若是在基督里进深，在基督里彼此相爱，共同兴旺神的福音，各人看别人比自己强，就没有自高自大、不合真理的现象了。

不要忘记我们是属神的，属基督的，是基督用重价，用自己的血买来的，主耶穌告诉我们，“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界；乃是我从世界中拣选了你们”约十五18—19。

当弄清楚一个最要紧的问题：你是属谁的。只有两个立场，一个是属基督的，一个是属世界的，就是属这世界之王的。你若是属基督的，就要从世界中分別出来。

属基督的就有基督的生命，而且有圣灵的印记，若有了这两样，就是属基督的，若没有这两样就不是属基督的，这就是信徒与世人的分別。

门徒是属基督的，主向父神祷告说：“我已将你的道赐给他们；世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样”约十七14。主耶稣又说：门徒不属世界，因为他们心中有了主的道，主的道把门徒从世界中分别出来；我们遵行主的道，因此我们的行为就与世界有了分別，有许多世人所爱的我们不爱，世人所作的我们不作，世人所说的我们不说，因着主的缘故，我们成了不属世界的人，世界上的人拜金银木石泥作的偶象，我们不去拜。世人不信主耶穌我们却信主耶穌，这是我们与世人最大的区别，他们进宽门走大道，我们进窄门走窄路，我们成了与世人不同的小群。

主又说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理”约十七15—17。主耶稣再三地说属祂的人不属世界，因为我们已脱离了这世界的神，就是撒但。基督如同更壮的勇士，祂打敗了这世界的王，就像大卫打敗了哥利亚。所以我们有自由出离黑暗，归向光明，脱离撒但归向基督，我们原来是属撒但的，但如今成了属基督的。

因我们属了基督不属世界，就引来了许多患难，因为我们不属世界，世界就恨我们。他们恨我们，不是因为我们作了坏事，正是因为我们不作坏事，不和世人一同生活在罪中，所以世界就恨我们。他们看我们和他们不同类，不同流合污，就恨我们。正如彼得所说的，厂因为往日随从外邦人的心意，行邪淫、恶欲，醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶象的事，时候已经够了；他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毀谤你们”彼前四3—4。

「因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。」（林前一25）

大卫所设立的唱诗班是特选的人材，大卫自己也是作诗作曲者，他们不但有美好的歌声，和演奏乐器的才能，而且都是非常敬畏神的人。

“我观看地，不料，地是空虚混沌，我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因祂的烈怒，都被拆毀”耶四23—26。

这是先知耶利米讲到末世大灾难的光景，天地，万物，人和人的一切建筑，全都破坏，尽都崩裂，这诚然是很可怕的。这一切都是因为人的罪所造成的，要想逃避这一切可怕的光景，必须先逃避罪恶，就不至于死在灾难中。在这样的灾难中，神为自己的名仍有所保守的人，是什么人？就是那些信靠祂，依靠祂，不和世人一同犯罪的人。

世人不信神，也不信神的话。但我们信神，也信神的话，因为凡出于神的话，一句也不落空。祂施恩的话不落空，祂降灾的话也必不落空，一切的刑罚都出于罪恶，罪的工价就是死。天地万物也被人污染了，所以天地万物也因着人受灾难，灾难是神降的刑罚，也是人作坏事的结果。天灾是出于神，人祸是出于人，但一切都是神主宰的。天灾人祸要一齐来到，所以地就全都荒凉。惟有主能拯救，能除去罪的根源撒但。

神曾刑罚亚当后裔居住之地，就是神用洪水灭世界，那次毀灭是因人的罪恶满盈，神不能再容忍了，就用洪水灭了世界，只保留了人与活物的种子，但那时基督还没有降世，撒但还没被捆绑，等到人多起来的时候，罪恶又遍满全地，虽然主耶稣来了拯救了一部分人，但其余的仍不肯悔改。

今天，福音道已传遍天下，对万民作见证，但仍然有许多人敌挡神，不信神，犯罪的事更加严重，神要再次毀灭世界，就像先知所说的那样。主耶穌要再来，这次要把罪恶的根源撒但和他的使者捆绑，作恶的也要像洪水世代的人被消灭，基督要来作全地的王。

我们这些相信主耶穌蒙救赎的人，身体要得赎，要得着基督复活的形象，就是教会被提进入荣耀中，但主来以前我们必须洁净自己，儆醒祷告。

“凡从神生的就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的”约壹三9。真正信主的人，有神同在，就不犯罪，虽然有时偶然被过犯所胜，却不住在罪中，更不是罪的奴仆。我们不是因怕灾难而不敢犯罪，乃是不愿生活在罪中；我们愿在圣洁中等候主从天降临。

「我们撇下神的道，去管理设备，原是不合宜的。……但我们要专心以祈祷传道为事。」（徒六2至4）

病使人失去力量，不能行动自由。在神家中有能力、有恩赐的作工者也是如此，若心中有了罪，立刻就失去了能力，罪所起的作用比病更可怕。

“称我为义的与我相近；谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。主耶和华要帮助我；谁能定我的罪呢”赛五十8—9。

这位传道人被神称义，有义的人虽然一时被蒙羞，受逼迫，受冤屈，但他的羞辱要如日月之蚀，不过是蒙了一下阴影，转眼间要光辉重现，因为他的羞辱不是出于他的罪，是出于他要传福音给将亡的人，拯救人出死人生。他所作的是主吩咐他作的，他在神面前是有义的，所以他说：称我为义的与我相近，谁能与我争论，可以与我一同站立。

那些欺侮他的人根本不敢与他争论，因为有神与他同在，而且他是站在真理一边，没有敌人能与他争论。他们一开口就理屈词穷。因为他们没有真理，在法庭上是站立不住的，在公义面前是要失敗的，在神的公义审判之下他们是被告，是被定罪的，不过审判的大日还未来到。神暂时容忍他们，给他们悔改的机会。

虽然在人辱骂他、击打他的时候忍耐不开口，任人虐待，但他在真理面前挺身而立，他对告他的人说：谁与我作对可以就近我来，他满有真理和口才来回答那些与他作对的人，因为神称他为义，正义就是他的理，也是他的力量。那些与他作对的人虽然加害于他，却不敢和他一同站在审判台前，虽然用假见证，也不能证实自己所说的，因传道人没有作坏事，反而作了许多好事。

主耶穌就是这样经历的，当祂与加害于祂的人说话时，无论是谁在祂面前也站立不住。律法师、文士、撒都该人，都是一时有名望之人，没有一个在主面前能站立得住。以致没有人敢问祂什么，因为祂就是真理。主的话如同两刃的利剑，没有一人能与祂相敌，连那最凶恶的撒但，也得从祂面前退去；虽然人把祂杀了，却没有人能定祂的罪，祂得以从死里复活，得了天上地下所有的权柄，坐在神的右边。

使徒们也走了这条路，称他们为义的神，也要叫他们坐在十二个宝座上审判以色列十二支派，不但十二使徒，凡如先知所说的传道人，也都要和基督一同得荣耀，一同作王。

保罗引用了先知所讲的真理，写了得胜的凯歌，他说：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，……预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀”罗八29—30。

「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。」（来十二28）

我们不知道何处是可安歇之处，只有倚靠信实的神行完我们的路程。喜乐与平安是在我们心中。不论高山，不论海洋，有主同在就是天堂。