「基督生命堂」的福音短片 (视频)

保罗顺服基督为外邦人所做的是如同祭司所做的。在旧约，以色列祭司站在百姓与神中间为百姓献祭，将祭物献给神。在新约，基督成为神人中间的大祭司（也说是中保），将自己献给神。保罗受了神的选召成为使徒，也是一个福音的祭司，将福音传到从没听过神启示的外邦人。他也如同是一个祭司，将外邦人献给神，成为在神眼中一个圣洁、蒙悦纳的族类。在此，我们会知道传福音者就是福音的祭司，是那站在不信与圣洁的神中间的人。

今天，很多事工者喜欢炫耀那些旺盛与复兴的事工，例如：所建立的教诲多少人，决志信主的人有多少，一年向多少人传福音等。往往，这样的事工者也在此夸大其词。其实，保罗不常说到这些的例子。他也尽量避免多提这样的证据。因为他清楚知道这些都是神的作为，并且主的工作的特色各有不同。保罗多夸耀的是圣灵在透过他的作为，首先使他如何明白、经历与宣讲福音的奥秘，而所传讲的也带来外邦人生命的改变（就是他们的顺服）。

神迹奇事本为超自然的事物，使人惊奇。纵然人信主是借着圣灵在人心中施行救恩，但在一群刚硬与从未得特别启示的民族中，主很多时候是借着神迹奇事来使人的心打开，预备接纳福音之恩。当然，我们不能说看过神迹的人都会信，因为刚硬到底的人就是看了也不信，但对于主的选民而言，神迹奇事的确在某些程度上除去了人的疑惑之心。所以，我们会看见当主差派门徒传福音时，也同时借着他们行出许多的神迹。

如何建立孩子的性情，多过孩子能从课本学习到的事呢？这是一个教导孩子的一个见证。

宗教把良心讲成好像第三只眼睛叫我们反思我们的作为；世人也把良心讲成好像一个共同的通知者在我们里面。伟大十八世纪的诗人亚历山大.蒲柏把良心形容成一个尖锐的控诉者，也同时是一个无助的朋友。圣经也讲有关良心的事，但超出凡人所认识的。

我们的良心告诉我们我们很多做不到的事，却无法救我们。在良心无法救我们的里面，神自己担当了我们的罪债，借着赐给我们祂的独生子耶稣基督拯救我们的灵魂，更是叫被拯救的人成为祂的儿女。神以爱来拯救我们，也召罪人悔改。

一个人没有圣灵的声音会容易听错声音，得错感动，更糟糕是发展不对的声音和感动。我们是否常常应酬一些不安的声音而放大这些不安惧怕的声音呢？神是永远保护我们的，不要被世界的声音影响。当我们的心灵能听对声音，得对的感动时我们才会有能力。

因为人的罪的缘故，当我们用我们的罪性来听神的道时，原来神的话是应该要光照我们、释放我们的、成圣我们的，结果很多时候身的道反倒控告我们了。所以，我们需要被耶稣的宝血遮盖，才能听对的声音，得着对的信念和心灵里对的感动。

如果有被激活的话，我们更是要祷告，使我们更能把我们所懂的属灵的，与我们切身所处的现实融合，才能影响这世界（传福音）。换言之，神的话和圣灵的做工要成为我们实际的能力（专门化）。要发现：神已经将得胜的方法和条件放在我们生命中了；神允许我们天天做的事，接触的人事物，都不是偶然的。我们要在我们的‘一般’里（我们一般常做的事中）找到专长的。