Якорь Надежды

Мы рассуждаем над Псалмами и сегодня мы немного коснемся еще одного вида или жанра Псалмов – это песни плача или Псалмы жалобы. Как ясно из такого названия жанра, в таких Псалмах автор часто высказывает обиду и боль и жалуется на удары судьбы или нападки врагов. Такие Псалмы могут выражать личные жалобы или общинные жалобы, когда автор от лица всего народа высказывает боль за народ и просит у Бога помощи.

Цель таких песней плача – это выразить переносимое страдание и молить об избавлении. На самом деле обе этих цели очень важны для людей. Часто люди, проходящие через страдания, испытывают определенную неспособность выразить свое страдание. Иногда это происходит, потому что трудно даже описать боль и переживание, трудно подобрать слова. А в других случаях, это происходит, потому что человеку кажется, что он или она не могут просто и спокойно высказать свою боль и пожаловаться на обидчика, по крайней мере нет людей, кому это можно выразить. Так вот, песни плача как раз именно такие выражения боли. Если ты проходишь через что-то подобное, почитай песни плача в книге Псалмов. Они помогут тебе увидеть, как псалмопевец выражал свою боль, как искренне, открыто и глубоко человек говорит Богу свою печаль. Такие песни научат тебя открытости и полной искренности перед Богом.

Цель гимнов Господнего царствования в том, чтобы восхвалить Господа как великого Царя, воспеть Его воцарение не только над Своим народом, но и Его величие над всеми народами земли. В таких гимнах отражается победа Господа и Бог показан победителем над всеми врагами.

В этом Псалме, есть надписание, которое сообщает нам о том, что авторы этого гимна Сыны Кореевы и что гимн предназначен для начальника хора, а это указывает на то, что эта песнь употреблялась в храмовом богослужении. Кроме надписания, здесь есть две части: 46:2-5 призывают восхвалить Бога Израиля, а вторая часть, 46:6-10 призывает восхвалить Бога, Царя всей земли.

Хочу обратить внимание на еще один жанр Псалмов – это гимны хвалы. Мне особенно нравятся такие Псалмы, потому что у них есть единственная цель – восхваление и прославление Бога. В таких гимнах почти никогда нет прошений, в основном они направлены на хвалу и поклонение Богу. Скорее всего, такие Псалмы были написаны для использования в богослужении в скинии и, затем, в храме. Многие из таких гимнов имеют простую структуру из трех частей: вступление, основная часть и заключение. Во вступлении есть призыв к поклонению, в основной части восхваляется Господь и Его качества или атрибуты, а в заключении отражается вступление или выражается желание, просьба или благословение.

Псалом 99 как раз именно такой гимн. В надписании этого Псалма так и написано: Псалом хвалебный. По мнению некоторых, первоначальный контекст Псалма был привязан к богослужению в скинии и храме, во время принесения мирной жертвы, которую приносящие съедали прямо там, недалеко от жертвенника, в присутствии Господа. В этом коротком гимне можно четко увидеть три части: вступление с призывом поклониться Богу (99:1-2), основную часть с описанием дел Божьих (99:3) и заключение с призывом славить Бога (99:4-5).

Обратил ли ты внимание на то, что в Библии есть разные литературные жанры? И в ВЗ и в НЗ есть разные жанры. Так, в ВЗ есть исторические книги, поэтические, пророческие и литература мудрости. Кроме этого, даже внутри таких крупных разделов есть части и отрывки, которые принадлежат к разны жанрам. Например, в Пятикнижии есть повествовательные книги, но, кроме этого, есть юридические книги и отрывки, в них есть законы и предписания для жизни Израиля. В книге Исход есть и повествования и описание различных законов и постановлений.

Все это я говорю только потому, что хочу обратить твое внимание на то, что в книге Псалмов есть разные типы или разные жанры Псалмов. Так, есть Псалмы, которые принадлежат к жанру гимнов, есть царские Псалмы, жалобы, благодарения, Псалмы мудрости, Тора-Псалмы, песни восхождения, песни победы и др. Каждый из этих жанров имеет внутреннее подразделения на более подробные типы. В гимнах, например, есть Псалмы хвалы Господу, есть гимны творения, то есть Псалмы хвалы Бога за красоту творения, есть гимны Господнего царствования, где Господь славится как царь, а также песни Сиона, где говорится о Господнем жилище, Его резиденции.

Псалмы написаны в форме древнееврейской поэзии. Безусловно, когда мы читаем определенный Псалом мы не всегда можем признать это поэзией, потому что древнееврейская поэзия здорово отличается от современной поэзии. Характерными признаками современной поэзии являются рифма, размер и образность, но в древней поэзии это совсем не обязательные элементы. Мы говорим о древнееврейской поэзии прежде всего, однако эти принципы также справедливы и для других народов, живших на Древнем Ближнем Востоке. Сохранились поэмы из Древней Месопотамии, Угарита и Египта, кроме поэзии древних евреев.

Древнее общество было устным, у многих народов была своя письменность, начиная еще с древних шумеров, но из-за недостатка писчего материала и малого количества грамотных людей, многие истории, былины и рассказы передавались устно. Часто при этом использовался параллелизм, который обеспечивал определенное повторение мысли и при этом помогал лучше запомнить смысл истории.

В Библии большое присутствует очень большое количество поэзии. Это не только вся книга Псалмов, но и Притчи, Екклезиаст, Песни Песней, книга Иова, а также большая часть пророческих книг. 

Обычно у большинства из нас Псалмы ассоциируются с Давидом. Царь Давид был действительно одним из самых популярных поэтов и певцов Израиля. Но авторами Псалмов был не только Давид. В самом начале большинства Псалмов указаны их авторы. Есть некоторые Псалмы, авторство которых нам неизвестно, но это отнюдь не умаляет значения или богословской весомости этих Псалмов. В числе авторов упомянуты Моисей (Псалом 89), Асаф (Псалом 72, а всего написал 12), Сыны Кореевы (Пс.83), Соломон (Псалом 126 и возможно 71). Конечно, большинство Псалмов написано Давидом и по крайней мере 70 или больше Псалмов написаны им.

Однако я хочу сказать об авторстве Псалмов не просто для вашей общей информации, но чтобы вы понимали, что часто в Псалмах конкретный человек, конкретный автор изливает душу перед Богом и открывает нам частицу своего сердца и своих переживаний. А это может помочь тебе увидеть то, как молятся другие люди перед Богом, часто без каких-то прикрас, но искренне говорят Богу о том, что на сердце. В этом смысле, Псалмы могут помочь тебе научиться искренности и открытости перед Богом. Изучая Псалмы, ты можешь научиться более искренней молитве и твоя духовная, молитвенная жизнь может углубиться.

Какая книга Библии считается одной из самых больших библейских книг? Если ты назвал одну из ВЗ книг, ты думаешь правильно. Кстати, эта книга Ветхого Завета цитируется в Новом Завете больше всего, так вот еще раз, какая это книга? Давай еще несколько подсказок: эта книга Библии содержит в себе пять книг и многие отрывки этой книги любимы многими читателями на протяжении многих поколений читателей книги. Знаешь? Ну ладно, уже совсем просто, эта книга имеет много авторов, эта книга содержит в себе много молитв и песней; эти молитвы и песни были написаны на протяжении более 1000 лет. Итак, что это за книга?

Хочется и подвести итог тому, о чем мы говорили и напомнить некоторые темы послания, для лучшего закрепления в памяти. Это письмо – письмо радости, оно немного открывает нам окошко во внутренний мир замечательного Божьего служителя апостола Павла. Несмотря на свои трудности и неудобства тюремного заключения, Павел не плачется и не ноет, но преисполнен благодарности Богу и радости; он даже другим говорит, что нужно радоваться. Кроме темы радости, в этом послании много ссылок и упоминаний об Иисусе. Иисус Христос упомянут в послании более сорока раз и это действительно доказывает, что Павел жил Христом – он просто не мог не говорить об Иисусе. Слово «радость» в своих разных грамматических формах упомянуто 16 раз. Невольно выстраивается связь между Христом и радостью в уме читателя. Можно сказать на фоне этого послания: имеешь Христа – будешь иметь радость.

Павел в этом случае благодарит филиппийцев за их щедрость и за их помощь ему. Несмотря на то, что эта церковь не была чрезмерно богатой, они радушно поддержали Павла. Кстати, это была единственная церковь оказавшая помощь Павлу в то время, как он сам об этом говорит.

Хочу сказать, что в отношении филиппийцев к Павлу можно увидеть пример христианской зрелости. Что такое зрелость? Зрелость - это оставление детских привычек и образа жизни. Зрелость - это ответственность не только за свои решения, но и забота о других. В этом тексте можно увидеть проявление зрелости филиппийцев. 

Для современного человека сегодня очень важно научиться одному старому принципу, который может описать двумя словами – христианское довольство.

Павел говорит, что научился быть довольным. Нас сегодня как раз интересует вот это слово или понятие «быть довольным». Как можно быть довольным? Все это он может не потому, что усилием воли искоренил всякое желание, но он может все это благодаря Иисусу Христу. Павел был не столько удовлетворен в себе и своей жизни, сколько был удовлетворен в Боге. Апостол Павел нашел главное – он смог найти удовлетворение главному запросу души – он имел Иисуса Христа в сердце, а все остальное становилось на второстепенную ступень.