「基督生命堂」的主日信息 (视频)

人人都想成功，也特别害怕失败，因失败是羞耻的，也是带有后果的。所以，世界充满了教导人“如何成功”的秘诀，因这是人所一直在寻索的答案。你是怎么断定“成败”的呢？是跟世人一样吗？当银行的钱少一点时；当自己不比别人受欢迎和被看重时；当学历不高时；当自己有病、或单身、或没有孩子、等，就觉得自己很失败吗？而若有了比较好的条件，就认为自己比较“成功”一些吗？成败真的是这样断定、衡量的吗？其实，一个人的成败观如果错了，这对他是有极大的影响的。人认为什么是成功的，就会往那方面去追求，投入他的时间、精力、心思。如果投资对了，那当然好。但如果投资错了，发现自己所追求的“成功”原来是一个骗局，是一场空，那他就太可怜了。而人的成败观除了会影响他的人生标杆之外，也会影响他的心。通常，人成功了就喜乐；失败了就郁闷。如果我们的成败观错了，便会进到无谓的失意或兴奋中。

人人都想成功，也特别害怕失败，因失败是羞耻的，也是带有后果的。所以，世界充满了教导人“如何成功”的秘诀，因这是人所一直在寻索的答案。你是怎么断定“成败”的呢？是跟世人一样吗？当银行的钱少一点时；当自己不比别人受欢迎和被看重时；当学历不高时；当自己有病、或单身、或没有孩子、等，就觉得自己很失败吗？而若有了比较好的条件，就认为自己比较“成功”一些吗？成败真的是这样断定、衡量的吗？其实，一个人的成败观如果错了，这对他是有极大的影响的。人认为什么是成功的，就会往那方面去追求，投入他的时间、精力、心思。如果投资对了，那当然好。但如果投资错了，发现自己所追求的“成功”原来是一个骗局，是一场空，那他就太可怜了。而人的成败观除了会影响他的人生标杆之外，也会影响他的心。通常，人成功了就喜乐；失败了就郁闷。如果我们的成败观错了，便会进到无谓的失意或兴奋中。

福音本是神的大能，要救一切相信的。但若没有传讲的，怎能有人听见，没有听见的，又怎么有人信，没有信的，又怎么有人呼求主呢？即便教会有这么多的圣工与义工，神是将福音的奥秘先放在人的口中传出来，使人得听见了，心里才能呼求主得拯救。确实，这个传道的工作是整个历史里最重要的工作，且是信徒不能被忽视的。如果一个家庭里没有人传道（将福音见证出来），整个家庭自然被世俗的灵充满，越来越熟肉。如果一个教会没有人传道，信徒渐渐都被人本主义充满，人的心看不见神的荣耀，只被世界的话题和享乐吸引。传道，对每个时代来讲是多么的关键。一旦没有传道的人，神的道不在被听见，或是不太被人重视，圣民心里圣灵的感动就被人的私欲取代了。那就如同以利祭司长的时代，话语稀少，也没有默示《撒上3:1》。虽然有时候信徒听了道却行不出道，但因为有神的道，人的良心是不断被谴责，且有更新的可能。所以，在每个时代，教会面对的最大的挑战是传道的挑战。第一，是阻止神的道被扭曲的挑战（这是我们教会不断警戒的事，且是不断要归正的）。第二，就是不愿排除万难将真道传送出去。《传11:1》：当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。其实，传道本身就不是一个向内看的精神。因为福音之道的精意就是叫人与神和好。所以，真传道的人绝不是为了自己的教会复兴或是自己的事工壮大，乃是走出自己舒服的框框使人能听见福音，一同得享福音的好处。这当中需要花时间、金钱、精力等。另外，在传道的事工里，很多人设计很多的方法来吸引人听道（例如：讲笑话，带出世界的学说，或是将讲道时间剪短）。另外也有很多人设法以很多的方法来将一片美好的道来传讲，以至能扣人心弦。有些神学院也过多强调讲道学方面的课程。其实有时候人学了更多这样的课程，反而说不出那真实的道理，反倒很多包装的话和高言大智。保罗只有嘱咐众圣徒为他祷告，能以有口才和胆量传讲福音之道。不管是传道人或是一般的信徒，我们都是被呼召为这福音的传道者。我们天天活在的生活现场就是我们要传道的地方。倘若我们已经认识了福音，我们需要的不是其他的，乃是口才和胆量。这不但是一个人认识福音而来的，乃是圣灵借众圣徒的祈求而赐下的。所以，保罗嘱咐众圣徒为他祈求口才和胆量。当众圣徒认可了保罗传道的重要性，那等祈求是带有功效，且能叫主的仆人能以讲明福音的奥秘。

福音本是神的大能，要救一切相信的。但若没有传讲的，怎能有人听见，没有听见的，又怎么有人信，没有信的，又怎么有人呼求主呢？即便教会有这么多的圣工与义工，神是将福音的奥秘先放在人的口中传出来，使人得听见了，心里才能呼求主得拯救。确实，这个传道的工作是整个历史里最重要的工作，且是信徒不能被忽视的。如果一个家庭里没有人传道（将福音见证出来），整个家庭自然被世俗的灵充满，越来越熟肉。如果一个教会没有人传道，信徒渐渐都被人本主义充满，人的心看不见神的荣耀，只被世界的话题和享乐吸引。传道，对每个时代来讲是多么的关键。一旦没有传道的人，神的道不在被听见，或是不太被人重视，圣民心里圣灵的感动就被人的私欲取代了。那就如同以利祭司长的时代，话语稀少，也没有默示《撒上3:1》。虽然有时候信徒听了道却行不出道，但因为有神的道，人的良心是不断被谴责，且有更新的可能。所以，在每个时代，教会面对的最大的挑战是传道的挑战。第一，是阻止神的道被扭曲的挑战（这是我们教会不断警戒的事，且是不断要归正的）。第二，就是不愿排除万难将真道传送出去。《传11:1》：当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。其实，传道本身就不是一个向内看的精神。因为福音之道的精意就是叫人与神和好。所以，真传道的人绝不是为了自己的教会复兴或是自己的事工壮大，乃是走出自己舒服的框框使人能听见福音，一同得享福音的好处。这当中需要花时间、金钱、精力等。另外，在传道的事工里，很多人设计很多的方法来吸引人听道（例如：讲笑话，带出世界的学说，或是将讲道时间剪短）。另外也有很多人设法以很多的方法来将一片美好的道来传讲，以至能扣人心弦。有些神学院也过多强调讲道学方面的课程。其实有时候人学了更多这样的课程，反而说不出那真实的道理，反倒很多包装的话和高言大智。保罗只有嘱咐众圣徒为他祷告，能以有口才和胆量传讲福音之道。不管是传道人或是一般的信徒，我们都是被呼召为这福音的传道者。我们天天活在的生活现场就是我们要传道的地方。倘若我们已经认识了福音，我们需要的不是其他的，乃是口才和胆量。这不但是一个人认识福音而来的，乃是圣灵借众圣徒的祈求而赐下的。所以，保罗嘱咐众圣徒为他祈求口才和胆量。当众圣徒认可了保罗传道的重要性，那等祈求是带有功效，且能叫主的仆人能以讲明福音的奥秘。

你有时是否觉得自己的生命总是在兜圈子呢？比如有些试探长久离不开你，有时得胜一下，过后又跌倒了；或者有些人一直反复的看不起自己，有时稍微有点成就便感觉好点，但过不久又再陷入自卑感里；又或者有些人际问题总是反反复复的困扰你，等。很多人总是在寻找一个“更好”的人生，但后来发现若没有回到基督里得满足，到最后兜了一大圈还是回到原点。相反的，一个被神带领的生命本应是会成长，而非停顿或兜圈子的。即使信徒软弱、跌倒或是遇到挑战，那也是会叫他被精炼而成长的。但为何有些信徒的生命总在兜圈子，反反复复的经历一些的问题，重蹈覆辙呢？我们可以参考《士师记》，这整本书都在讲神的子民以色列人的兜圈子。我们可以看到一个循环：人犯罪——被管教——呼求主——上帝兴起士师——人就蒙拯救。但过后，整个循环又再重复。

你有时是否觉得自己的生命总是在兜圈子呢？比如有些试探长久离不开你，有时得胜一下，过后又跌倒了；或者有些人一直反复的看不起自己，有时稍微有点成就便感觉好点，但过不久又再陷入自卑感里；又或者有些人际问题总是反反复复的困扰你，等。很多人总是在寻找一个“更好”的人生，但后来发现若没有回到基督里得满足，到最后兜了一大圈还是回到原点。相反的，一个被神带领的生命本应是会成长，而非停顿或兜圈子的。即使信徒软弱、跌倒或是遇到挑战，那也是会叫他被精炼而成长的。但为何有些信徒的生命总在兜圈子，反反复复的经历一些的问题，重蹈覆辙呢？我们可以参考《士师记》，这整本书都在讲神的子民以色列人的兜圈子。我们可以看到一个循环：人犯罪——被管教——呼求主——上帝兴起士师——人就蒙拯救。但过后，整个循环又再重复。

很多信徒对教会的建立、运作、成长带着假象。他们以为人都很端正、礼貌，运作非常有规律与系统，像是一间公司里面的运作一样。所以，一走进教会就盼望看到这样美好的景象，一旦在一起服侍就希望样样有条有理。当然，这是终极的结果，也是我们应该往着的方向，但是若我们带着这样的理想，必定要大失所望。主的教会是主的群羊组成的。主用祂的性命救赎了这群属于祂的群羊，而这群羊从世界被拯救时都怀着罪性所带有的软弱体质。他们都有瘦弱与不合群的一面。所以当我们的大牧者拯救了我们之后，便用真道成圣我们，透过教导与牧养，使我们强健。在这当中，我们也在彼此服侍与磨合中不断的认识主的慈悲，且对付自己（得医治）。我们不能盼望世界一套很有规模与效力的运作在教会里。若是这样，教会就渐渐少了人性真实的一面。如同我们在家庭里，孩子不是父母一讲就会听。他们总是有不规律的习惯，也有需要被教训的时候。但是一出外工作就需要打起精神，谨慎的办事。所以，在一间教会被建立与成长时，我们唯有守着纯正的福音，往着爱神与爱人的方向走去，但我们不能规划教会的种种运作形态。有的人做起事情太主动，有的太被动，这两者在处事必有冲突。有的做起事情有条理，有的做起事情很凌乱。这两者必要磨合。有的有心付出但事情做的不好，有的能办事但没心付出。在此我们也不能要求完善，因为这毕竟是善工，是羡慕善工的人自愿付出，所以每个人的责任感也必有底线。所以，当我们越投入教会的生活和服侍，就会发现越多不完美的地方，但也就是在这些服侍当中，我们放下面具，真实的认识彼此，也坦诚的对待彼此，且在当中学习彼此相爱的功课。当然，这也包括我们需要得医治之处。有的人总是将事情做一半，没有处理到底；有的人只有将自己分内的做好，但不多付出；有的只有因事物为中心，但忘了同工之人的感受。这些都是主在炼净我们之处，使我们能学习这世界的人不能学习的恩典和智慧。但是教会难道一直要处在不完美的光景吗？不然！在我们继续将神的道传扬清楚，主会将服侍者兴起来补足教会的欠缺。这如同在初代教会七个执事被兴起来管理饭食。但这不代表教会就会有一种理想的完善规模。新的事物总是会有，新的群人总是会来到，新的需求总是会出现。很多教会就是将各样事物规模化，将事物的东西分的清清楚楚，划清界限。其实，这样一来，教会弟兄姐妹的素质就不会成长了。这好比说：教会有儿童、年轻人、成年人、老年人的事工，也有各样事务性的事工的负责人（例如：饭食、清洁、招待等）。其实，有生命素质的服侍者都会为彼此想。每个人各尽其职，但最后一定要建立基督的身体，将主的道没有拦阻的被传扬。试问我们要建立一个怎样的教会呢？那是带有世界的理想，还是主在圣经里向我们显明的呢？

很多信徒对教会的建立、运作、成长带着假象。他们以为人都很端正、礼貌，运作非常有规律与系统，像是一间公司里面的运作一样。所以，一走进教会就盼望看到这样美好的景象，一旦在一起服侍就希望样样有条有理。当然，这是终极的结果，也是我们应该往着的方向，但是若我们带着这样的理想，必定要大失所望。主的教会是主的群羊组成的。主用祂的性命救赎了这群属于祂的群羊，而这群羊从世界被拯救时都怀着罪性所带有的软弱体质。他们都有瘦弱与不合群的一面。所以当我们的大牧者拯救了我们之后，便用真道成圣我们，透过教导与牧养，使我们强健。在这当中，我们也在彼此服侍与磨合中不断的认识主的慈悲，且对付自己（得医治）。我们不能盼望世界一套很有规模与效力的运作在教会里。若是这样，教会就渐渐少了人性真实的一面。如同我们在家庭里，孩子不是父母一讲就会听。他们总是有不规律的习惯，也有需要被教训的时候。但是一出外工作就需要打起精神，谨慎的办事。所以，在一间教会被建立与成长时，我们唯有守着纯正的福音，往着爱神与爱人的方向走去，但我们不能规划教会的种种运作形态。有的人做起事情太主动，有的太被动，这两者在处事必有冲突。有的做起事情有条理，有的做起事情很凌乱。这两者必要磨合。有的有心付出但事情做的不好，有的能办事但没心付出。在此我们也不能要求完善，因为这毕竟是善工，是羡慕善工的人自愿付出，所以每个人的责任感也必有底线。所以，当我们越投入教会的生活和服侍，就会发现越多不完美的地方，但也就是在这些服侍当中，我们放下面具，真实的认识彼此，也坦诚的对待彼此，且在当中学习彼此相爱的功课。当然，这也包括我们需要得医治之处。有的人总是将事情做一半，没有处理到底；有的人只有将自己分内的做好，但不多付出；有的只有因事物为中心，但忘了同工之人的感受。这些都是主在炼净我们之处，使我们能学习这世界的人不能学习的恩典和智慧。但是教会难道一直要处在不完美的光景吗？不然！在我们继续将神的道传扬清楚，主会将服侍者兴起来补足教会的欠缺。这如同在初代教会七个执事被兴起来管理饭食。但这不代表教会就会有一种理想的完善规模。新的事物总是会有，新的群人总是会来到，新的需求总是会出现。很多教会就是将各样事物规模化，将事物的东西分的清清楚楚，划清界限。其实，这样一来，教会弟兄姐妹的素质就不会成长了。这好比说：教会有儿童、年轻人、成年人、老年人的事工，也有各样事务性的事工的负责人（例如：饭食、清洁、招待等）。其实，有生命素质的服侍者都会为彼此想。每个人各尽其职，但最后一定要建立基督的身体，将主的道没有拦阻的被传扬。试问我们要建立一个怎样的教会呢？那是带有世界的理想，还是主在圣经里向我们显明的呢？