你從水中經過....水必不漫過你。

以賽亞書四十三章 2 節

神並不為我們開路，如果我們還沒有起步，神並不給我們幫助，如果我們還不需要幫助，神並不除去我們路上的攔阻，如果我們還沒有碰到，可是一等到我們真有需要的時侯，神的手就伸出來了。

許多神的兒女竟把這個原則給忘了，終日掛慮前面未來的難處，他們盼望神先把前面幾十里路給鋪平了，但是神只肯照著他們的需要一步一步的開路，你必須從水中經過，然後才可求神實現祂的應許，我們必須了解這個原則。

耶和華啊！唯有祢能幫助…… 

歷代志下十四章 11 節

讓我們提醒神，叫祂負完全的責任，唯有祢能幫助，攻擊亞撒的，有士兵百萬，戰車三百，亞撒和猶太人要抵擋古實王的大軍，似乎是不可能的，沒有聯盟軍隊去援助他，所以，他唯一的盼望是神。

或許你也有這般可怕的難處，逼你放棄你平時所有的依據，而專一投靠全能的神，亞撒的信心看見耶和華，站在那耀武揚威的謝拉，和毫無力量的自己中間，他並沒有錯誤，我們看見古實人，果然敗在耶和華和他軍隊面前，所以猶太人只要跟在後面收集掠物就是了，我們的神是萬軍之耶和華，祂能隨時召集援軍來拯救祂的子民，相信祂站在你和你的難處中間，無論甚麼困難都會在祂面前逃跑，如雲在疾風面前被吹散一樣。

我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。

創世紀三十三章 14 節

這真是一幅傳神的畫面，描寫雅各對群畜和孩子的慈心，他不願意他們趕走一天的路程，他不願意照著以掃的心意去催促他們，他乃是量著他們的力量慢慢的領他們前行，他知道他兒女們年幼嬌嫩，牛羊正在乳養，他知道他們一天能行多少路，他考慮了然後才安排他們的行程，而且這條曠野路程，以前他也走過。

何處崎嶇、何處凶險、何處炎熱、何處寒冷，他都經歷過，所以他對他們說，「我要慢慢的領你們前行。」 「因為這條路你們向來沒有走過。」 前面的路程我們也向來沒有走過，可是主耶穌曾走過。

我們對前途真是茫然無所知，可是主都經過，這一程我們心慌意亂，那一程我們筋疲力盡，另一程我們乾渴，又一程我們喘不過氣來，其實以前主都嘗過、走過。

經上說：「耶穌走路困乏。」 然而眾水不能息滅祂的愛, 祂所經歷的苦難使祂成為最好的牧者。

這圍殿的旁屋，越高越寬，因旁屋圍殿懸疊而上；所以越上越寬，從下一層，由中一層，到上一層。

以西結書四十一章 7 節

能在平地上奔馳，不該就此知足，我們還當力求登峰造極。

在山頂上，露珠何等光明美麗，空氣多麼清潔新鮮，居民何其幽逸清高，他們一推窗就可以望見新耶路撒冷，多少信徒甘心樂意，過著礦工一般的生活，終日不見天日，他們的臉上原該有著天上的喜樂油，可是卻抹著淚珠，他們原該在宮殿頂上散步，欣賞利巴嫩的美景，可是卻滿足於牢獄中的枯萎。

醒來吧，離開你的平地，丟去你的倦懶，以及一切攔阻你向上追求的，讓基督作你的源頭，你的中心，要讓祂在萬有之上居首位，不要滿意你目前所有的，要渴望一個更高貴，更豐盛的生命，想著天，追求更近神。

你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。

申命記十一章 11.12節

親愛的朋友，我們站在一個新的境界上，擺在前面的是一段新的時光等我們經過，誰也不能預知在將來的路程中有甚麼遭遇、甚麼變遷、甚麼需要，可是在這裡有一段從父神那邊來的信息，很能安慰我們，激勵我們。

經上說，和華你神眷顧，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地，我們所有的接濟都可以仰賴於神，在祂那裡有不乾的活泉，永流的江河，在祂那裡有恩典的誓約，如果祂作我們供給的源頭，就甚麼都不能使我們失望，沒有熱、

沒有旱，能叫那一道使神的城歡喜的河乾涸，我們要得的那地乃是有山有谷之地，不是一片光滑的平原，山使雨水匯集谷中，使地肥沃多結果子。

山對於我們的生命也是這樣，山一般的難處原是催趕我們，到施恩座前得著有福的甘霖，我們所厭煩的山境，反而使我們得福，多少人因為厭煩山谷的辛苦，貪戀平地的舒服，因此受風霜的摧殘，倒斃在山下的平地，埋葬在黃金色的沙中，

神的山是祂子民的保障。

耶穌對他說：回去吧！你的兒子活了。

那人信耶穌所說的話，就回去了。

約翰福音四章 50 節

你們禱告祈求……只要信……

馬可福音十一章 24 節

如果有一件事需要專一的禱告，就該禱告到你能信神，直到你能發出真實的讚美來感謝神的答應。如果神的答應一時還在中途，千萬不要重新求神來答應你的祈求，因為這表示你沒有信心。

這種不信的禱告非但不能幫助你，反而會減少或消滅你的信心。這種禱告的催促，一定出乎撒但或是自己。也許這不算錯：當神還放你在一個等候的地位，你再去向祂申說，可是切記你必須帶著信心，不要把你自己禱告得失了信心了。

你可以告訴神，你仍然等祂、相信祂，因此仍然讚美感謝祂的答應。你如果確信答應必將來到，你能夠先為著還沒有來到的答應感謝讚美神。我告訴你：沒有一件東西比這更能堅固你的信心。

把我們禱告得失了信心的禱告，是否認神在經上給我們的應許，也否認神在我們心中給我們的一聲「是」。這種禱告不過表示我們的心沒有安息，沒有安息就是不信禱告的答應。經上說：「但我們已相信的人，得以進入那安息」。這種把我們自己禱告得失去信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上，過於在神的應許上。亞伯拉罕「不想到自己的身體……不疑惑神的應許」，讓我們儆醒禱告，免得入了迷惑，以致把我們自己禱告得失了信心，信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在神的話語上抓住神，焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。