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世界那么大，让我们一起边走边聊，这里是回响电台。上期节目两位嘉宾为我们展现了福州传统民俗与现代艺术“土酷”并存的面貌，福州有做大漆、龙头的老师傅，也有希望恢复传统、热衷考据的年轻人。就像所有的传统文化一样，这些民俗、手艺都面临着是否能适应现代人生活，如何吸收新鲜血液，传承下去的问题。那么福州那些深藏不露的民间手艺人现在过得怎么样？福州的年轻人对传统文化有多大兴趣？他们又做了什么来保育文化？福州本土文化观察者许灵怡和巴晓光将在本期节目中为你解答。

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世界那么大，让我们一起边走边聊，这里是回响电台。上一期节目，福州本地的媒体人许灵怡和在福州生活工作多年的外地人巴晓光，为你讲述了神仙无处不在的福州魔幻日常，而由划龙舟、摆乡宴之类的传统民俗衍生出丰富的手艺，也在民间生机勃勃的生长着。本期节目两位对谈人将继续带你去看福州人怎么摆乡宴、吃龙舟饭？又怎么开美术馆、做野生的社区营造？传统手艺和现代艺术在今天的福州是如何并存的？

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福州恐怕是全中国存在感最低的省会城市之一，名气不及附近的厦门、泉州，但却背山靠海，榕树下面有小石板路，温泉荡漾，茉莉花飘香；福州同时也是“神仙最多的地方”，一年三百六十五天都有神明过生日，神明的生日就是一场节庆，可能要在市中心游神、划龙舟、吃乡宴，欢欢喜喜热热闹闹。

致力发掘福州本土文化的《HOMELAND家园》副主编许灵怡和媒体人、龙舟划手巴晓光认为，福州明明有网红城市的潜质，却低调不事张扬，明明可以是一个现代化的城市，传统民俗依然在日常生活中继续野蛮生长。本期节目的这两位嘉宾，将带你去看看福州那些令人意想不到的场景，并为你解答，福州作为一个省会城市，为什么会有这么多神仙？又怎么会保留下这么多有意思的传统文化？

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世界那么大，让我们一起边走边聊，这里是回响电台。广州作为千年通商口岸，与外界接触的历史比上海要久得多，但为什么广州的租界沙面，只有上海的百分之一？广州的省政府为什么那么不起眼，盖得还没有一个县政府豪华？广州的商业街为什么热闹而接地气？这个城市的灵魂在哪里？

本期节目的嘉宾“BOOK導賞”团队的電車和省城风物文保团体的叶嘉良将继续带我们漫游广州，去寻找隐藏在景点和建筑背后，广州独一无二的灵魂；去发掘这座古老的城市在近现代变迁的痕迹，并展现政府、媒体、专家和民间是如何多方互动，在经济发展的同时，保留下这座城市的历史记忆的。

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世界那么大，让我们一起边走边聊，这里是回响电台。“宁要浦西一张床，不要浦东一间房。”在浦东尚未开发的年代，上海流传着这样的谚语。在广州，也有类似的说法：“关西小姐，东山少爷，河南乞丐”，这里的河南指的是珠江以南。

“Book导赏”团队的电车和省城风物文保团体的叶嘉良从小就住在河南地区的龙导尾，他们通过翻阅资料，实地走访，发现河南龙导尾远不是个破破烂烂的地方，这里是“建筑博物馆”，是最后的广州老社区，在近代出过许多历史名人，是藏龙卧虎之处。 叶嘉良将那些关于广州的各种讹传还原成真相，让那些沉寂的人与事重建天日，电车则招募有兴趣的市民一起在城市中行走，一边走一边讲述城市的故事，电车把这个过程称为“导赏”。通过导赏，能让更多的人了解广州的文化、历史、城市精神。

在本期节目中，除了河南，电车和叶嘉良还将分享：广州还隐藏着那些不为人知的故事？除了十三行、沙面等旅行社推荐的景点外，广州还有哪些有意思的地方？我们怎样去深入了解一座城市？

3’00 导赏活动如何在QQ群聊中诞生？ 

4’16 来自香港导赏团的震撼

7’16 从与NGO合作到商业化考量 

9’05 叶Sir与电车因何相识？ 

11’35 一次引起轩然大波的广州文保事件 

14’31 龙导尾社区的丰富之处和特点在哪里？ 

20’40 龙导尾如何颠覆了大众的认知？ 

24’10 叶Sir是怎样钻研广州城市历史的？

27’44 电车的导赏之道 30’47 如何让历史活起来？ 

32’09 导赏的公共教育功能

世界那么大，让我们一起边走边聊，这里是回响电台。不知你有没有湖南的朋友？在你眼里，他们是怎样的？上期节目，我们谈到近现代湖南人一些有趣的特点：他们既浪漫，又务实；既保守，又敢闯；虽然有地方情结，但又能立足地方，放眼天下。

我们的对谈人唐小兵也是一位湖南人，在上海生活多年，他总结道：盛世江南，乱世湖南。乱世中，湖南崛起，但革命的负面效应影响至今，在湖南文化里，是否有一些特质，需要我们再度反思？盛世下，外界对上海人的评价又发生了怎样的变化？上海和湖南，要怎样从对方的文化中反观自身，寻求突破，才能推动历史，为中国奠定更好的底色？我们来听这期节目。

2'06 “惟楚有材，于斯为盛”究竟是什么意思？ 5'14 如何看待爱国主义与自由主义之间的关系？ 6'11 革命的负面遗产与湖南文化有关联吗？ 8'33 误读背后是怎样的变革趋势？ 12'21 唐老师的“上海课” 16'26 “封闭中的开放”与“开放中的封闭” 18'59 上海人的专业精神与权利意识 21'39 上海文化氛围的变迁 26'10 如何理解“海纳百川”？ 29'13 对山东人和上海人评价的翻转 30'23 未来中国，“江南其体，湖南其用”？

世界那么大，让我们一起边走边聊，这里是回响电台。最近有一档热播综艺，叫《乘风破浪的姐姐》，它的制作团队来自湖南，因为他们善于把握人们的娱乐需求，制造收视热点，所以，湖南系的电视制作团队又被称作“电视湘军”。在我们这期节目的嘉宾，作为书评人、同时也是广告人的维舟看来，他们的成功不是偶然，它和湖南人敢为人先的个性有很大的关系。
不过，湖南人只有人们印象当中勇猛、甚至霸蛮的一面吗？我们的另一位嘉宾，自称“非典型”湖南人的唐小兵老师不这么认为。在他眼里，湖南人有许多强烈的个性，但这些个性又看似彼此矛盾。或许湖南人的独特气质，就来自于这些矛盾性格的交融，如此，也才有了一群个性鲜明的湖南人，在近代中国呼风唤雨的历史。在这期节目中，“非典型”湖南人唐小兵和“非典型”上海人维舟，他们彼此互为他者，在对湖南与江南的观察和比较中探讨：究竟什么才是湖南人的性格？这种性格如何塑造了中国的近代历史？

2’50 外省人眼中典型的湖南人究竟啥样？

 4’53 经世致用与浪漫抒情如何存于一体？ 

5’53 沈从文是典型的湖南人，还是湖南人中的异类？

 9’47 关于革命，沈从文与丁玲之间分歧 

13’36 “知其不可为而为之”是湖南人的成功之本？ 

17’42 近代湖南怎样翻转了中国的传统文化？

19’00 湖南人如何对待学问？

19’59 曾国藩赋予了湖南人怎样的精神起点？

22’05 地理上的封闭性与年轻人“出湖” 

23’26 湖南的民族主义与近代中国的自由主义 

26’25 湖南人在未来中国的角色

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世界那么大，让我们一起边走边聊，这里是回响电台。捷克作家克里玛曾经在他那篇著名的《布拉格精神》中，将布拉格形容为一座充满“悖谬”的城市：它有许多美丽的教堂，被称为“千塔之城”，但教堂建立的天主教化时期，很多人遭受暴力，甚至被迫流亡，这一点很少有人在意；布拉格的街道十分狭窄，充满地方气息，但多重文化的混合提供了一种“超越民族性”的创作氛围，因而诞生出像卡夫卡、昆德拉、赫拉巴尔等这样一批世界级作家；在历史上，布拉格屡经灾难，在谈判和妥协下，城市得以保存，但心有不甘的布拉格人爱用“卡夫卡式的”荒谬来形容生活，用“哈谢克式的”幽默来面对暴力。在这样的悖谬之下，捷克走的是一条怎样的变革之路？在这个过程中，它的知识群体曾做出哪些反抗和探索？革命成功后，知识分子自身又面临怎样的转变？这期节目，让我们前往东欧之旅的第三站：捷克。

世界那么大，让我们一起边走边聊，这里是回响电台。我们都知道匈牙利诗人裴多菲的那首诗：《自由与爱情》，这是他迈向革命的誓言。1848年春天，裴多菲当众朗诵自己的诗歌，反抗奥地利统治的人们群起响应，迅速占领布达佩斯，使之成为欧洲革命的中心之一。  

虽然那次革命以失败告终，但在一百多年后，当年争取独立自由的氛围又一次在这个国家蔓延。最终，匈牙利摆脱苏联的控制，成功转型，并持续推动了整个东欧的变革。这期节目，让我们继续东欧之旅，来看看继波兰之后，匈牙利的转型过程是怎样的？为什么在苏联体制下，经济改革时有倒退？转型之后，匈牙利如何实施经济改革，又要怎样面对过去这段历史？

2’41 匈牙利首都布达佩斯独特的地貌和景观 

4’20 结社法的通过与80年代末的匈牙利社会组织力量 

5’35 3月15日民族纪念日活动与圆桌会议 

8’19 匈牙利变革对东欧各国的影响 

10’24 1956年起义的失败与卡达尔的温和政策 

12’33 科尔奈的短缺经济理论 

14’10 科尔奈与中国的改革 

15’03 社会主义的三种制度范式 

18’09 匈牙利的经济转型策略 

21’19 弹孔、公墓和恐怖屋

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世界那么大，让我们一起边走边聊，这里是回响电台。记得电影《钢琴家》里有一个经典镜头：战火过后的华沙，街道残破不堪，主人公在道路中央蹒跚前行，走向一片死寂。这震撼的场景所象征的，仅仅是波兰长久苦难中的一个瞬间。历史上，它曾数次被瓜分，甚至亡国，到了现代，波兰又只能存在于大国苏联的阴影之下。

直到80年代末，波兰第一个完成和平转型，掀起了苏东国家的变革浪潮，也使波兰终于步入国家运转的良性循环。如今，这场剧变已经过去三十年，我们为什么还要谈论它？这一切是如何发生的？它是怎样改变了“东欧的心灵”？从这期开始，我们将开启一段东欧之旅，在这一集中，从事东欧文学研究的景凯旋老师和华东师范大学政治学系的邰浴日老师就将为我们从波兰开始讲起。