“主耶和华必帮助我，所以我不抱愧：我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞”赛五十7。

这位传道人受了极大的羞辱，为了说主的话讲主的真理，人打他骂他，侮辱他，在人看来真是难以忍受。并且这位传道人没有作过一件不义的事，没有该挨打受辱的理由。在他被打骂被侮辱的时候，却没有一人站出来讲公道话，可见当时的社会罪恶满盈，真像所多玛，蛾摩拉的时代，这许多不法的事临到他，但他的心紧紧依靠神，忍耐顺服，他说：“耶和华必帮助我，所以我不抱愧。”虽然环境恶劣，他心中仍然平静安稳，他知道他的工作必然成功，必不至抱愧。人打我的背算得什么呢？人吐我辱我算得什么呢？人打我的脸又算得什么呢？所以他能在如此羞辱冤屈中硬着脸面好像坚石。人所忍受不了的他能忍受，人的羞辱他以为荣耀，他说：我知道我必不至蒙羞。因为他在急难中看见了那看不见的主与他同在，他说耶和华必帮助我，就像保罗所说的：“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。”“惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明”提后四16、17。

我们的主耶稣更是如此，在祂将被钉十字架的时候，人吐唾沫在祂脸上，人用拳头打祂人，用手掌打祂的脸，用鞭子打祂，祂硬着脸一言不发，顺服如将宰的羊。“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”来十二2。

作传道人应效法他的主，仰望为他信心创始成终的耶稣，忍受了罪人的顶撞，而不疲倦灰心：稍微经历了主耶稣的经历，稍微尝了一点使徒所受的苦，就不但心中不怨恨，不痛苦，反而充满了喜乐。为什么有那么大的喜乐，为什么有那么大忍受的力量，这不是人本来所有的，显然是有一位赐给他力量的，帮助他的，这也不是人平日的修养，是圣灵加给他的力量，而且也赐口才，是一切敌人所敌不住，所驳不倒的，这不是受羞辱受逼迫，是在经历神的恩典，所以能硬着脸如同坚石。

有人看见就心中受感动，有人默默的爱他。因为他硬着脸不肯屈服，就更加深对他的逼迫与羞辱，但他好像一只船，水涨船高，他踏着波浪，借着风力前进，如同离开了利巴嫩来到了亚玛拿顶。从示尼珥，与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看，景致别有天地，言语无法形容，他感谢说：这里真好。

「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」（来十14）

凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制，那些能辖制我叫我不得自由侍奉神的事，我就不去行。凡辖制我们的，使我们在真理上不得自由的，都不可作。

“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人：主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受膏者一样。主耶和华开通我的耳柔，我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打：人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面”赛五十4—6。

这里所说的是一位很好的传道人，这里也说明了传道人应该怎样行，如何向着神，如何向着人。

他在神面前天天受教，每早听从神来的话，所以他知道用什么言语扶助疲乏的人，主叫他怎样说他就怎样说，从不违背主的旨意。当安慰的他就安慰，当责备的他就责备。他讲道不说自己的话，他只说神的话，是圣灵感动说出来的。所以话中满了能力。

我们的主耶穌就是这样，祂所行的一切都先向神请命，父神叫祂怎样行，祂就怎样行，“从天上来的，是在万有之上；祂将所见所闻的见证出来”约三31”32。神所差来的，就说神的话；因为神赐灵给祂，是没有限量的』约三34，主说：“我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的”约三11。．主耶穌是神的儿子，祂讲道尚且都先领受神的话，从来不凭自己的意思行事，我们这些为主作见证的岂不更应如此么。我们须先领受主的吩咐，明白神的旨意，明白圣经上的话，把神的话传给信徒。主和使徒怎样作见证，我们也当怎样作见证，我们讲的若与主所讲的不同，我们的见证若与使徒的见证不同，我们的言论若与圣经的记载不相合，就不是好传道人。所以传道人必须先用神的话充实自己，先有受教者的耳朵，才能有授教者的舌头，才能蒙神喜悦，他的工作也要蒙神祝福。

因他说神的话，传达神的旨意，有听从他的，也有敌视他的。撒但和他的差役就要攻击他，与他为仇敌，打他的背，拔他的胡须，人要羞辱他，我们的主就是受了这样的待遇，使徒也受过这样的逼迫。传道人应当如何来应付这些事呢？先知说：人打我的背，我任他打，人拔我腮颊的胡须。我由他拔，人辱骂我、吐我，我并不掩面。主耶穌也是这样说：“不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞”太五39—42。主耶穌就是这样作的，人家要钉祂十字架，就由人家钉，以善胜了恶，我们照着主的话去作，就必得着能力。

「祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」（西三4）

保罗显示了他的忠心，他忠心到死，无论得时不得时，总要基督在他身上照常显大。他所以如此有忠心，是效法了基督。

“那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝；攻击锡安山列国的群众，也必如此”赛二十九7—8。（亚利伊勒意思是神的狮子）。

先知用了几个比喻说明那些与属神之人作对的，他们是徒劳无益，他们的得意，他们的胜利如同梦境，醒来时仍在床上，一场虚空。

饥饿的人在梦中吃宴席，醒了仍觉腹空，口渴的人在梦中喝水，醒来仍觉发昏。主说：攻击锡安山列国的群众，也必如此，他们一切的策划和谋算，都要归于虚空，因为亚利伊勒是神的狮子，狮子是百兽之王，所向无敌，又有神作他们的保障，无人能战胜他们。

所以先知说：“你仇敌的群众，却要像细尘，强暴人的群众，也要像飞糠；”但神的能力如同“雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰”赛二十九5—6。仇敌的失敗要像细尘被暴风吹散，又像飞糠被火焰吞灭，他们的威势要被雷轰，地震、大声、旋风、暴风所消灭，有谁能在神的威严荣耀中站立得住呢？

先知的预言在当时就证实了。希西家王的时候，犹大的一切城邑都被亚述王的大军攻破，耶路撒冷也被围困，在这危急的时候，希西家如妇人将要生产而没有力量，敌人向犹太人骂阵说：“列国的神有那一个救他本国脱离亚述王的手呢？哈马和亚珥拔的神在那里呢；西法瓦音的神在那里呢。……他们曾救撒玛利亚脱离我的手么。这些国的神，有谁曾救自己的国脱离我的手么；难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么。”赛三十六18—20。

亚述王和他的大军因所向无敌以致太狂妄了，竟辱骂永生的神万军之耶和华。希西家向神祷告说：“耶和华阿，亚述诸王果然使列国，和列国之地变为荒凉：将列国的神像扔在火里，因为他本不是神，……耶和华我们的神阿，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华”赛三十七18—20。

神说：“因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人；清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立，就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神，尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒，和沙利色，用刀杀了他”赛三十七35—38。

亚述王的梦境被灭了，他的威势如暴风前的尘土，又如火焰中的糠秕，这件事证实了先知的话，凡是出自神口的，怎样说就怎样成全，神的话永远有功效，古时所行的，如今对以色列国还要再行。神为自己的缘故要记念和亚伯罕和大卫的约。

「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓四6至7）

主耶稣是我们的先锋，相继而来的是十二使徒，历世历代都有为真道作美好见证的人。在人看来他们死了，在神看来他们是得胜回天家，他们要和基督同掌主权。

“有一个女人，被鬼附着病了十八年；腰弯得一点直不起来。耶穌看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。于是用两手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与神”路十三11—13。

“在祂面前有一个患水臌的人……耶稣就治好那人，叫祂走了，路十四2—4。

这两个患病的人，一个是腰弯的一点直不起来，另一个是长水臌病的，肚子很大腰一点不能弯，前一个如同绑着的牛驴，被撒但捆绑了十八年，后一个如同掉进水井的牛驴，都是不能自救的人，别人也无法医治祂们，主治好他们的那日都是安息日，这些患重病的人在主面前，也不敢求祂。慈爱的主就主动医治了他们。但有些人说主耶穌犯了安息日，耶穌对他们说：“难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮么。何况这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑么。耶稣说这话，祂的敌人都惭愧了”路十三15—17。

前一个出来干涉的是管会堂的人，他有权管理会堂里的事物和聚会的人，他明明知道医病赶鬼是神迹，不是一般人能行的，但这个管会堂的连大先知也想管一管，就怒气忿忿的对众人说：有六日应当作工，那六日之内可以来求医，安息日却不可。主耶稣指他是假冒为善的人，一点不错。这个被撒但捆绑十八年的病人，被釋放不应当欢喜快乐么？但这个管会堂的毫无慈爱的心，他不过是一个会堂的雇工。

第二个神迹是在一个法利赛人的首领家中行的，同主吃饭的人中还有律法师，他们请主来吃饭是别有用心，是要窥探主。在主面前有一位患水回的人，他们要看主耶稣医治不医治他，主就先问了他们一个问题：你们中间谁有驴或牛，在安息日掉在井里，不立刻拉它上来呢？

这些高级知识分子，有学问，精通旧约，又是亚伯拉罕的后裔，却没有亚伯拉罕的风度，请主来坐席，却不让主坐首位，自己倒先抢坐首位。他们也忘记所罗门王的教导，不要抢坐首位（箴二十五6—7）。所以主当面就教训他们，“凡自高的必降为卑：自卑的必升为高”路十四11。

“自我出胎，耶和华就选召我，自出母腹，祂就题我的名。祂使我的口如快刀，将我藏在祂手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中”賽四十九1一2。主耶稣在敌人面前的应对，真如快刀又如利箭，拆穿仇敌的阴谋诡计，使他们无言可答，因为真理在主手中。