「基督生命堂」的主日信息 (视频)

有些信徒一生受到试探，也因试探的缘故，良心常常受谴责。特别当试探到达一个地步的时候，我们的心知道自己已经被私欲牵引诱惑了。那时，我们根本无法享受神已赐给我们的一切福分。例如：一个常受金钱试探的人根本无法享受金钱带给他的方便。他不能知足常乐，将钱财用于建立与人的关系。相反的，他常因少有而感到缺乏，因多有而更贪心。或者，一个常受淫荡试探的人也绝对不能享受与配偶相爱的喜乐，他在性方面有一种不能被满足的癖好，且是一种的捆绑。或者，虚荣也是一种很普遍的试探。虚荣的人没有真正的知己。他与人在一起总是要带着面具。其实，对一个已经拥有圣灵在心中的信徒，他无法在试探中喜乐。相反的，在他里头担忧的圣灵叫他感到非常无助，且不能满足。但因为私欲在自己心中所产生的欲情非常的真实，他的良心无法不受谴责。所以有些人在试探中感到非常的绝望，因为那正在试探与引诱他的势力是极其强烈的，而他的心里也确知自己的渴望与意志是一直被掳掠去。他心中感觉不到任何能反抗那试探的能力。但其实，当那人一转离试探，那试探的力量就减少了。有些人一生就是与试探争战，在试探中进进出出，却不懂得忍受试探。《雅1:12》告诉我们说：「忍受试探的人是有福的！因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的」。《提后2:22》你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求...」。确实，试探是必须忍受的，私欲是必须逃避的，而神在此也应许赏赐与冠冕。另外，比我们忍受试探更重要的就是我们要清楚知道各样美善的恩赐与全备的赏赐都是从上头而来，从众光之父那里降下来…《雅1:17》。其实，一直活在试探当中的人看不见神的赏赐，也因为他看不见，以致不断的受试探。所以，我们在忍受试探的事情上一定要对付的是我们属肉的眼睛。这习惯借着私欲而看事物的眼睛一定要更新，且要被成圣。其实，人落入试探是从心中的眼睛已经被私欲牵引诱惑开始。夏娃「见」那颗树的果子好作食物《创3:6》；罗得举目，「看见」约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的《创13:10》；大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，「看见」一个妇人沐浴，容貌甚美《撒下11:2》。很多人都说眼睛叫人犯罪。但其实，这肉身的眼睛里面有一个心中的眼睛。有些人心中的眼睛总是看见神的帮助与供应。他在简单的生活中也看见神的供应，在不可爱的人当中也看见神的怜悯，在危难当中且看见神的帮助。但有的人的眼睛是继续要索取、要多得。他是带着自己不够好、不够成功、不够漂亮、不够富裕等的心眼来看什么、听什么、想什么，以至不由自主的受试探。所以，人心中的眼睛是人落入试探与活在满足的关键。若我们没有借着主的道来擦亮这心中的眼睛，我们总是会看错《雅1:16》，看错的结果就落入试探了。所以，忍受试探与蒙恩的眼睛是息息相关。

弟兄姐妹新年蒙恩。我在还没有开始讲道之前，我先跟大家确认一下，问一下各位，请问每一位弟兄姐妹的家族当中，只有你一个人信主的，或者最多是你和另一两位，这样的人请你们举手好吗？差不多20%这样；在一个家族当中有20－30%的已经信主了，你们举手？有30%；那家族有没有50%信主的？这是少数几家了。我们今天都要得到主的话啊！

我们一起翻开主的话好吗？《彼后3:8-10》亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样……

其实，人需要的不是很多东西，他只是需要在当时与当事所需要的。大卫打败歌利亚的时候，他只需要一个机弦和一块石子。约瑟要成为全埃及的宰相，只需要在当时候能够给法老王解梦。但以理要成为巴比伦的宰相，只需要知道尼布甲尼撒王在当时做了什么梦，且将梦讲解出来。其实，这一切都是上帝在当时当事向祂的仆人所显明的。他们在当时当事得了神的帮助，事就这样成就了。往往，我们在做很多事情的障碍就是一直以为我们需要很多时间、精力、恩膏，才能将事情办妥。例如：我们做家务要多少时间、我们教导孩子需要多少的精力、我们带小组或主日学需要多少恩膏等。但往往时间与精力总是不够，恩膏也总是不来。虽然我们总是觉得不到大卫、但以理与约瑟当时当事所得到的，但我们要相信神愿意赐下这样的恩惠，且在此求恩，以至要进到二十四小时凡事上与神同行的生活。确实，与神同行不但是一种概念性的感觉，乃是在凡事上听见神，且在当时当事实际得到神的帮助。倘若我们生活服侍的光景一直是力不从心，那就是说我们的心灵已经听不到神的声音了。我们可能不是在被圣灵引导，乃是受我们的担忧无助引导。使徒保罗在《腓4:13》说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”在他这番宣告时，想必他在饥饿当中经历神给予他忍受饥饿的辛苦，饱足时心里充满感恩。在缺乏时且能在那条件中满足与简谱的生活，丰富时且能与人分享，以至常常有满足的喜乐。这喜乐就显示了保罗的心不因逆境而成为更加的消极，或是顺景而成为更自满。他总是能活在信靠主的能力中。其实，其重点就是我们在主给予我们的“当时当事”能否看见与经历主的帮助。当我们见证了主的帮助，我们在生活中就会开始对主有信任，且看见神随时的帮助与供应，以至在做一切的事情满有圣灵的喜乐。这喜乐就是证明我们的心已经受保护了。我们不会因逆境而被塑造为一个更加自私、 自卑、自怜或是满有冤屈或胆怯的人。另外，我们也不会因顺景成为一个更加骄傲、自恃、自满或是没有节制的人。久而久之，我们与主的交通与凡事依靠祂的那条往天上的路就会建立起来了。所以，即便是在繁忙、疲累、且各种逆境，或是顺利、安康，且各种顺景，我们心里都能说：“靠主凡事都能做”。其实，说到底，我们还是要认识一个事实，就是我们需要的不是很多东西，让我们不要因挑战而胆怯或是因明天而忧虑。让我们认定我们只需要的神的帮助，且在我们遇见的“当时当事”中需求主的帮助，经历祂的信实。

国度里除了王，另外最重要的就是子民。所以，得着天国的子民是与天国的奥秘息息相关的事了。我们可说，整个无形世界（看不见的天国）的运作都是与上帝继续拯救与成圣祂子民有关系的事。有时看起来，我们读书、上班、养育儿女、甚至是生活中做琐碎的事物是单方面的事，扯不上与传福音的事情有关，但若一个信徒能将他所做的所有的事与他今日寻找、接触、得着神子民的事联结与确认其真实性，他是最认识天国，且是最懂得享用天国之能力的信徒。主耶稣在整个《太13》讲说天国的比喻时，他都在讲说有关“天国的福音被传扬时，天国的子民怎么被得着”的事。当主耶稣在《太16:19》讲到将天国的钥匙赐给彼得，叫他使用来“释放与捆绑”，那是与释放神的子民和捆绑那辖制神子民灵魂的工作有关系的。因为在这处境文讲到教会被建立。教会的建立指的就是神的子民被得着的事。今天，很多人一谈到有关天国的事，就总是讲到恩赐与能力被释放，撒旦的工作被捆绑，然后带来什么财富与健康恢复的事情，但在此根本没有关注神的子民被拯救的事为中心，也没有关注神的福音怎么落实在神子民心中的事情。其实，这是这时代对天国的认识最大的误解，且是最大的歪曲！神的子民被得着是神的国与黑暗之国交战的中心。纵然神的国已经得胜（因为基督已经死而复活，成全救恩，且终必拯救所有属于祂的子民），但黑暗的国是不断的要阻拦这救恩临到神的子民。这就是当基督复活与升天之后在整个属灵世界的两个国最猛烈交战的事情。为这事，圣民当中且有愿意遭遇患难、困苦、急难、逼迫、软弱等、甚至患病与殉道的也有《林后12:7-10》。试问我们怎么能够将这么荣耀的天国想象为多得着地上的成功、顺利、安康等？试问我们又怎么能轻看那为天国的缘故而遭受患难的人呢？其实，对那真认识天国的圣民来说，他们并不将所遭遇的患难当做一种劳苦与失败，他们乃是将此当做荣耀，因为他们确信主的应许说：“如果我们和基督一同受苦，也必和他一同得荣耀”《罗8:17》。所以，主在《太11:12》说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了”。试问谁是那努力进入天国的呢？这里所说的“努力”，是指“激烈”的意思。这激烈的意思，并不是指进入宗教战争的那种激烈，也不是天天批评反对基督教政权的那种激烈，那乃是“激烈的信心”，像教会历史的蒙恩圣民一样，为着福音的缘故遭受各样的试炼与患难，且以福音的爱来回应世人的敌意，以平安的道回应攻击自己信仰的人，从中显示了基督死而复活的精神。在做这一切里，我们并不是夸耀自己的伟大，乃是因为我们得着了主的心肠，以至以寻找、筛选、得着、联结天国的子民为中心。所以，何谓是真认识天国呢？就是那不再因自己身上所遭遇的难处来唉哼、埋怨或是求解脱。基督已经解脱我们了，且将永生赐给我们，祂也今日与我们同在，一同成就永国的事。唯有当我们将自己所遭遇的不看为偶然，乃将此当做是神使用来寻找、拯救与坚固神子民的途径，我们立时会得见天国的荣耀，得享天国的一切智慧与能力。

国度里除了王，另外最重要的就是子民。所以，得着天国的子民是与天国的奥秘息息相关的事了。我们可说，整个无形世界（看不见的天国）的运作都是与上帝继续拯救与成圣祂子民有关系的事。有时看起来，我们读书、上班、养育儿女、甚至是生活中做琐碎的事物是单方面的事，扯不上与传福音的事情有关，但若一个信徒能将他所做的所有的事与他今日寻找、接触、得着神子民的事联结与确认其真实性，他是最认识天国，且是最懂得享用天国之能力的信徒。主耶稣在整个《太13》讲说天国的比喻时，他都在讲说有关“天国的福音被传扬时，天国的子民怎么被得着”的事。当主耶稣在《太16:19》讲到将天国的钥匙赐给彼得，叫他使用来“释放与捆绑”，那是与释放神的子民和捆绑那辖制神子民灵魂的工作有关系的。因为在这处境文讲到教会被建立。教会的建立指的就是神的子民被得着的事。今天，很多人一谈到有关天国的事，就总是讲到恩赐与能力被释放，撒旦的工作被捆绑，然后带来什么财富与健康恢复的事情，但在此根本没有关注神的子民被拯救的事为中心，也没有关注神的福音怎么落实在神子民心中的事情。其实，这是这时代对天国的认识最大的误解，且是最大的歪曲！神的子民被得着是神的国与黑暗之国交战的中心。纵然神的国已经得胜（因为基督已经死而复活，成全救恩，且终必拯救所有属于祂的子民），但黑暗的国是不断的要阻拦这救恩临到神的子民。这就是当基督复活与升天之后在整个属灵世界的两个国最猛烈交战的事情。为这事，圣民当中且有愿意遭遇患难、困苦、急难、逼迫、软弱等、甚至患病与殉道的也有《林后12:7-10》。试问我们怎么能够将这么荣耀的天国想象为多得着地上的成功、顺利、安康等？试问我们又怎么能轻看那为天国的缘故而遭受患难的人呢？其实，对那真认识天国的圣民来说，他们并不将所遭遇的患难当做一种劳苦与失败，他们乃是将此当做荣耀，因为他们确信主的应许说：“如果我们和基督一同受苦，也必和他一同得荣耀”《罗8:17》。所以，主在《太11:12》说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了”。试问谁是那努力进入天国的呢？这里所说的“努力”，是指“激烈”的意思。这激烈的意思，并不是指进入宗教战争的那种激烈，也不是天天批评反对基督教政权的那种激烈，那乃是“激烈的信心”，像教会历史的蒙恩圣民一样，为着福音的缘故遭受各样的试炼与患难，且以福音的爱来回应世人的敌意，以平安的道回应攻击自己信仰的人，从中显示了基督死而复活的精神。在做这一切里，我们并不是夸耀自己的伟大，乃是因为我们得着了主的心肠，以至以寻找、筛选、得着、联结天国的子民为中心。所以，何谓是真认识天国呢？就是那不再因自己身上所遭遇的难处来唉哼、埋怨或是求解脱。基督已经解脱我们了，且将永生赐给我们，祂也今日与我们同在，一同成就永国的事。唯有当我们将自己所遭遇的不看为偶然，乃将此当做是神使用来寻找、拯救与坚固神子民的途径，我们立时会得见天国的荣耀，得享天国的一切智慧与能力。

属灵的奥秘本身是不容易掌握的，所以有时候我们学习慢一点是没有关系，但很重要是不要重复失败。我们活在地上是一定有难处。人与环境都会带给我们一定的挑战。但关键是当那挑战临到时，我们怎么靠着那加给我力量的在那环境中行出神的旨意，彰显基督的荣美。当我们说“不要重复失败”，指的并不是取得的结果好不好，乃是我们怎么应对那个环境的问题。保罗被关在监狱里，他结果有没有被释放不是重点，但重要是他在当儿怎么靠着圣灵应对那个环境，以至他带出了怎么靠主喜乐《腓4:10》，靠主见证福音的兴盛《腓1:12》，靠主跨越生死的惧怕《腓1:20》。在这里并非强调他遇到什么乐观的结果，乃是他的【心改变了】！其实，很多信徒对天国的认识是以结果为中心 – 例如：我的病有没有好、我的儿女有否听话懂事、福音的门有否敞开，或是我现在的感受等。所以他们不但看不见天国，反而常常错认天国，有些人也制造“自己的天国”，将牵强的见证一直要带出来。其实，天国的临到是我们怎么靠着心中得胜的主来解释与应对环境的那个过程。这如同我们在病痛当中，怎么确认神的作为而发现了这病痛带给我与旁边的人的蒙恩；或是在儿女的软弱中看见主透过这过程叫我怎么更理解儿女与很多其他父母的心声；或是看见主现在放我在的现场中已经有能祝福的人了。在此，我们的心经历变化。这就是看见天国，且是天国临在了。其实，这无形的天国是越看见，越能够体感，越能够享用的；但越看不见，越是无能，越会制造假象。那么，我们来思考我们重复的失败在哪里？为何常看不到天国？有些人是一旦环境临到，马上落入自己的自然倾向。确实，我们每个人都有与生俱来，与天国相反的倾向。有些人是遇到环境，马上屈服与忧虑与惧怕，不然就是因无助而想着要逃避。例如：有些人一旦在工作上面对强烈压力，就什么都不做，然后开始刷手机；有些人是一焦虑，就讲很多无畏的话；有的人是一面对众人的要求，就开始退缩。其实，这些看起来都是常人的反应，有些人说这是一种应对机制，但其实是我们堕落本性的“软弱倾向”。那是来自我们心里面接受不对的声音，以至作出的反应。另外一个是每当环境一来时，我们立时就依靠自己的强项。有口才的人就靠口才，机智的人就靠机智，有经验的人靠经验。其实，这又是我们另外一种倾向，可被称为“骄傲的倾向”。不管软弱的倾向或骄傲的倾向都不能叫我们靠着那加给我们力量的。其实，所谓“加给我力量”的意思就是有而外（上头）而来的力量。那是我们预料不到，且是超出我们能力的范围。所以，每当众圣徒遇到困境，不留在无助里，反而更是在一起同心合意地依靠主，经历祂“加添的能力”《徒4:24-31》，天国的文化就在此被树立起来了。这也就如同保罗所说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的」《弗3:20》。

当我们信了主之后，这天国的君王是在我们生命里做王，祂的国度是在我们心里建立起来了。但我们为什么这么容易看不见那时常与我们同在的天国，且常常用不到那从天而来的美善力量呢？有的信徒总是认为是自己信心不够，不然就是没有特别祷告的能力或一些属灵的恩赐，所以生活当中常常活在惧怕、无助、或缺乏的光景。确实，很多人在这种对属灵奥秘一知半解的认为里面追求那无形世界而来的能力，结果导致他对天国的奥秘更加的误解，且在灵里面受到更多的干扰，以致无法过着正常与有效力的生活。当我们主耶稣说到有关属灵世界的事情时（特别是有关天国降临的事），祂说：我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了《太12:28》。在这里，主耶稣很明显说到【鬼的工作被赶逐】与【天国降临】的连贯性。原来，各样美善的恩赐与全备的赏赐是时常从众光之父降在我们身上《雅1:17》。例如：夫妇生活应该幸福美满，成为多人的祝福；我们做父母的与儿女的关系应该亲密，以至他们也成为我们的力量（好像勇士手中的剑）；我们办公中应当得老板的赏识与同事的喜悦（如同法老王喜悦约瑟，或尼布甲尼撒王赏识但以理与他三个朋友）；我们身上有了什么病，也应该很快要复原，要不然就是像保罗一样，经历神更多的恩典来服侍主。这是为什么呢？因为从上头众光之父那里常将各样的恩惠与智慧赐给我们。但是，当这些证据没在我们身上发生，那是跟鬼的工作有关系。鬼的工作是一种蒙蔽人心灵的工作，使人看不见光（神的同在与作为）。另外，那也是一种势力，能阻挡一些实际的祝福临到我们身上，如同壮士不让我们抢夺家中的家财《太12:29》。但虽是如此，在这点上我们也不能单说是鬼的工作，因为鬼是看不见的，人因此会很容易误解，然后将自己所处负面和软弱的光景都归咎与鬼的工作。所以，在讲到鬼的工作，我们一定同时要讲到 【心的问题】。鬼的工作是透过人心显露出来。所以主耶稣说：从（人）里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人《可7:21-23》。这里所说【人的心】究竟在哪里呢？简单来说，那是人灵魂的最深之处，且从那里发出一切恶念。那就好像一个根源，继续源源不断的带出根源里面的东西。那也好像一个井继续有水，那不是因为井本身能涌出水，乃是在地底下的深处中有无穷的水量，源源不断的涌出来。所以，人的心就好像一个邪恶的根源，不断发出恶念，所以人的恶念不会结束。昨天犯罪而感到内疚了，今天又会去犯罪，昨天重伤人了，今天在另一个场合又陷害人。有罪的人绝不会因犯罪而感到累，或因犯罪彻底腻了而不想再犯罪。一旦他身体有力了，就会走犯罪的路。所以，鬼的工作是与有罪的人的心在一起的。这两者都是福音对付的问题。当福音的大能临到，鬼被赶出去，人的心重生、变化、降服于基督，那也就是天国临到的时刻了。所以，我们从今天的信息要认识两个属灵的奥秘。第一，我们要认出那叫天国时常被隐藏的鬼的工作，特别是我们的心怎么时常被这样的工作影响。另外，我们要怎么叫这样邪恶的工作消散，以至我们时常能够经历从那上头而来的恩惠与赏赐。

我们每个人都活在地上的国。地上的国都有国的制度与规范，人都很自然的活在那样的制度与规范的运作里。但我们重生信主后，认识了另一个国的存在，叫做天国（或说：神的国）。天国是无形的国，却是影响所有的国；天国具有无形的运作，却影响所有的运作。圣经告诉我们各样美善的恩赐和全备的赏赐都从上头而来《雅1:17》，一旦我们懂得依靠上头的能力，我们总是认为不能的会成为可能的。往往，我们刻意要造成某些事情，例如：要把家打理的好、把工作做好、把事工做好、把孩子教好、把人牧养好，我们一般的方法就是用心、用力要达成这些结果。有时我们使唤人做事但他们做得不开心。有时我们规划自己的时间，做出来却事倍功半。有时我们与人说很多但他们不能被说服。为什么有如此结果呢？因为实际的说，我们没有依靠天上的恩惠。神的恩惠与能力没有临到。因此，我们只有自己在用力或想办法，但是我们用不到天上的能力与智慧。当然这也不是说我们什么也不做。倘若我们什么都不做，我们活在一种没有信心的行为，那是一种对天国的假象。但是我们要思考的是在这讲究速度、机制和效力的社会里，我们的心似乎很容易遗忘天上的存在，且忽视了那天上而来美善的力量。我们主耶稣将天国带来，所以祂无论到哪里去，祂传天国的福音说：“天国近了，你们应当悔改”《太3:2》；祂也告诉我们这国不是人的眼睛能看得到，乃在人的心（那悔改信从主之人的心中）《路17:20-21》。最后，祂将这国赐给我们《路22:29》，叫我们信从祂的人怎么扩张这国，且审判万民。那么实际上，这国要怎么实现在我们当中呢？当我们谈到天国，因为那是看不到的，所以人很容易将它当做一个观念来认识。但事实上那绝非观念，那是一定能够看得到、听得到、摸的着的，那就是借着属于这国的子民树立天国的【文化】时被显明出来的。这文化实实在在能感触到的。这如同当我们去了美国，就感觉到美国文化，回到了新加坡就感觉到新加坡文化。现在我们来思想为何文化这么重要？文化带来的影响力多大？文化带来的真实感有多强？一个讲中文欠缺的人一旦活在一个每个人都讲中文的环境，他过不久也能很顺畅的用中文来沟；一个忧愁的人不需要强逼自己要喜乐，他唯有进到一个喜乐的环境，人人都带有笑容，常说感恩的话时，他的忧愁自然会消散的。所以，当基督将神的国带来，祂是将这个国的实体存在和这国的文化都带来。这个王（基督）得胜了，这个国建立了，那接下来就是这国的子民要怎么联结与王来树立这国的文化。在这国的文化（圣民忠于真理的文化，懂得受圣灵引导的文化，彼此相爱的文化），黑暗的文化是一直败退的。败退的结果，我们的家人一个个来到主面前，常常缠累我们无谓的疾病离开，福音的门继续透过我们所去的地方敞开。这就是在《使徒行传》里圣民相聚中继续发生的事情了。简单来说，信徒不需要采纳什么特别人数加增的方法，做什么医治释放运动，或是靠什么节目来吸引人进到教会里，圣民唯有将天国的文化树立，活在其中，彼此代祷，彼此影响，那天上所有美善的力量与赏赐就显明出来了。那切实的结果就是主的国降临，人心中黑暗的势力消散。那时，我们不需强逼人改变，人也自然会懊悔的，甚至我们不需催逼人服侍，人也继续自愿将最好的献给主。这一切就是当天国被树立时所发生的事。

我们都活在世界里，而这世界充满着世界的新闻、资讯、消息。这世界好像都告诉我们要忙于与追求的事，但试问这世界里有神的声音吗？神是如何透过世界对我们说话呢？有些人只有看见这世界越来越先进，科技越来越发达，能去的地方越来越多，能体验的东西越来越多，能赚的钱越来越多。这等人是世界的追求者。他们不但渴望，也相信世界会越来越和平。但事实告诉我们世界总是没有和平。一旦好像和平了，战争的风声又出现了，地区的灾殃又发生了，疾病死亡又临近了。这等人不但是追求世界的，他们的心灵也是非常健忘的。这世界一旦来到怎样的假日节期，他们完全被那气氛的感觉带动。他们没有发现其实很多的人在这样的假日时更加的空虚、寂寞、压力。美国2006年的一个报告告诉我们四分之一的人在假日时是很孤单的而差不多百分之40的人是在假日中更加的压力。正当这圣诞与新年佳节是带来人潮涌动的气氛，但它不能带给我们心灵正确的声音，反而他会制造更多的假象，忽略人心灵空虚的光景。但另外也有人因此过度的悲观。他们在人群当中感到孤独寂寞，在欢笑中感到忧伤。这可能这是因为他们在人生经过许多的挫败与苦难，或是我们因人而感到失望。他们有时看到世人的成就与欢笑，总是感觉自己非常的欠缺。所以，这样的人就成为了世界的悲观者。但是主的话告诉我们说：我们一宿虽然有流泪，早晨便必欢呼《诗30:5》。主告诉门徒说当我们看见主时，我们的心就喜乐，而那喜乐是没有人能夺去的《约16:22》。确实，神在带领这世界，但神最关注的不是世界里发生的事，乃是人的心灵透过所发生的事听见了什么。我们做父母的最关注的不是我们的家整洁或凌乱，乃是我的孩子能听见我的声音，遵照我的心意在家中行事。所以，当这世人都受这世界的局势影响时，神最关注的是谁认识祂的心肠，遵照祂的心意行事。所以，正当这世界在欢笑当中，有些灾殃临到了（像最几天前印尼的海啸造成至今有400多人伤亡）,但是一旦人很消极沮丧时，又有欢乐的气氛与温馨的消息临到。往往好消息和坏消息只是一线之差（如同现在的贸易战争能一下子变得更严重，又一下子暖和）。其实，为什么世人一直陷在这样琢磨不定的光景呢？因为世人听不见神的声音。当我们走到2018年的尾端，我们从主听见了什么声音？我们的心灵明白了什么？那会断定我们怎么步入2019年。当主的日子临近了，有的人是对神在这世界大局势里的作为看得一清二楚。他们为神的国度而读书、上班、接触人。他们的脚步是一直往着拯救家人、亲友与祝福这个时代走去。有的却是留在毫无意义的乐观或悲观之心里。愿主开启我们心灵的耳朵的听见祂最迫切的心境。

我们都活在世界里，而这世界充满着世界的新闻、资讯、消息。这世界好像都告诉我们要忙于与追求的事，但试问这世界里有神的声音吗？神是如何透过世界对我们说话呢？有些人只有看见这世界越来越先进，科技越来越发达，能去的地方越来越多，能体验的东西越来越多，能赚的钱越来越多。这等人是世界的追求者。他们不但渴望，也相信世界会越来越和平。但事实告诉我们世界总是没有和平。一旦好像和平了，战争的风声又出现了，地区的灾殃又发生了，疾病死亡又临近了。这等人不但是追求世界的，他们的心灵也是非常健忘的。这世界一旦来到怎样的假日节期，他们完全被那气氛的感觉带动。他们没有发现其实很多的人在这样的假日时更加的空虚、寂寞、压力。美国2006年的一个报告告诉我们四分之一的人在假日时是很孤单的而差不多百分之40的人是在假日中更加的压力。正当这圣诞与新年佳节是带来人潮涌动的气氛，但它不能带给我们心灵正确的声音，反而他会制造更多的假象，忽略人心灵空虚的光景。但另外也有人因此过度的悲观。他们在人群当中感到孤独寂寞，在欢笑中感到忧伤。这可能这是因为他们在人生经过许多的挫败与苦难，或是我们因人而感到失望。他们有时看到世人的成就与欢笑，总是感觉自己非常的欠缺。所以，这样的人就成为了世界的悲观者。但是主的话告诉我们说：我们一宿虽然有流泪，早晨便必欢呼《诗30:5》。主告诉门徒说当我们看见主时，我们的心就喜乐，而那喜乐是没有人能夺去的《约16:22》。确实，神在带领这世界，但神最关注的不是世界里发生的事，乃是人的心灵透过所发生的事听见了什么。我们做父母的最关注的不是我们的家整洁或凌乱，乃是我的孩子能听见我的声音，遵照我的心意在家中行事。所以，当这世人都受这世界的局势影响时，神最关注的是谁认识祂的心肠，遵照祂的心意行事。所以，正当这世界在欢笑当中，有些灾殃临到了（像最几天前印尼的海啸造成至今有400多人伤亡）,但是一旦人很消极沮丧时，又有欢乐的气氛与温馨的消息临到。往往好消息和坏消息只是一线之差（如同现在的贸易战争能一下子变得更严重，又一下子暖和）。其实，为什么世人一直陷在这样琢磨不定的光景呢？因为世人听不见神的声音。当我们走到2018年的尾端，我们从主听见了什么声音？我们的心灵明白了什么？那会断定我们怎么步入2019年。当主的日子临近了，有的人是对神在这世界大局势里的作为看得一清二楚。他们为神的国度而读书、上班、接触人。他们的脚步是一直往着拯救家人、亲友与祝福这个时代走去。有的却是留在毫无意义的乐观或悲观之心里。愿主开启我们心灵的耳朵的听见祂最迫切的心境。