Пойми себя, если сможешь

Сегодня мы оказываемся в очень двусмысленной ситуации: с одной стороны, с развитием цифровых технологий мы способны на качественно лучший анализ происходящего в мире и обществе, чем когда бы то ни было. С другой, горизонт планирования и отдельного человека, и общества, и государств кажется гораздо более узким, чем раньше, а непредсказуемость мира — выше.

Поговорили о будущем. Что это за пространство? Чего мы ждём и ждём ли? От чего зависит тревога и надежда каждого человека? Является ли футурология предсказательным инструментом или она — лишь отражение времени, породившего её? И почему без человека не может быть истории?

Человек зачем-то пишет тексты. Другие люди зачем-то эти тексты читают. А некоторые даже учат людей читать, понимать и любить тексты. Если у меня нет доступа к такому человеческому опыту, вся литературная деятельность кажется мне абсурдной и лишней: зачем читать о жизни, если можно жить? Зачем писать о ней, если можно сказать прямо?

Поговорили с Михаилом Павловцом, доцентом НИУ ВШЭ, учителем Лицея НИУ ВШЭ, доктором филологических наук, об этом странном опыте библиофилии. Зачем нам писатели? Зачем изучать их творчество и биографии в школе? Зачем нам литература?

В романе «Непобедимое солнце» Виктор Олегович Пелевин переложил первую Благородную истину Будды в понятную притчу о четырех стрелах страдания, которыми истязает себя каждый человек, вне зависимости от того, знает ли он, о чём проповедовал Сиддхартха.

Внимательно прочли этот небольшой текст и задались насущными вопросами: почему человек не может не страдать? Что делать со страданием? И надо ли? А главное: можно ли остаться человеком, поняв и убив Будду?

Фразу «никто никому ничего не должен» можно услышать из разных источников — от психологии до адвокатуры. С другой стороны — моральные и юридические законы, воспитание и традиции. Кому верить и как разобраться?

В этот раз Артём и Владислав решили поговорить о феномене долженствования и подумать: кто что, кому и в каких условиях должен? Почему эта тема часто воспринимается болезненно, и можем ли мы представить себе жизнь, в которой человек ничего не должен?

Миф о пещере Платона рассказывает о людях, которые, наблюдая лишь за тенью жизни, рисуют мир, полагаясь полностью на свой чувственный опыт.

Попытались взглянуть на себя глазами Платона и увидеть, насколько человек слеп к реальному.

Где границы нашего понимания себя и другого? И как провести эти границы так, чтобы не жить в одних конфликтах с окружением? Как не отрицать и не урезать реальность, если познать её в полном разрешении мы не сумеем никогда?

Диалоги об истине: наука против философииВыступая на конференции в 2011 году, Стивен Хокинг сказал, что «философия умирает в гонке с современными достижениями науки, в особенности физики». Может ли философия действительно умереть под влиянием научного объяснения реальности? Спорит ли она с учеными, дискутирует или провоцирует на развитие? А что думают о философии анархисты в науке, такие как Пол Фейерабенд?

Как далеко можно зайти в научный тупик и годами из него не выбираться? Откуда в нас появляется искушение столкнуть объективное познание мира с субъективным?

Попытались выделить квадратный корень из этого конфликта с сегодняшним гостем – Александром Дементьевым — журналистом, астрофизиком, философом, автором канала «Популярная наука».

Всколыхнувший массовый интерес к боди-хоррорам фильм Корали Фаржи «Субстанция» стал, пожалуй, самым ярким примером проявления цайтгайста (духа времени) в массовой культуре в 2024 году.

Как посчитали Артём и Владислав, непроговоренное режиссером оставляет возможность для разговора о том, что интересует нас: отношения с собой и миром, лишенном трансцендентного, восприятие времени и ценность человеческой жизни. Этим и занялись.

Шаманизм – самая древняя религиозная система, существующая до той истории, что принято называть колыбелью цивилизаций. Какой облик он занимает сегодня в нашем сознанием? Чему может научиться современный человек у шамана? Как христианство и другие конфессии могут ужиться с идеями древних обществ и нужно ли это вообще европейской цивилизации?

Поговорили об всём этом с Андреем Шаповаловым — историком, этнографом и автором книги «Говорящие с духами. Мир Сибирского шаманизма».

Всю новую историю России разговоры о школе и образовании — больная тема. Недовольны, как будто, все. При этом уроки учатся, экзамены сдаются, специалисты пополняют рынок труда. Может, мы наблюдаем не перманентный кризис, а поиск новой философии школы? Такой поиск неизбежно сопровождается вопросами, сотрясающими самую суть темы, проверяя тем самым её на прочность.

Уроки литературы, возможно, лучший маркер отношения к школе: литература «не применима» к реальности в рамках жизни как проекта, нацеленной на эффективность, прогресс и «пользу». Она о чём-то не всегда формулируемом, но всегда чувствительном, определяющем всё остальное.

Об этом и не только поговорили с Надеждой Шапиро — учителем русского языка и литературы в московской школе № 57, преподавателем в магистратуре факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ.

Французский философ Альбер Камю в книге «Бунтующий человек» выразил парадоксальную истину: «Взбунтовавшийся раб разом говорит и "да" и "нет"».

Рабство давно отменено, бунт подавлен массовой культурой и маркетом, но эти слова каким-то образом жалят современного читателя… Каждый в этой фразе может услышать отзвук своего внутреннего голоса – в ситуации выбора или внутреннего противоречия, например, между «хочу» и «надо», между «любовь» и «долг». Рабство всегда порождает обиду.

Но кто сегодня «хозяин» у современного «раба»? Как выбраться из этого ощущения, не совершая зла? А ведь именно зло рождается там, где нет ясности.