「基督生命堂」的福音短片 (视频)

其实，软弱并不困惑，因为我们与生俱来有罪的人都有软弱。但真正叫我们困惑的是没有人担代我们的软弱，以至我们一生无法从我们的软弱走出来，成为一个坚强，而能被主重用的人。确实，若不理解，我们就不能接纳；若不能接纳，我们就不能全心全力地扶持与补上另一个人的短处。其实，当我们说要担代人的软弱，我们基本的心态都是愿意要帮助那软弱者坚强起来。

《罗马书14》是多以“原则”的角度来讲愛，例如：不吃的人不可论断吃的人［v3］，吃是为主吃，不吃的是为主不吃［v6］；当定意不给弟兄放下绊脚跌人之物［v13］；你有信心，就当在神面前守着［v22］；凡不出于信心的都是罪［v23］。但到了《罗马书15》，保罗是以“劝勉肢体们相爱”的说法来总结这整段的的主题。若只是留在原则，爱心是不能成长的。因为原则只是以“为何要爱的理由”出发，告诉一个人哪个重要，哪个该做或不该做，但是最后肢体之间还是要生出基督而来那真切的爱。

其实，坚固之人往往会有很多优势。他们一般上有信心、思维有条件、生活有好习惯，也有讨人喜悦的个性。所以，坚固的人自然会有运用自己的优势来制服弱者的冲动。就例如：压迫它们、使唤它们接受自己的看法、强逼他们做他们不喜欢的事、直接指出他们的错误或无知、等。当然，坚固的人有他们所认为的正面理由，所以我们不能说他们是怀着恶意，但是他们有可能无意间会错用他们的力量。

在此我们为主而讨人喜悦的目的是为了建立他人（通常软弱者）的生命，就是暗中扶持他，使他得造就也需要。其实，我们帮助一个人的最纯正方法就是能帮助他到他不察觉的地步，唯有时间过了那人才知道。那实际的做法有很多种，但在此我们会知道在一个教会里，通常坚固之人比较能做到这点。

人活在肉身时求自己的喜悦是多么容易的事，因为肉身有限制、疼痛、苦难，但我们的主却不求肉身苦楚的解脱，反倒愿意以听从父的旨意为更大的满足。另外，当我们主耶稣有完整的神性，却限制自己使用那神性的能力，反倒选择听从父，祂显出了最崇高的善。今天世界里有很多行善的伟人，但他们因不认识神，所以不能随从神的意思行事。就是许多坚固的信徒，因为先求自己的益处，所以不能满足于神指示他们做的。所以，当我们谈到爱的时候，我们还是当以基督听从父的榜样为首。

很多时候，我们一直努力纠正彼此的软弱，以此为达到同心的方法，但真正的通信并不是取得处事待人的完美，乃是借着神赐下的忍耐和安慰。一个最美的教会不是异象与事工的澎湃，乃是彼此补助彼此的缺陷。这如同一段婚姻一定有两个人一辈子无法改变之处，但彼此在主里的爱已经能遮掩那过错了，所以这反而显出婚姻的荣耀。