「基督生命堂」的主日信息 (视频)

各位，一般人都对灵魂的事有一些好奇，现在可能最大的谜题就是——人到底有没有灵魂？如果有的话那是什么东西呢？有的话，这个灵魂去哪里呢？当人面对这个生死的谜题，有一些梦幻或者有一些重复的回忆，人有很多魂游向外的一些经历以后，人就慢慢感觉到，我好像不仅仅是一块肉暂时存在。灵魂的事情，虽然人有感知，但也不会很清楚、详细的知道，所以，人都想知道关于灵魂和永恒的事情。那怎么知道呢？那只是一个感知，因没有一个人能详细的说明。所以，我们经过一些很伤痛的事情，心里面极其忧伤，心里有一个声音说：我怎么永远都是这样？那个忧伤好像人感觉到已经去了地狱一样。有时人受到了一个很大的惊吓，特别华人说我吓死了，我吓的魂飞魄散，好像吓的这个魂从身体走出来乱跑一样。人对一些灵魂的东西都有一些感知，甚至没有什么信仰的人也知道人不仅只有外体。

我曾经听我的两个舅舅谈信仰的东西，他们不是基督徒也没有读过圣经。有一个舅舅就说：我什么也不信，人死了什么都没有的，你感觉不到就是没有。我另外一个舅舅说：你要是什么也不信啊，你死了就会变成孤魂野鬼。我听了以后感觉很奇妙，他把人所信的，把没有地方去的魂连接在一起。虽然他没有信仰，但是他有这样的认识，或者说他有这样的感觉。后来我又发现，我的这位舅舅经过一些人生痛苦，好像人经过痛苦之后，就会对人死后的事，死亡的事有一些感知。各位有没有发现？你辛苦的时候，有苦难的时候，会想：人的永恒就是这样吗?

圣诞节是一个普天同庆的日子，但很多人并非晓得这日子的意义。甚至信徒大概知道意义何在，但这意义也很快被这假日的宴乐、庆祝、交换礼物等取代。其实，神的儿子降生的事是带着对整个人类历史、整个人类与今天你我最重大的意义，但是在我们的庆贺与欢笑中，我们的心很容易忘记，甚至是被蒙蔽。这如同人在欢乐中忘记了自己灵里面干渴的光景。人在顺利安康当中忘了那很容易辖制我们的罪性。倘若不是神的恩典拖住着我们，我们很快失去自己所有的。所以，在主降生的日子，这大喜的信息（神降生来拯救祂子民的信息）是先传给在寒冷的旷野按着更次看守群羊的牧养人。在皇宫里那乎只自己的权势的希律王和在圣殿里自义自恃的文士和法利赛人听不到这信息。那么，这世界有地位与名望的人就不能听到这主降生的信息吗？不然！东方的博士也听见了。他们看见祂的星，不惜劳苦的从老远的东方骑着骆驼来找寻救主降生之处，然后将最美好的黄金、没药、乳香献给这刚降生的主。所以，在地上有权有势，且有条件和地位的人是怎么在神面前蒙恩呢？就是那看见了福音的价值而不爱惜自己所有的，反而将自己所有的来为主而活（天天舍己，背起自己的十字架跟从主）。很多时候，我们在这舒适的城市生活，我们最容易掉入的灵魂的陷阱就是我们得了太多而不能放掉。我们因工作忙而不能以教会为中心生活，我们因为担心孩子的学习而不能让他多花时间服侍主。我们因为常为明天，为前景忧虑而不能走信心的道路。我们都忘了生在罪中的我们其实是一无所有的。我们现在没有一样是属于我们的。我们的钱财、健康、美貌、关系是我们一旦离开这世界的瞬间如飞而去的。但是，只有一位什么都拥有的。万有是借着祂造、为祂而造、靠祂而立。原来一切的荣耀、尊贵、颂赞、荣美、智慧、丰盛都属于祂，但祂却选择生在卑微的马槽里，与有罪的世人在一起，过最简单的生活，到最后为救赎世人而失去性命。如果我们进入内心，深思祂与我们的对比，我们就会看见自己的骄傲与贪心，我们也就会晓得今生的丰盛与喜乐不是来自为自己活，乃是为祂而活。其实，无论我们度过多少次圣诞节，如果我们用心灵诚实思索圣诞的意义，圣灵都会在我们的现况与实况对我们说话。我们会听见神在我们身上的忍耐（祂忍耐我们的无知），我们也会听见祂的呼唤（呼吁我们跟从祂）。

圣诞节是一个普天同庆的日子，但很多人并非晓得这日子的意义。甚至信徒大概知道意义何在，但这意义也很快被这假日的宴乐、庆祝、交换礼物等取代。其实，神的儿子降生的事是带着对整个人类历史、整个人类与今天你我最重大的意义，但是在我们的庆贺与欢笑中，我们的心很容易忘记，甚至是被蒙蔽。这如同人在欢乐中忘记了自己灵里面干渴的光景。人在顺利安康当中忘了那很容易辖制我们的罪性。倘若不是神的恩典拖住着我们，我们很快失去自己所有的。所以，在主降生的日子，这大喜的信息（神降生来拯救祂子民的信息）是先传给在寒冷的旷野按着更次看守群羊的牧养人。在皇宫里那乎只自己的权势的希律王和在圣殿里自义自恃的文士和法利赛人听不到这信息。那么，这世界有地位与名望的人就不能听到这主降生的信息吗？不然！东方的博士也听见了。他们看见祂的星，不惜劳苦的从老远的东方骑着骆驼来找寻救主降生之处，然后将最美好的黄金、没药、乳香献给这刚降生的主。所以，在地上有权有势，且有条件和地位的人是怎么在神面前蒙恩呢？就是那看见了福音的价值而不爱惜自己所有的，反而将自己所有的来为主而活（天天舍己，背起自己的十字架跟从主）。很多时候，我们在这舒适的城市生活，我们最容易掉入的灵魂的陷阱就是我们得了太多而不能放掉。我们因工作忙而不能以教会为中心生活，我们因为担心孩子的学习而不能让他多花时间服侍主。我们因为常为明天，为前景忧虑而不能走信心的道路。我们都忘了生在罪中的我们其实是一无所有的。我们现在没有一样是属于我们的。我们的钱财、健康、美貌、关系是我们一旦离开这世界的瞬间如飞而去的。但是，只有一位什么都拥有的。万有是借着祂造、为祂而造、靠祂而立。原来一切的荣耀、尊贵、颂赞、荣美、智慧、丰盛都属于祂，但祂却选择生在卑微的马槽里，与有罪的世人在一起，过最简单的生活，到最后为救赎世人而失去性命。如果我们进入内心，深思祂与我们的对比，我们就会看见自己的骄傲与贪心，我们也就会晓得今生的丰盛与喜乐不是来自为自己活，乃是为祂而活。其实，无论我们度过多少次圣诞节，如果我们用心灵诚实思索圣诞的意义，圣灵都会在我们的现况与实况对我们说话。我们会听见神在我们身上的忍耐（祂忍耐我们的无知），我们也会听见祂的呼唤（呼吁我们跟从祂）。

有些人因为在这地上一直遭受挫败与患难，所以厌弃这个人生，也痛恨这个世界。他们不认为这世界有什么好留念的。他们只有无定向的一天过一天，从这世界所发生的事来肯定自己对这世界消极的观点。他们就好像世界的反叛者。另外也有一些人因为在这地上得到太多了，例如：财富、美满的家庭、有展望的事业、美好的名声等，所以他们不能放掉今生许多的理想。他们一直向往掌控自己的人生，能以在今生得取更美好的祝福。其实，我们人的生命就是很容易陷在这两种的光景，但由圣经而言，这是极其空虚的。前者是因为“得不到”而感到空虚，后者是“要多得”而陷在空虚里。有时，我们的人生就是被这两种的心态 – “得不到或要多得”而摆布，因此陷在非常无能的光景。我们带着很多的惧怕、贪心、内疚来过这一生。像是被罪性的玩弄一般。其实，我们明明知道这一切是会结束的，但我们还是放不下今生的渴望。事实上，我们在罪的权势之下，我们都失败了。但感谢上帝，在我们人类都失败时，主差遣了祂的独生爱子。祂来到地上，活出了凡人从来不能侧透的恩典和真理。祂从来没有犯过罪，也从来没有定过任何人的罪，就是在十字架上，祂一句咒诅的话都没有。祂来是要失去自己的生命，来拯救人的生命，然后祂说：“凡要得着生命的会失去生命，凡为我失去生命的反而要得着生命”。其实，这是何等奇妙的一句话。因为每个人都是要为自己得什么 – 有些人要得物质、有的名誉、有的意义、有的爱情、有的幸福、等。人活在罪中都不认识神，也不认识遵行神旨意的荣耀，只有为了在短暂的今生要得什么，结果他们渐渐失去自己所得的。原来一切丰裕、尊荣、幸福、关系的道路是“耶稣”了。所以主说：“凡为我失去的反而会得着”。其实，不管我们是活在挫败与患难，或是我们今生有太多不能失去的，让我们被带到“我们只有耶稣”的事实。 让我们的病痛、挫败、无助、与所爱的人的生离死别将我们带到我们只有耶稣了。从另外一个方面，让我们也在短暂的幸福中发现我们只有耶稣了。因为我们所拥有的是这么快过去。如果我们结了婚，却不在婚姻中活出主的美意；或是生了孩子，却不按着主的意思来养育我们的孩子，我们的婚姻和孩子很快会成为我们的苦难。让那短暂的幸福一个个归给主，指向永恒的意义。提摩太凯勒曾经说过这句话：当我们只有耶稣时，我们才知道我们所需要的唯有耶稣。这是我们蒙恩之人都要明白的一个最终的事实。

有些人因为在这地上一直遭受挫败与患难，所以厌弃这个人生，也痛恨这个世界。他们不认为这世界有什么好留念的。他们只有无定向的一天过一天，从这世界所发生的事来肯定自己对这世界消极的观点。他们就好像世界的反叛者。另外也有一些人因为在这地上得到太多了，例如：财富、美满的家庭、有展望的事业、美好的名声等，所以他们不能放掉今生许多的理想。他们一直向往掌控自己的人生，能以在今生得取更美好的祝福。其实，我们人的生命就是很容易陷在这两种的光景，但由圣经而言，这是极其空虚的。前者是因为“得不到”而感到空虚，后者是“要多得”而陷在空虚里。有时，我们的人生就是被这两种的心态 – “得不到或要多得”而摆布，因此陷在非常无能的光景。我们带着很多的惧怕、贪心、内疚来过这一生。像是被罪性的玩弄一般。其实，我们明明知道这一切是会结束的，但我们还是放不下今生的渴望。事实上，我们在罪的权势之下，我们都失败了。但感谢上帝，在我们人类都失败时，主差遣了祂的独生爱子。祂来到地上，活出了凡人从来不能侧透的恩典和真理。祂从来没有犯过罪，也从来没有定过任何人的罪，就是在十字架上，祂一句咒诅的话都没有。祂来是要失去自己的生命，来拯救人的生命，然后祂说：“凡要得着生命的会失去生命，凡为我失去生命的反而要得着生命”。其实，这是何等奇妙的一句话。因为每个人都是要为自己得什么 – 有些人要得物质、有的名誉、有的意义、有的爱情、有的幸福、等。人活在罪中都不认识神，也不认识遵行神旨意的荣耀，只有为了在短暂的今生要得什么，结果他们渐渐失去自己所得的。原来一切丰裕、尊荣、幸福、关系的道路是“耶稣”了。所以主说：“凡为我失去的反而会得着”。其实，不管我们是活在挫败与患难，或是我们今生有太多不能失去的，让我们被带到“我们只有耶稣”的事实。 让我们的病痛、挫败、无助、与所爱的人的生离死别将我们带到我们只有耶稣了。从另外一个方面，让我们也在短暂的幸福中发现我们只有耶稣了。因为我们所拥有的是这么快过去。如果我们结了婚，却不在婚姻中活出主的美意；或是生了孩子，却不按着主的意思来养育我们的孩子，我们的婚姻和孩子很快会成为我们的苦难。让那短暂的幸福一个个归给主，指向永恒的意义。提摩太凯勒曾经说过这句话：当我们只有耶稣时，我们才知道我们所需要的唯有耶稣。这是我们蒙恩之人都要明白的一个最终的事实。

我们活在世上都需要力量，来应付生活压力、复杂的人际关系等。尤其，因为跟从主也不容易，所以我们更是需要力量来忠心跟随、坚定的完成主工和成就神的旨意。但我们知道力量不是我们自己可以生发出来的。而且，我们需要的不但是力量，更是一种坚定的力量，一种能够胜过仇敌，比仇敌更坚固的力量。一个坚定的人就是决断的人。这样的人是愿意不惜付上代价，为了就是换取摆在他前面的喜乐的。尽管要走艰难的十字架道路，一个坚定、决断的人是不会允许任何事物阻挡他们成就神的旨意的，正如耶稣当初也是决断和坚定的成就救赎工作《来12:2》。从一个人坚持什么，我们就会知道他心里真正要的是什么。并且，我们要认清一个事实，就是我们人都是有限的，我们在世上的时间和精力都是有限的，所以我们不得不认真的只选择几个很重要的事来集中、尽心的追求。为了达成那最重要的事、那最能带给我们喜乐、满足和奖赏的事，我们有时不得不舍弃其他的享乐和忙碌的事。我们人有限的时间、精力、和资源是不断的催逼我们做出蒙恩的选择，并叫我们反思我们的优先次序的。

我们活在世上都需要力量，来应付生活压力、复杂的人际关系等。尤其，因为跟从主也不容易，所以我们更是需要力量来忠心跟随、坚定的完成主工和成就神的旨意。但我们知道力量不是我们自己可以生发出来的。而且，我们需要的不但是力量，更是一种坚定的力量，一种能够胜过仇敌，比仇敌更坚固的力量。一个坚定的人就是决断的人。这样的人是愿意不惜付上代价，为了就是换取摆在他前面的喜乐的。尽管要走艰难的十字架道路，一个坚定、决断的人是不会允许任何事物阻挡他们成就神的旨意的，正如耶稣当初也是决断和坚定的成就救赎工作《来12:2》。从一个人坚持什么，我们就会知道他心里真正要的是什么。并且，我们要认清一个事实，就是我们人都是有限的，我们在世上的时间和精力都是有限的，所以我们不得不认真的只选择几个很重要的事来集中、尽心的追求。为了达成那最重要的事、那最能带给我们喜乐、满足和奖赏的事，我们有时不得不舍弃其他的享乐和忙碌的事。我们人有限的时间、精力、和资源是不断的催逼我们做出蒙恩的选择，并叫我们反思我们的优先次序的。

主耶稣留给我们的榜样和教导就是得到一颗愿意谦卑服侍和顺服上帝的心。因此虽然我们已成为了神的儿女，但我们还是常常称耶稣为我们的主。既然祂是主，我们便是仆人了。换言之，我们虽有儿女的身份却要常常以仆人的心来爱神、爱人。再说，成为神的好管家总胜过成为神的‘败家子’吧！若我们要成为好管家，我们必定先要能够遇见神、懂得神的旨意。这就要从每周的主日崇拜开始。我们到教会来敬拜神，并不是我们给神面子或叫神得到益处。我们能够敬拜神乃是神的恩典！我们在敬拜神的时候，我们必定要看到神的笑脸！虽然神是我们敬拜的对象，我们不该说，自己一个人在家里朝见神就够了。我们在教会里，会遇见人。他们不单是我们可以服侍、祝福的对象，我们也可从他们身上得到帮助或祝福。即使有时我们会遇到给我们带来麻烦的人，那也是让我们学习加添耐心、智慧、怜悯、信心等的机会。为此，我们也应当为着他们来感恩！

主耶稣留给我们的榜样和教导就是得到一颗愿意谦卑服侍和顺服上帝的心。因此虽然我们已成为了神的儿女，但我们还是常常称耶稣为我们的主。既然祂是主，我们便是仆人了。换言之，我们虽有儿女的身份却要常常以仆人的心来爱神、爱人。再说，成为神的好管家总胜过成为神的‘败家子’吧！若我们要成为好管家，我们必定先要能够遇见神、懂得神的旨意。这就要从每周的主日崇拜开始。我们到教会来敬拜神，并不是我们给神面子或叫神得到益处。我们能够敬拜神乃是神的恩典！我们在敬拜神的时候，我们必定要看到神的笑脸！虽然神是我们敬拜的对象，我们不该说，自己一个人在家里朝见神就够了。我们在教会里，会遇见人。他们不单是我们可以服侍、祝福的对象，我们也可从他们身上得到帮助或祝福。即使有时我们会遇到给我们带来麻烦的人，那也是让我们学习加添耐心、智慧、怜悯、信心等的机会。为此，我们也应当为着他们来感恩！