基督教論壇報

達標了，為什麼心反而空了？

你有沒有過這種經驗？拚了命想考上某間學校、拿到某個職位、存到第一桶金。你以為到達終點的那一刻，會有煙火、會有永恆的狂喜。結果真的做到了，那種快樂只維持了五分鐘，隨之而來的是巨大的空虛感：「然後呢？接下來要幹嘛？」

這就是所謂的「到達謬誤（Arrival Fallacy）」。

我們太習慣把快樂設定為「有條件」的：「等我瘦下來，我就會快樂。」 「等我升職，我就會快樂。」 這讓我們活得像是一個不斷追逐紅蘿蔔的驢子，永遠在等待「未來」的某個時刻，卻徹底忽略了「現在」。

其實，生命不是一張待辦清單，勾選完了就結束了。生命更像是一首音樂或一場舞蹈。跳舞的目的不是為了「跳到最後一個動作」，聽音樂的目的也不是為了「聽到最後一個音符」。

真正的意義，在於跳舞和聆聽的當下。

試著愛上那個正在努力、正在流汗、甚至有點笨拙的自己吧。 因為「過程」，才是我們唯一真正擁有的時間。

你說出的「下次」，是承諾還是敷衍？

 「下次帶你去」、「下次買給你」、「下次一定陪你玩」... 這些話，是不是聽起來很耳熟？

在成人的世界裡，「下次」往往是一種禮貌的拒絕，或是爭取時間的緩兵之計。我們以為孩子還小、不懂事，過幾天就忘了。

但殘酷的真相是：孩子什麼都記得。

每一次我們隨口說出卻沒做到的「下次」，都在透支我們在孩子心中的「信用額度」。這不只讓孩子感到失望，更可怕的是，我們正在身教示範一件事：「說話是可以不算話的」、「承諾是可以隨便打破的」。

這就是在無形中，教導下一代成為一個「輕視承諾」的人。

信用，不只是銀行裡的評分，更是你說出的每一句話。別讓「下次」，成為你們關係中最昂貴的謊言。

做不到，就別輕易答應；答應了，就請像對待重要客戶一樣，使命必達。

🎙️ 【Timothy & Friend】💬 《牆內牆外》鄭忠信社長 × 孔毅老師：信仰、科技、下一代，如何打破圍牆，跨出教會？在這集【Timothy & Friend】中，我們邀請到《牆內牆外》作者——孔毅老師，與基督教論壇報社長 鄭忠信 對談，深入解析信仰如何從教會走入世界，從「牆內」邁向「牆外」。📌 你是否也曾思考： • 基督徒能在職場中活出信仰嗎？ • 教會怎麼與現代社會接軌？在這場不藏私的深度對話中，我們將談論：✅ 「無牆教會」的信仰實踐✅ AI世代的靈命與教會應變✅ 如何用職場恩賜回應社會問題✅ 年輕世代的信仰流失與再連結讓我們一同打破限制，將福音播種在每個人的生活現場。▋看更多https://linktr.ee/christian_tribune▋我要奉獻https://ct.org.tw/html/dedication/▋我要訂報https://ct.org.tw/html/paper/

他的魂被鐵捆拘。

詩篇一百零五篇 18 節

我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好像一個鐵圈，把我們緊緊圍住。它們替我們造出了力量、忍耐和剛毅。

信徒啊，不要逃避苦難；安安靜靜的、忍耐順服的忍受著；要知道這是神，製作我們的方法。世界喜歡鐵血將軍；神喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦之外，沒有別的方法可以把我們製作成鐵血聖徒；所以神，只得忍痛讓我們受苦。

親愛的，你覺得一生最好的年日在沙漠生活中虛度了嗎？你是不是正在被反對、誤會、侮蔑等等圍困呢？振作起精神來，你現在所花的時間並不是虛度的；神在叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前，必有苦難的冠冕。

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你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。

馬太福音二十六章 36 節

在一個危急的時候，被遺留在後面，是一件非常難堪的事情。在客西馬尼園，十一個門徒中，有八個被留在後面不做甚麼。主耶穌往前去禱告：彼得、雅各、約翰在中間儆醒，其餘的在後面等候。照我們想，在後面的門徒，必定會抱怨。他們雖然在花園裡面，卻不過只在花園裡面罷了；他們對於花園裡，花草的耕種，無分無關。那時正是一個危急的時候，一個緊要的關頭；可是他們又不能擅自妄動。

你和我也常有這種經歷、這種失望。也許現在正有許多機會給基督徒工作。有的弟兄姐妹已經到前方去了；只有我們仍然留在後方伏著。或者因著疾病；或者因著缺乏；或者因著誹謗；無論因著什麼，我們受到攔阻，心中非常悲痛。 我們不明白，為甚麼我們不能有分於主的工作。這似乎是一件非常不公平的事情，既然允許我們進了花園，又不在花園裡分派我們的工作。

我的魂哪，應當安靜，事情並不照你所想的那樣悲痛！你並不是無分於主的工作。你想主的花園裡只有走的地方、站的地方嗎？不， 裡面還有一個地方，是專為那些不得不坐的人預備的。

如果今天你正伏在後方，請你記得對自己說：「要你坐在這裡的，是主。」你所坐的地方並不是摔跤的地方，而是等候的地方。有許多人，神把他們放在世上，並不是要他們成功偉大的事業，也不是要他們背負重大的擔子，乃是要他們單單活著； 他們是沒有使命的花。他們用不著包紮花圈：他們用不著點綴餐桌。他們雖然沒有被彼得、雅各、約翰看見， 他們卻已經叫耶穌喜悅了。他們的香氣，他們的美麗，已夠叫主喜樂了。親愛的。如果你正是這樣的一朵花，請不要抱怨！

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他們………心裏喜歡。因被算是配為這名受辱。

使徒行傳五章 41 節

神允許試煉臨到信徒，並不是隨便的一回事。神必須先有縝密的選擇和再三的考慮。許多信徒在舒服中過日子，實在是被神放在一邊，因為，他們還不夠資格受神的訓練。許多信徒在患難中過日子，實在是被神揀選，因為，他們配受祂的試驗。

亞伯拉罕和以利都是年老的父親，都有自己的愛子。神向亞伯拉罕要以撒；不向以利要何弗尼、非尼哈。為甚麼神不放過亞伯拉罕，而寬容以利呢？原因是神看亞伯拉罕配，以利不配。亞伯拉罕在凡事上順服神，所以神把一個別人不能擔當的試驗加在他身上。以利平時尊重他的兒子過於尊重神，所以神認為他不配受神的試驗，於是任憑他去。

配者的遭遇似乎很苦，然而結果是，神對他說：「論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話」。而不配者的經過似乎很舒適，但是結果神說：「日子必到，我要折斷你的膀臂，使你家中沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人。那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，可作你的證據，他們二人必一日同死」。

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天將晚，以撒出來在田間默想。

創世紀二十四章 63 節

我們若有更多單獨的時間，就必有更多屬靈的長進；我們若少嘗試，多退修，就必有更大工作的效果。我們常以為不做事是懶惰、是羞恥，所以我們很喜歡跑來跑去瞎忙。其實，默想的時間，與神談話的時間，舉目望天的時間，是對我們最有益的時刻。這種時刻從不會「太多」的。

漁夫坐下補網，你能不能說他虛耗時間呢？割草者坐下磨刀，你能說他虛耗時光嗎？我們應該常常學以撒，從熱悶的生活中出來，到田間去默想。我們所過的是熱鬧、喧噪、忙碌的生活，能常與大自然接觸的話，確是一件非常痛快的事情。田間散步，海邊閒遊，能使我們心中充滿新的喜樂和盼望。

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你當走的路甚遠。

列王紀上十九章 7 節

神怎樣對待祂疲乏的僕人呢？給他好東西吃，給他甜蜜睡眠。以利亞曾行了奇妙的神蹟，曾奔在亞哈的車子前頭，所以他的身體非常疲憊；疲憊的反應就是受壓。在這裡我們看見：身體的保重是必需的。今天許多神的僕人所缺乏的都是睡眠和調養。有許多屬靈的偉人都像以利亞一般，在羅騰樹下求死！聽哪，這聲調何等甘甜，「 你當走的路甚遠，起來吃吧。」

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耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？

士師記六章 13 節

有時候，過度的悲哀壓傷我們，奪去我們一切的平安，把我們投入毫無盼望的深海裡；「殘忍」一直嘲笑那一顆信靠的心，直到它漸漸的疑惑說：「到底天上有沒有一位看見這一切的神呢？這一切是不是祂所許可的呢？耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」

親愛的朋友，你何必這樣發急呢？你當信靠那絕無錯誤、智慧的、公義的神；那經歷髑髏地的耶穌，曾經大聲喊著說：我的神，我的神，為什麼離棄我，祂將陪伴你行過死蔭的幽谷。

我們常以為臨到我們的患難是主忘記我們、不關心我們的憑據。親愛的朋友，這是魔鬼的詭計。當我們不信的惡心和基甸一樣說：「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」那個時候，魔鬼就乘機前來欺騙我們說：「神已經忘記你了；神已經棄絕你了。」其實，你遭遇的患難，只能叫主更親近你。患難並不是用來隔離你和主的，乃是來使你更靠近主。

什麼時候，才是我們放棄自己，完全交託神的時候呢？乃是親友都棄絕你，似乎神也棄絕你的時候。

朋友阿，讓我們來享受神樂意賜給我們的亮光和安慰，讓我們所尋求的，不是祂的恩賜，乃是祂自己；雖然祂有時把我們投入信心之夜，我們仍願在苦悶的黑暗中努力前進。

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我要將他所踏遍的地賜給他....因為他專心跟從我。

申命記一章 36 節

信徒啊，在你所走的道路上，你是不是常遇見困難的事、不願意的事、痛苦的事呢？在每一件這樣的事裡面，都藏著一個極大的祝福。你如果不肯出任何代價去作的話，你就會失去這頂寶貴的祝福。

每一條有主足跡的道路，無論如何艱險，你必須跟著去行，因為那是帶領你進入祝福的；如果你不能走那樣險阻的荊棘道路，你就不要想得到祝福。

路上每一個戰爭，你都有獲勝的可能；這樣的勝利，對於你的靈命，是極大的祝福。

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