思考，始終圍繞 「本心 / 本性」 展開。而人心／人性是複雜的，每個人又各有不同，所以從孔子「學（覺）而時習之」開始，孟子繼承而強調「求其放心」，由此而下，歷代思想大哲都以人性自覺為生命的主要課題，也因此留下無數思考的紀錄，成為累世經典。關於人性覺醒是一份沒有標準答案的生命試卷，人人必有某些不自主的局限，卻也會有若干超越局限的變化，這正是人的特殊性。千百年來，中國人不斷在傳統經典中，學習並思考人性、時代、自然、宇宙的變與不變，這都是自我覺醒的鍛練，面對今天世界的大變之局，更需要這一門工夫，我們練功了嗎？

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《古月照今塵之倫常安在》(余樂主持)(固定來賓區桂芝老師)

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孫思邈百歲仍面 如童子，因其每日做一件事：守神。黃帝內經曰：恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？

守神之法，卻有門道，非單純盤坐可成。

欲修此法，需明白其中三要

－：心靜如水

二：你要調息如行

三：你要做到專注內守

孫思邈主張內外兼修

1：注意精神修養和身體健康全面發展。

2：他提倡12時辰養生法。

他提倡飲食有節，起居有序。

他主張生命的最高養法是：順其自 然地調養身心，依四季輪迴，自然法則，陰陽變化，適時調養生活作息，飲食規律，運動方式和心態平和。

四少原則：

口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少。

養生有三戒：

戒大怒，戒大欲，戒大醉。

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《古月照今塵之健體強魄》(佩汾主持)(固定來賓陳巧華中醫)

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今天，古詩詞故事系列，繼續講有趣的詩詞故事。聽過〔旗亭畫壁〕的文學典故嗎？唐代文學家薛用弱，在〔集異記〕一書中，記錄了這則著名的文學趣事。

時間在唐玄宗開元盛世，洛陽一處微雪的冬日。邊塞詩人王之渙（688-742），王昌齡（690-756），高適（700-765）三人，在酒樓（旗亭）飲酒談心，約定以歌伎（歌女）演唱自己詩作數量的多寡，來比拼詩名的高下。將歌女演唱的詩，在牆上畫痕計數。

第一位歌女唱了，是王昌齡的〔芙蓉樓送辛漸〕〔寒雨連江夜入吳----〕，第二位歌女唱的是，高適的〔哭單父梁九少府〕〔開篋淚沾臆----〕，第三位歌女，接著又唱了王昌齡的〔長信歌詞〕

〔奉帚平明金殿開----〕，還沒人唱王之渙的作品。這時，王之渙說話了，他指著諸女中，長得最漂亮，氣質最優雅，梳著雙髻的歌女說，待會兒此女所唱，若非我的詩作，我便終身不與二位爭高下。

果然，亮麗歌女壓軸所唱的，就是王之渙的〔涼州詞〕：

黃河遠上白雲間

一片孤城萬仞山

羌笛何須怨楊柳

春風不度玉門關

王之渙贏得了最後榮耀，三人大笑，盡興而歸。

旗亭畫壁的故事，表現出盛唐詩人放浪不羈，知己相契的精神風貌。

酒樓裏，詩人與歌伎，詩與酒，歌唱與奏樂，談笑與致禮，和諧地構成了唐代的市井社會風俗圖，也反映了詩人詩作，廣為人知，廣為市井傳唱的風雅景象。

今天，更多詩詞珍寶，等待追求風雅生活的您，來聆賞品評，向更高的心靈深處行！

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《古月照今塵之華麗處處》(良慧主持)(固定來賓林清標老師)

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蔡牽為乾隆嘉慶年間中國東南沿海的大海賊，曾在滬尾建立政權，自號「鎮海王」。

蔡牽海盜集團一度聲勢浩大，令台灣許多富豪、世族都須向他繳納保護費，持有蔡牽發給的「免劫令牌」，才得安全航行在台灣海峽。蔡牽縱橫東南沿海十餘年，成為嘉慶皇帝在位時的一大夢靨，為了平亂折損了浙江水師提督李長庚等將軍，也促成了台灣武人王得祿、陳化成及金門武人邱良功的崛起，以及噶瑪蘭的設官治理，今天我們就來講講蔡牽與王得祿、陳化成等人的故事。

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長幼有序，是家之溫情、禮之根本，家庭因此和睦；以這種教養帶到社群團體，表現敬長而知感恩，愛幼而懂擔當，長幼各安其位，人際關係自然和諧。

朋友有信，則是誠懇付出，得到友情永固，得到肝膽相照的非血緣兄弟。在少子化的今天，沒有手足扶持的獨生子女們，得到患難相扶、喜樂共享的堅貞友情，將是生命中前行路上最珍貴的支撐。

長幼有序築起家的安穩，朋友有信展現友情的真摯。學習以理性與感情，合宜的處理家庭內外的人倫常道，美好又溫暖的傳統美德，將有效幫助彌補生命裡可能的缺憾或度過難以避免的挫折與困難。「長幼有序」與「朋友有信」引導我們行止有禮、處世有誠，在迭宕起伏的生命旅程中從容前行。

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呼吸呼得好，健康沒煩惱。

呼吸是一種修煉，隨時進入修行狀態。

前次曾介紹丹田,氣沉丹田及各式呼吸法。

本單元繼續介紹洛桑醫師5分鐘就學會的活腦呼吸法，艾德先生的怎樣呼吸才能達到最高效的抗老，兩個正確呼吸法，可以「情緒穩定」，還可以「根治疾病」。

正確呼吸法

1.用鼻子呼吸

2.橫膈膜呼吸

並認知

ㄧ.氧氣太多身體沒有能量

二.橫膈膜不動沒有循環

透過閉氣或少呼吸的方式增加二氧化碳的耐受度。

再次介紹

478呼吸法

坐式腹式呼吸

南懷瑾老師顧陽五部曲

第一式 深呼吸用力提肛縮腎

孫思邈獨門秘法

早上起來，堅持兩個動作，活到九十九不難。

其中第二個動作就是調息法。

大家都講呼吸對健康的幫助，可見吸呼得好，健康沒煩惱。大家一起來練習呼吸。

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今天，我們進入有趣的古詩詞故事系列。

年輕時，看過一則文學故事：

先生展示了一幅綠意盎然的〔春柳圖〕，要學子們以文字或詩詞，來描寫此圖。

一生提筆便書：

東邊一棵楊柳樹

西邊一棵楊柳樹

南邊一棵楊柳樹

北邊一棵楊柳樹

寫到這裏，他躊躇了，因為寫得太平板，也太〔俗不可耐〕了！其他諸多學子，也開始搜索枯腸，甚至面面相覷，仍無人能接續完成此篇。

半個時辰後，外頭來了個才情之士，瞬間吟詠道：

東邊一課楊柳樹

西邊-----

南邊-----

北邊一棵楊柳樹

縱有輕絲千萬條，又哪綰得行人住。山前

鳴杜鵑，屋後喚杜宇：

這一個道，行不得也哥哥！行不得也哥哥！

那一個道，不如歸去！不如歸去！

這一改，原本呆板庸俗的畫面，頓時靈動起來。

才子將靜態的素材，加以動態化，以杜鵑，以聲音，以柳條，加入了情感，於是，通篇轉化為，有情有景的詩境，優雅動人，典型的〔化腐朽為神奇〕啊！

這樣的文學故事，您喜歡嗎？

請和我們進入優雅有味的詩詞故事天地，和古詩詞家們，談笑無還期吧！

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馮道出身寒門，為人清廉、刻苦。後梁時代曾任燕王劉守光幕僚，後來擔任晉王李存勗的書記。李存勗成為後唐莊宗後，馮道擔任戶部侍郎，翰林學士，從此進入中央朝廷，隨後四個朝代中，他多次出任宰相或三公之職。

在那個弒君篡位頻發、武夫橫行的時代，馮道憑藉圓融的處世哲學與卓越的行政能力，始終位居權力核心。

馮道晚年，用《長樂老自序》一文總結一生：「在孝于家，在忠于國，口無不道之言，門無不義之貨。」「所願者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺為素。賤如是，貴如是，長如是，老如是，事親、事君、事長、臨人之道。百歲之後有歸所」「時開一卷，時飲一杯，食味、別聲、被色，老安于當代耶！老而自樂，何樂如之！」

薛居正因此肯定他：「以持重鎮俗為己任，未嘗以片簡擾于諸侯，平生甚廉儉」歐陽修卻因此責備他「予讀馮道長樂老敍，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。」孰是孰非？

你怎麼評價馮道？

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