旧约众先知、众使徒、智慧人、文士、摩西的律法、先知的书，都是主耶稣的灵亲自启示的，新约更是主耶稣和圣灵启示的。

什么是神的旨意？神的旨意就是神的定意。神不但为祂的旨意定了计划，而且要成功祂的计划。祂的计划颁布了以后，就体现了神的旨意。神的旨意既已立定，祂就把所当作的事分派给在天上的诸圣者和千千万万的天使，以及在地上祂所创造的人。祂把万古以先所隐藏的旨意，交给祂的独生爱子来成全，连天上的众使者都不知道。但如今神的旨意向全宇宙显明了，叫一切被造的都知道如何实现祂的旨意和计划。神的旨意是如何贯彻的，略提出几项。神按着自己的旨意创造了万有，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，除了基督是首生的以外，其余的都是神创造的。天上的二十四位长老敬拜神说：“你是配得荣耀，尊贵，权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的”启四11。一切的创造都是根据神的旨意和计划来进行的。主耶穌降世为人，道成肉身，这是神的旨意，是神所按排的。所以基督到世上来的时候，说：“神阿！祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的，那时我说。神阿，我来了为要照你的旨意行：我的事在经卷上已经记載了”来十5—7。主耶稣来到世上为人受死钉十字架是神的旨意。如今传道人就是要传神的旨意，若不按神的旨意传道，就不能得神的喜悦，若是错传了神的旨意，不但不蒙神喜悅，而且要受咒诅。保罗对信徒传说神的旨意，他说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道別的，只知道耶穌基督，并祂钉十字架”林前二2。他又说：“因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的”徒二十27。“若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”加—8。现在我们看看保罗对以弗所传达神的旨意，他说：“又因（神）爱我们，就按着自己意旨所喜悅的，预定我们，借着耶穌基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞：这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，……都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奧秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的……既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎……”弗一5—l4。保罗又说：“为要借着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧；这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意”弗三l0—11。“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”弗五17。所以神的旨意我们当明白，当信，当传扬，直到神的旨意成全。

“为要借着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧；这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意”弗三l0—11。

「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。」（约十六13）

保罗说：“人正说平安稳妥的时候，灾难忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。”（帖前五3）

“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”旨意是什么？我们知道，旨意是行动者的动机和决定。人的旨意有对的，有错的；但神的命令，神的旨意，神的意愿是没有一点错误的，都是真理，是可靠的，信实的，而且是不能更改的，必定成全的。凡是出于神的，就没有可更改的。律法是借着摩西传的。摩西说：“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删減”。申四2。“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删減”。申十二32。神的言语都是炼净的，人不可加添，也不可删減。约翰写完了启示录也说了同样的话，不能加添什么，也不能删減什么。无论是旧约、新约圣经，无论是灵或人都不能更改神的旨意。因为撒但暂时在地上掌权，神的旨意在地上暂时有拦阻，在不信神的人身上行不通，有时在信主的人身上也行不通，所以主耶稣教导我们祷告说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。神的旨意在地上虽然行不通，但在天上是行得通的，天上执政的，掌权的，及众天使，天军都遵行神的旨意，尊神的名为圣。惟有空中的恶者和地上的人不尊神为圣，违背了神的旨意。为一个悖逆的人就是亚当，神给他一个最小最容易守的命令他都守不住，因为有撒但诱骗他不听神的命令，以致把全世界的人和万物都陷在罪中。因为一人的悖逆，众人都成了罪人。但主耶稣在地上是顺从神旨意的第一人，因着祂一人的顺从，众人也称义得了永生。信的人因为在基督里也成了顺服神的人。基督显明祂的顺从，是在极困苦之艰难之中，就是祂将要钉十字架的时候，因祂被钉十字架是神的旨意。祂说：“你曾为我预备了身体……那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行”来十5—7。祂在客西马尼园中，甚是忧伤，几乎要死。祂祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。”第二次又去祷告：“我父阿！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全”。第三次的祷告如先前一样（太二十六3，44）愿父的旨意成全。惟有主基督遵行了神的旨意，在悖逆的人中开创了一个顺从神旨意的榜样。主耶穌教导门徒的祷告，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，是在主耶穌的身上先成功了。相继我们这些相信基督的人，也要遵行神的旨意，等到祂二次再来，神的旨意就在地上通行无阻了，但是仍未到完全的地步。等到新天新地，神的旨意行在地上和行在天上一样了。我们如今仍要为此祷告祈求。愿你的旨意行在地上如同行在天上。”

“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”

从亚当所得的身体必定死，这是神的命令，信了主耶稣的人，也不能例外，直到主降临的时候，信徒的身体才能得赎，地上活着的人也延长了寿命。

“愿你的国降临”神的国是神所辖管的领域，神是充满万有的，万有都在神的权下，都在神的国里，一切属灵的和属物质的万物，也都在神的权下。人也在神的国里，教会在神的国里占有更重要的地位，基督高过天上一切执政的，掌权的，有能的，主治的，教会也随着基督高过一切，一切都是神所造的，惟有基督是神所生的，是神的儿子。教会也是在基督里得了神的生命。天使是为神，为基督，为教会，也为信徒服役的灵，是神的仆人。地狱阴间和火湖也都在神的权下。这国是我们天父的国，也叫神的国，也是基督的国，也称为属天的国，爱子的国，在神那里就是这一个国，也是圣徒的国。在神的国里，撒但是入侵者，他引诱神造的人和部分天使犯罪，从神那里夺去了人和属人的万物。地上有了魔鬼的作为就有了罪恶，有了黑暗。因此就有了善与恶，义与不义，光明与黑暗的争战。撒但暂时作了这世界的神，和这世界的王，统辖了这世界，阻碍神的国推迟降临在地上。所以主耶稣教导我们祷告的第二句话是“愿你的国降临”。撒但从天上被赶下来，但他仍能回到天上控告神的儿女。他不但控告过约伯，如今也常到天上控告信徒。主耶穌道成肉身钉在十字架上，以极善战胜了极恶，打伤了他的头，他的尾巴就是他的残余势力，在末三年半的战争中，魔鬼和他的使者一同被摔在地上，天上再没有他们的地方。主耶穌就要得国回来，将撒但捉拿，扔在无底坑中，“天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老就俯伏敬拜神说：昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了”启十一15—17。天国就降临到地上了。今天我们一直为我们的国度，就是天父的国度祷告，“愿你的国降临”。撒但虽然被捆绑，暂时关在无底坑中，但是还未到他最终的结局，为了天父的国度，我们还要继续祷告，等到千禧年完毕，撒但暂时被释放。他出来以后，仍去逼迫信徒和蒙爱的城，发动大战，最终，撒但和他的使者就被扔在烧着的火湖里，被永远毀灭。这个天地要被火烧毀了。神为信祂的人预备新天新地，并有义居在其中。基督最后所毀灭的仇敌就是死。不再有死亡，悲哀和哭泣，神的国降临在新天新地上。保罗说：“万物既服了祂，那时，子也要自己服那叫万物服祂的，叫神在万物之上，为万物之主。”林前十五28。“愿你的国降临”这祷告就完全实现了。

“愿你的国降临”