很多人只有习惯自己的家庭，但没有察觉自己的家庭在塑造他。其实，家庭是影响我们最厉害的属灵背景。因为它塑造了我们整个的心思、意念、格性、包括为人处事的方法。不管是我们原生家庭所带来的，或是我们过后所建立的家庭，它的影响力是真实的，也是长久的。基本上，人在三方面是会受家人影响 - ① 看不见生命的属灵遗传。这包括我们的罪性和天然的一些性情（例如：与身俱来的格性、脾气都像父母）；② 我们天天活在的环境。家庭是我们花最多时间的地方。我们天天所看所听的是直接进到我们的心灵里。所以，夫妇相处久了就像彼此，父母照顾孩子，久了孩子在各方面像父母；③ 我们人是受关系影响的，特别是最爱的关系。我们每天听人说很多话，但我们受我们爱的人所讲的话最多的影响。有些人是大公司的老板，思考能力非常好，但配偶或儿女讲一句话，他马上受那句话影响。所以，我们所爱的人能带给我们最大的祝福，也能带给我们最大的伤害，因为我们人是活在关系里，也受最亲的关系影响。所以，有些人说自己脱去不了原生家庭所带给他的一些创伤，或是狭窄的观念。有些孩子不喜欢父母的唠叨与消极的话，但他无形中还是潜移默化的受父母所说的影响。因为这三方面的因素，我们人是自然而然活在家庭的影响之中。但是对我们已经在基督里的人，我们还需要认识一个非常关键的原则，就是家庭虽然塑造我们，但真理的圣灵却能指教我们。如果我们信了基督，领受了祂的真理，我们要相信一个尊主而行的家庭生活能医治我们，也能给我们智慧。为何说我们的家庭能医治我们呢？因为一个最亲的关系，也是我们最信任的关系本身是有最大的影响力的。我们不需要全世界的人爱我们，只有我们最亲的人爱我们，理解我们，我们的心灵是很快能从各种的软弱、苦毒、怨恨、缺乏等得医治的。如果夫妇两人相爱与帮补彼此如同一体，父母与孩子能以沟通与喜悦彼此时，这家庭成员是马上活在神医治的光芒之下。这样的家庭不需要去什么“医治释放”特会。一般上，夫妇与父母儿女关系有问题时，人的心灵一直不满足，有空缺。所以，当我们破坏了家庭关系，或是不看重这关系，我们的心灵是更加的空缺。其实，大多数的青少年误入歧途都是因为从家里得不到爱，他们受伤的心灵是只有透过家人的爱与接纳才能得医治的。所以，与其我们一直向往一种心灵的释放与医治，不如我们追求神所说的家庭生活，然后透过蒙恩的家庭属灵运作来得医治。在此，我们并非说我们能达到完美，但我们为家庭祷告的方向要正确。另外，家庭是带给我们智慧的。家庭里的一切的运作里隐藏着主的智慧。特别，智慧是透过我们与人近距离接触时得到的。在家庭的运作当中，若我们靠圣灵与彼此相处与沟通，我们会看到很多细节，包括人的情绪与软弱。有时在沟通当中，我们也会知道彼此很诚实的想法，且交换意见。智慧是在此累积的。有些人不喜欢与家人深切的沟通，转喜爱去听一些有名的演讲者说话，但是听了大概念却无法施行。这人就缺乏了智慧，因为他的知识不能实现在生活。这如同你听了如何教导孩子的演讲，回到家却无法处理孩子的情绪与软弱。所以，我们不要轻看神透过家庭在教导我们的事。纵然有时我们会因着家庭里的问题一时感到束手无策，但是透过真理，我们要正确的为我们的家庭生活祷告，以至造成一个蒙恩的属灵环境，且借着家庭得医治与智慧。

我们人都有需要，即便是心灵的需要或是肉身的需要，我们都渴望得满足。有些人在悟性上多有需要，渴望多认识，多学习。有的人在情感方面有需要，喜欢多结交朋友，也需要常常有人能让他倾诉。有的人在物质方面（衣食住行）有需要。确实，我们人都经历过有需要与需要不得满足的痛苦。人的需要有时是因着自己的罪性而来，但有时候也是因着人性而来。罪性使我们因着惧怕和贪心而想要多得。但人性确实有一些真实的需要，且需要得满足。当一个有病的人想要健康，一个单身的人想要结婚，一对结了婚的夫妇想要有儿女，一个活在惧怕的人想要有平安等，这里面都有人性合理的需要。其实，人有需要就显示他是被一个赐予者所造的，且需要祂。当人一直在自己的需要里徘徊，这就显示他需要那赐予者，而那赐予者就是神自己了。祂创造了人，也要成为他们随时的供应与满足者。唯有神是没有需要，因为祂是自有永有，也是不会被消耗的，但只要是被造物，我们都有需要。但重点是，在我们的需要中，我们要晓得怎么得满足。有些人认为只要一个人属灵的话，他就没有需要。其实，这是错误的认识，且是扭曲属灵人的人性。属灵人也有需要，只是知道怎么从神得满足，不是自己寻找满足。属灵人懂得享受神所赐的，不是进到受需要辖制而落入更缺乏的光景。大卫说：「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏」。他也实际的享受了神给他的青草地和可安歇的水边《诗23:1-2》。保罗也宣告说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足」《腓4:19》。确实，属灵人知道自己的需要，也看见神满足他们，而当他们每次见证了神的供应，他们的心灵越是能看见神荣耀的丰富。人唯有常常如此看见神的荣耀，自己的需要也才能很正常与时常的经历祂的满足。试想：我们的生命是不是一直看不见神荣耀的丰富呢？即便是心灵或是肉身，我们是否少体验神的满足呢？我们是否一直怀着那种“神不满足我，神只要求我”的信念呢？倘若是，我们慢慢就会发现自己的信仰劳苦担重担。确实，有的信徒常侍奉主，但心里没有恩惠，且没有喜乐。他们对上帝（供应者）的错误观念与少有的经历叫他们的服侍越来越失去恩典，不但自己活在压力也给人压力。有的信徒也因着自己长久的活在这样受压与不喜乐当中寻求另一种满足，以致渐渐落入试探，放纵肉体的情欲。有的甚至落入掩耳不听真道，偏向荒谬的言语《提后4:4》。他们以神的话来寻找肉身的满足，落入那种不背十字架的信仰。这等人因为领受了不对的灵，所以活在假象，认为信什么与渴望什么就会从神得着。确实，我们对福音的误解必定带来另一种偏激，而这些人都因自己的需要跌倒了。他们所信所追求的都无法荣耀那满足我们心灵与肉身的神。《罗8:32》说：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？」在此，神不但将独生子赐给我们，也应许将万物赐予我们，满足我们真实的需要。我们要谨慎不因需要跌倒，乃要因需要蒙恩，因为神是满足我们需要的神，且是借此得荣耀的神。但我们的罪性很容易叫我们因需要而软弱，甚至按着自己的意思直接得满足，所以我们一定要学习如何在圣灵的引导之下被神丰盛的供应得满足。

序论:许多人都向往得到自由,认为自由就是不受任何事物、人的约束。自由给人带来一种能够我行我素、来去自如的感觉。那就像一位降落伞员在广阔无边的天空自由翱翔一样。可惜的是,许多人认为跟从了上帝就会使他们失去自由。因为要遵守戒律、要完全的顺服上帝的旨意、听于上帝的安排、要圣洁、要祷告、要参加聚会等。但是,没有上帝带领的自由不是真自由,反而会带来不好的结果。不受约束的自由就像是在没有降落伞的情况下在高空快速的坠落一样。他即使可以看到最好的景色,也似乎在万物之上,但他绝对无法享受、更无法摆脱焦虑、恐慌的心!最后的结果是非常可怕的。主耶稣常常用比喻来教导众人。其中一个无人不晓的就是「浪子的比喻」。这比喻告诉我们,一个不愿意留在家听从父亲吩咐的人,最后成为了浪子。在走投无路的时候,他悔改并回家了。父亲因儿子“死而复活”的生命就大大欢喜。

当人犯罪堕落之后，他马上陷入一个有罪的环境，他罪恶的性情也使他不断的受这个环境塑造。所以从那时起，人从一个“受神的话影响”转为“受环境影响”的属灵光景。人原来是应该从神的话成为一个不动摇的人来影响天天变动的环境，但现在天天受到那个变动的环境动摇，也很容易因环境怎样，对神的信心就怎样。确实，人最容易察觉的一个事实就是“环境使他改变”。比如：如果我们一天的生活很忙碌，工作量很多，我们很快就会看见自己的脾气在那天变得很暴躁。如果这样的日子长久了，人的心就变得很冷漠，说话行事很冷酷。如果我们长大的环境是很恶劣的，我们自然会被那恶劣环境塑造。若我们常被人数落，就会变得自卑，且没有自信。若我们常被人肯定，自然就成为有自信的。有的人长大的环境很艰辛，自己就成为了自力更生的人，但可能也会成为一个不容易信任别人或依靠他人的人。往往，影响我们最厉害的环境就是我们所爱的，且是与我们相处的人。所以，我们的家人是自动成为我们的环境，我们也成为他们的环境。有些人说自己的婚姻里没有幸福，所以使他成为更糟糕的人，但也有人也会看见自己的婚姻使他幸福美满，且叫他成为一个更有长进的人。有的人也怨声载道说自己没有环境给他的塑造，所以不能发挥自己身上的潜能。其实，因为环境的影响和塑造是太真实了，而人也无法摆脱他的环境，所以人按着自己的喜悦作出两种选择。第一就是他选择改换环境。特别是当人不喜悦自己的环境时，他总是选择逃避或改换环境。例如：换工作，换朋友，换教会，换公民权等，都是人常做的事情。我们也不能说这做法不对，但人生总是有一些环境是我们不能改换的，例如：我们的父母、婚姻等。并且，我们也不能一生成为一种逃避环境的人。另外第二个做法就是尝试改变环境。所以，现代很多积极方面与正能量的教导都在要帮助人改观，以至提升人自己里头所谓的能量（改变看人的眼光，改变做工的心态等），以此来改变环境，改变周围的人。所以，简单来说，人总是一直要塑造一个良好或是理想的环境给自己。但他们不能肯定那是否是最好的方法。有的人一生就是改换环境，换了一个又一个，只要自己感觉好就好。有的人靠自己的积极心态脱引而出，所以就提倡一些能塑造自己命运的方法。其实，在这两者里，人都没有在自己的环境里看见神。圣经告诉我们当如何认识那在我们环境里的上帝。首先，祂是以马内利（与我们同在）的上帝。为何祂给自己取名为以马内利呢？因为人在他的罪中完全失去对神的认识和知觉。当我们的环境很恶劣时，我们一直会说：“神在哪里？”或者有些人会说：“如果神是存在的，就不会许可这样糟糕的环境！”。很显然的，有罪的人都以自己的环境来断定他们对神的认识。其实，当我们接受这个意念时，我们是马上被环境辖制了。因为再恶劣的环境也会过去，但如果我们没有上帝，我们绝对不能胜过一个又一个的环境，也不能得着那环境里的益处。另外，圣经又告诉我们神是那在凡事加给我们力量的上帝。为何神这么说呢？因为神知道这地上的环境是非常的残酷的。这空中掌权的环境里有那恶者所带来的凶恶与试探。他要用恶劣的环境压迫我们，试探我们犯罪，甚至是摧毁我们的信心。特别，当人的死亡、战争、病痛、毒辣、彼此伤害和种种不公正的事情临到时，上帝在那恶者邪恶的作为中要加给我们力量。当现今世代越来越邪恶，我们要掌握如何依靠这个力量来成就更伟大的事。如此一来，我们才能在各种环境中成就神的旨意，成为一个得胜有余的基督徒。

《彼前4:12》告诉我们说信徒活在这地上会面对火炼的试验。虽然那试炼我们的事是相对的，但那试炼中的炼净是绝对的。在试炼当中，我们要面对的是心里的挣扎与辛苦，如同被火烧时没有人会感到好受，所以我们的心灵会感触到那等挣扎与焦虑。另外，在试炼中其中一个最煎熬的地方也可能就是时间的漫长。倘若试炼只不过是一两天，那试炼没有太大炼净的功效。但若那试炼是长久的，一天过了一天，有时问题不但不解决，反而重复而来，在这当中也受到精神上的折腾，那就带有试炼的功效在里头了。这如同有些肢体带着长期的病痛（常要吃药、头晕、身体感到不舒服等）。有些是在婚姻中受试炼（要长久面对另一方不可理喻的脾气，或是更糟是要面对另一方的不忠）。有的是要面对信仰的逼迫，无法自由的敬拜神。这些试炼都不简单，因为是长久性的，我们的情感与精神也都在当中受尽折腾。其实，在人不能承受的试炼临到我们时，我们就会变了，如同一个器皿在经过火的时候，形状会改变。有的人是变质（变得更糟），有的人是变化（心意更新）。有些人是在试炼中会因此越来越灰心、丧胆，甚至落入对自己所信的感到疑惑。今后可能变得更脆弱（胆小怕事）或是更刚硬（处事待人更无情）。有的人却变得更加的谦顺依靠主，更有智慧处事待人，关心关注也放在天上的事。当然，我们都希望后者发生在我们身上，主的使徒们也都经历这类的试炼，成为了合乎主使用的器皿。但往往，很多信徒却摆脱不了前者的塑造。这是为什么呢？这是因为在受试炼中不认识受试炼的应许，也不认识在试炼当中所要祈求的是什么。有些信徒在试炼当中一直只有纠结在“我是否做错”的想法。虽然我们检讨是需要，但是没有信心与神同在之应许的检讨是没有用的。我们反而是会进入更多的自责与无能。另外，有些信徒因为想要逃避心里的辛苦与难受，所以心里一直拒绝在试炼中的试验。相反的，这些人一直求主改变他们的情况，将希望放在苦难的结束，或是宣告自己再也没有问题了。确实，人总是需要希望才能活下去。我们也愿意神拿走我们的苦杯，但我们在祷告中要更深的体会那试炼所带给我们的炼净，求主加添我们的信心来面对，以至将希望放在永远的家乡。让我们不要忘记，试炼是神炼净一个信徒的最好的工具，因为受过试炼的人将成为何等尊贵与合用的器皿，但仇敌也会在受试炼的人心中安放着极其恶劣的暗示。倘若我们不按着神的话来面对试炼，我们可能会浪费很多的光阴，甚至是在信仰上走圈子。所以，主的话告诉我们说，不要因火炼的试验而以为奇怪，也不要卷入灰心，我们反要进到与基督一同受苦的光景，在受苦中更加认识祂的十字架。《彼前4:12-13》

我们人都有欲望。人要实现他的欲望，但却不知道自己是谁。圣经告诉我们人想要”自我实现” (想到什么, 做到什么)，总想要往高处行。但是人没有问自己是谁，以至走到最后要面对真实的失败——不是走到自我破坏，就是越走到迷茫或伤害人。若人要自我实现，必须要清楚知道自己是谁。所以神知道人迷茫的光景，祂成为人的样式，显给人看祂是谁。祂跟我们的欲望不一样的。 祂完全听从神，完全的爱，到最后舍弃自己。当耶稣死而复活，凡信主的人，才能叫人能得着生命和认识自己是谁。藉着基督的死而复活，也使人能天天死去自己，像一粒麦子，它若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。这才是最幸福的人生。

人何等聪明，意志何等坚强，但就是不能改自己的心。人不能改变，是人终极的问题。但更大的问题是我们以自己的方法来叫人改。圣经告诉我们: 人不能改变是与人的罪的问题有关系。但神理解人的软弱, 也只有祂能使人改变。因主耶稣道成肉身来到世上，成为人的样式，担当了人的罪，把人的罪分开来，然后进到新造的心。藉着耶稣的拯救, 人的心才能改变，能以听从神。

：「自由」是一个非常吸引人的字眼，也是我们基督信仰里其中一个最重要的字眼。神在创造人时，给人自由意志，让他在自由当中活出他被创造的荣美。机器人没有自由，牲畜的自由只能用来生存，唯有人的自由是用于荣耀神，且将自己生命里一切的潜能发挥出来。对人来说，没有比神所赐的自由更为满足。所以，人堕落之后，他继续找寻他所失去的自由。他对自由的渴望是仍然纯在的。试想：人为什么向往有钱？因为能给予人自由做很多的事情。人为什么想结婚，想组成自己的家庭？因为想要自由的相爱（虽然现在也有人因为要自由而不结婚）。人为什么想在家族与社会中有崇高的位子？因为能自由的决定与办一切事。由此可见，人继续想象与感觉自由是什么，然后努力去寻找。但他越找寻自由，越被捆绑。他越要自由，他越伤害自己，且伤害旁边的人。今天，我们看见人运用他的自由说话与行事，结果就是伤害旁边的人。人越得着外在的金钱与地位，能随心所欲，他的心里更没有自由。他受到另一种捆绑，活在一种无形的压力，就是担心人怎么看他，或是担心失去自己所拥有的。其实，我们今天不难看到人越有钱，越吝啬；地位越高，越骄傲；越安逸，越胆小。不然就是，越没钱，越随便花钱；越没人重视，就随意行事为人。为什么这样呢？因为他已经不认识自由是什么，且已经失去神给予他原有的自由。人只是一直在寻找取代品，来取代他的性情里所欠缺的自由。确实，人在犯罪时已经失去他原先拥有的自由了。人有意志，但是没有自由。当他已经堕落了，离开良善的源头（神），他已经无法选择良善的本能了。他的意志能够叫他选择自己怎么想，怎么做，但是他是在属灵的监狱里（没有真自由的性情里）作出这些选择。今天，很多人找神，甚至也进到教会里找神。但是，他们不能以神是良善的来寻找祂，乃是以祂能给自己什么（物质与需求）来寻找祂，其实这就足以证明人还没得到自由。确实，自从人成为罪的奴仆，他越向往自由，越得捆绑。神看见人的捆绑，而最大的捆绑是他一直在蒙蔽之下来找寻自己要的自由。所以，祂差遣自己的独生爱子来到人中间。祂就是真理的体现，且是真自由的显现。自从人堕落一来，人已经不认识自由有了。道成肉身的神子却将这自由显现。祂说: “你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由…所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”《约8:32,36》。基督怎么使我们自由呢？就是祂为我们担当罪债，使我们不在做罪的奴仆。确实，罪将我们的灵魂放在一个属灵的监狱里，使我们无知（心思的捆绑），使我们不能爱善恨恶（情感被捆绑），使我们知道善却行不出来（意志被捆绑）。这等背后的属灵势力都已经在基督十字架上被打破了，但今天我们切切要问的就是怎么应用这样的能力。我们不单要宣告自己已经自由了，我们乃要进到自由的生活，在基督里得着自由的心思，享受自由的情感、运用自由的意志。今天，很多信徒只是打着口号宣告自由，但没有发现自己在许多方面所想、所感、所选择、所做的仍旧受到不自由的灵在影响。所以，《加5:1》告诉我们说：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”。奴仆而轭使我们误以为除了基督，还需要遵守某些律法与条规才能得救，但也可能叫我们将自有当作放纵情欲的机会。确实，神透过基督将圣灵赐给我们，使我们因顺着圣灵而不放纵肉体的情欲，这且是我们圣民当追求的自由。

我们都知道人有选择，也无时无刻在作出选择，例如选择吃什么，买什么，用什么，跟从什么，甚至是信什么。但我们很少思想我们是受到怎样的影响来作出选择，而更少人对自己的选择有把握。多数的人都是选择之后看结果的好坏，然后从中在作出检讨，以后在作出另一个选择。但也有人总是留在错误的选择，无法从错误的选择走出来。他们因错误的选择后悔之后，到了类似的情况又会再次作出一样的选择。这是为什么呢？这些背后都有人被造与堕落的背景。其实，每当我们人作出选择，背后有「道德与利益」因素。所谓道德就是“什么是对的”，所谓利益就是“什么是好的”。如同人被造时，他的道德观念是告诉他以听从神为对的，以此听从神不吃善恶果《创2:2-3》，他们也在神面前得享幸福与能力《创1:28》，以此为好的。但是当人被欺骗时，他的道德与利益观都被歪曲了，再也不认识何谓对与何谓好的。所以他们在堕落的道德观念和自私的利益中作出选择，以此不断的透过他们的选择来犯罪。这里所说“堕落的道德”，意思不是指那些作出伤天害理的事而已，乃是人的道德观念里已经没有向那全善与比自己更高的神交代的观念。他会按着自己的喜悦作出自己认为对的抉择。另外，那“自私的利益”指的也不只是那想为自己求得好处的欲望而已，乃是人不在为着爱神爱人而求得什么，他今生求什么，决定什么，做什么，都是按着自己认为好的而已。所以，我们已经重生的基督徒在做任何的选择时，一定要明白我们心中必有的交战。例如：我们做父母的有责任将神给予我们的儿女养育好，以至将他献给主，合乎主使用，但我们也有可能为着自己的私欲来作出选择。我们有时服侍主的清楚知道要忠于真理，且服侍主与众人，但有时不知不觉也会落入服侍自己的肚腹《腓3:19》。人一般上只有知道自己要什么，但他没有发现在他要什么（选择什么）的背后其实有他的道德观和利益观。所以，如果没有真理告诉我们什么是对的，且是真给我们利益的，我们的选择是都有误区的。那可能是我们受到当时当事的感觉，所接触的人，或听见的情报来受影响。例如：我们感觉很累就不想来聚会；我们感到很平穷就不奉献；我们听到同事说一些对公司负面的话就感到很消极，无心做工。确实，当我们已经习惯这样反应与生活，慢慢地，我们就会成为一个违背良心处事的人，甚至是不由自主的作出那危害自己利益的决定 – 例如：赌博、吸毒、淫乱、偷窃、憎恨等。有些人明明是知道这样继续活下去很糟糕，但他们还是选择继续这样活下去，那就是因为他们已经给魔鬼留地步许久，意志已经被捆绑了。确实，我们当谨慎不与“意志”的东西开玩笑。神给我们意志叫我们转向神，坚定行善，离开罪恶，这些都是与我们运用意志有关系的。今天我们的问题不是做错选择，乃是让自己留在错的选择，或是不选择（神），结果就给魔鬼留地步了。或者，有的信徒从来没有对自己选择的得着确定的心，唯有靠情况反应。他们如同走旷野的以色列，情况好就赞美，情况不好就埋怨。《雅1:7》说：那疑惑的人（没定见的人）就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。