Японил

Буддизм начинался с чисто философско-этического учения. Он стал сначала идеологической философией, а затем на его почве возникли религиозные конфессии, причем разнообразные в разных странах. В средние века, когда все человечество пыталось понять, что оно само и весь этот мир извне, глядя на него, а не изнутри, как привыкло это делать в античности, рассказал Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук.

Очень много шуток японских построено на том, что человек из одной деревни не понимает язык человека из другой деревни, – рассказал Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук.

В японской древности первые образчики смеховой культуры находим в антологии VIII века «Собрание мириад листьев» Манъёсю, где зафиксированы тексты, как минимум полуторавековой давности, – рассказал Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук.

О том, что все архетипы юмора, которые существуют в мировом фольклоре, присутствуют в японской смеховой культуре, что японцы смеются, когда хотят прикрыть страх или неловкость, смех связан со смеховым сценарием, о том, что особенностью японского юмора является языковой юмор, который наполнен бесконечной омонимией, о юморе ситуаций и многом другом рассказывает доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова Виктор Мазурик.

В период позднего Средневековья Япония смогла преодолеть основные феодальные распри и создать единое государство. Это заметно повлияло на развитие культуры. Быстрый рост экономики сделал третье сословие главным заказчиком предметов искусства, что отразилось в литературе, изобразительном искусстве и музыке, – рассказал Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук.

В чайной культуре очень много парадоксального. С одной стороны в чайной церемонии нет ничего лишнего, а с другой стороны – стороны европейца – там есть явно лишние символические вещи, например, походный туалет, который никогда не используется. Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук также рассказал, почему нет музыки в чайной церемонии, чайной утвари, а также поделился байками, связанными с чайной церемонией….

Чайная культура вобрала в себя японский взгляд на мировую культуру. В итоге получилась японская универсальная чайная литургия, предлагается войти любому человеку и почувствовать это на вкус. О четырех чайных принципах – четырёх гранях ощущения мира – гармонии, благоговейном почтении к оной, высшей чистоте и покое, о том, что энергия чая захватывает все движение в чайной комнате, рассказывает доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова Виктор Мазурик.

О легенде возникновения чайного напитка, об особенностях выращивания и заготовки чайного листа, о пути чая и чайном духе, о чайной посуде и многом другом рассказывает доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова Виктор Мазурик.

В кабуки позднего периода действия разворачиваются, как в Бермудском треугольнике: квартал развлечений, монастырь и дворянская усадьба, где происходит скандал, теряется фамильная драгоценность или кто-то кого-то оскорбляет, а потом развертывается авантюрно-приключенческий сюжет, рассказал Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук.

Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук о Японии рассказал об эволюции театр кабуки, символике цвета, кано – школе в японской живописи, а также о родах японской литературы….