「基督生命堂」的主日信息 (视频)

我们虽然略知神的话，甚至有些也将圣经起码读过一遍了，但我们怎么知道自己所想的是合神心意的呢？或者我们每天都需要做很多的判断与决策，我们又怎么对自己的判断有把握呢？大多数的人只有相信自己的感觉，也跟着感觉走。但是他们没有发现自己的感觉是受自己的心思意念支配的。就如同纵然有时情况叫我们暂时感到很消极，但若我们有那能够叫我们不继续消极下去的心思意念，那种消极感是很快被淹没，也不能占据我们太久的。确实，我们最大的战争是在我们的心思意念里发生。当仇敌掌控了我们的心思意念，我们的情感意志都会受它左右了。《林后10:4-5》告诉我们说：“我们争战的兵器本不是属血气的...（是要）将人所有的【心意】夺回，使它都顺服基督”。在这里讲到夺回心意时，有两个很重要的因素：① 要争战；② 用不是属血气的兵器（神的话）。现在，很多教会都是轻描淡写的传讲神的话，信徒也表面的学习神的话。但试问我们的心思意念是否透过学习神的话被夺回而降服基督呢？确实，很多信徒觉得自己爱耶稣，但他没有问自己是否有爱耶稣的心思意念，所以他是这么快受人的话和环境影响。他今天可能感觉自己爱耶稣，能忽然奉献一大笔钱或是参与某些服侍，但不久后也可能又会因一些不如意的事情受伤害而离开教会。另外，当我们走出教会，活在这学问、资讯与情报与日俱增的社会里，我们是否在基督里有蒙恩与坚固的心思意念来判断各样的事物呢？圣经清楚告诉我们人的心思意念是联结与灵界，这灵界继续透过世界各种的事物与论点与我们的心思意念争战，为要叫人不顺服神（真理）。仇敌所用的攻势是属灵的，且是那要掳掠我们心思意念的事。试想，当我们活在这越来越堕落的世界，我们有没有能够与仇敌争战的心思意念呢？我们争战不是因为我们喜爱争战，乃是因为我们要保存真理的纯净度，且保护自己的心怀意念不受世界污染，这样我们也才能保护我们所爱的人。倘若我们的心思意念是只能在教会唱诗敬拜主，但是一离开教会之后，在面对众教会不同教义、道德言论或是各种社会趋势等，我们便无法判断，反而被弄得心烦意乱，那试问我们又怎么能站立得住，且为信仰作出强而有力的见证呢？有些信徒虽然常常听道，但是之后听见人说什么，就信什么，那就显示他根本没有判断的根基。他不坚固的心思意念会叫他很容易被世界的资讯左右。他可能听的是神的道，但在实际生活中是跟着感觉走。所以，一个属灵的信徒绝不能忽略自己心思意念的建立。倘若一个情报叫我们担心，或是一句人的话叫我们纠结，或是一个难处叫我们无助，我们一定要靠主进到心思意念的争战，从中领悟出主的旨意，且晓得最终怎么降服与基督。为此，我们圣民一定要晓得在心思意念的争战得胜，这样一来我们也才能够晓得如何将人的心意夺回，降服与基督。

「服侍」是信徒普遍的责任。不管是在教会做讲道、牧养、打扫、录制、载送、招待或带领聚会与敬拜赞美等，这都是教会里普遍的服侍。有些人觉得这是一种劳动，有的人将此当做向主和肢体们爱的回应。圣民的服侍的确带来了主的教会稳固的被建立，使许多人看见神的荣耀，得蒙造就，但也有很多信徒因服侍而跌倒。有的人因服侍感到疲累，有的因没看到服侍的果效而灰心，也有的在服侍当中与旁边肢体进到人际关系问题，甚至也有的因服侍受到创伤而离开教会。服侍重要吗？服侍有分重要和次要的吗？信徒能单单听道而不服侍吗？当信徒都涌进服侍的范围里，我们当怎么从真理来认识服侍呢？① 首先，人的被造是要工作的（被造的原理）。《创2:15》耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。人的工作不能断定他的价值，但人不工作就不能活出他被造的荣耀价值。这人是神的形象被造，若不服侍，生命里潜在的慈爱、公义、智慧、创意等都无法发挥出来。所以，神要人服侍的本目的是要人参与祂的荣耀，与祂同得冠冕；② 另外，服侍虽不限制在教会的范围，但也却要使主的身体（教会）得建立。《弗4:12》为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。所以，当信徒不服侍或是不按着主的指示来服侍，主的身体就会一直软弱。可能是在认识真道上有误区，或是灵性上不成熟，或是在爱心方面大有欠缺，无论如何就是带来整体教会会有破口；③ 服侍一定要走出教会的范围，得以造就众人（带来传福音的果效)。《林前10:31》所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。所以，我们要将服侍的范围带到我们所有生活现场中。可能是在家中洗一些碗碟，或是公司里殷勤的工作都是服侍的一部分。但是，在做这一切，都要荣耀主（换句话：显出基督徒的美德）。所以，当我们在生活中拿走传福音与见证主的意义，一切生活的活动就失去了属灵的意义，所以就会开始感觉生活单调与疲累；④ 服侍最重要是对象。咋看之下，服侍是一种工作，事情做完了很快又会有新的工作和新的责任。但是服侍的意义和喜乐就来自我们在心灵的层面服侍我们的主人。《西3:23》无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。所以，哪怕是事务性的事或是在听从长者的指示，我们都要心里面认定是在遵行主。有些人可能会说：“那我们不需太讲究事务性的事，只要心中服侍主就好”。但这种说法有时不一定是这么正确，因为在服侍中，我们是彰显主的荣耀，也将服侍做得更好，且将服侍的领域扩大才对。这也是我们在服侍主当有的心态。

「服侍」是信徒普遍的责任。不管是在教会做讲道、牧养、打扫、录制、载送、招待或带领聚会与敬拜赞美等，这都是教会里普遍的服侍。有些人觉得这是一种劳动，有的人将此当做向主和肢体们爱的回应。圣民的服侍的确带来了主的教会稳固的被建立，使许多人看见神的荣耀，得蒙造就，但也有很多信徒因服侍而跌倒。有的人因服侍感到疲累，有的因没看到服侍的果效而灰心，也有的在服侍当中与旁边肢体进到人际关系问题，甚至也有的因服侍受到创伤而离开教会。服侍重要吗？服侍有分重要和次要的吗？信徒能单单听道而不服侍吗？当信徒都涌进服侍的范围里，我们当怎么从真理来认识服侍呢？① 首先，人的被造是要工作的（被造的原理）。《创2:15》耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。人的工作不能断定他的价值，但人不工作就不能活出他被造的荣耀价值。这人是神的形象被造，若不服侍，生命里潜在的慈爱、公义、智慧、创意等都无法发挥出来。所以，神要人服侍的本目的是要人参与祂的荣耀，与祂同得冠冕；② 另外，服侍虽不限制在教会的范围，但也却要使主的身体（教会）得建立。《弗4:12》为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。所以，当信徒不服侍或是不按着主的指示来服侍，主的身体就会一直软弱。可能是在认识真道上有误区，或是灵性上不成熟，或是在爱心方面大有欠缺，无论如何就是带来整体教会会有破口；③ 服侍一定要走出教会的范围，得以造就众人（带来传福音的果效)。《林前10:31》所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。所以，我们要将服侍的范围带到我们所有生活现场中。可能是在家中洗一些碗碟，或是公司里殷勤的工作都是服侍的一部分。但是，在做这一切，都要荣耀主（换句话：显出基督徒的美德）。所以，当我们在生活中拿走传福音与见证主的意义，一切生活的活动就失去了属灵的意义，所以就会开始感觉生活单调与疲累；④ 服侍最重要是对象。咋看之下，服侍是一种工作，事情做完了很快又会有新的工作和新的责任。但是服侍的意义和喜乐就来自我们在心灵的层面服侍我们的主人。《西3:23》无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。所以，哪怕是事务性的事或是在听从长者的指示，我们都要心里面认定是在遵行主。有些人可能会说：“那我们不需太讲究事务性的事，只要心中服侍主就好”。但这种说法有时不一定是这么正确，因为在服侍中，我们是彰显主的荣耀，也将服侍做得更好，且将服侍的领域扩大才对。这也是我们在服侍主当有的心态。

是不是只要没有战争就会有平安你？虽然，我们可能实际的战争，但我们的人思想一直在战争的。其实这世界所有的战争都是从人与人之间思想的战争来的。例如：历史里名族跟共产争战、有钱跟贫穷争战、老人怕被淘汰而跟年轻一代争战、或是现实主义与浪漫主义的争战。所以人之间都有一个信念的争战。所有这些争战都是因为人的内心里有惧怕，因此一直在追求平安，但却得不着。因为在这个世界上是不会有平安的。唯有耶稣基督来拯救我们，通过祂的死和复活，凡信祂的人，我们才能拥有真正的平安。

如果我们问这个世界会不会有平安？一般人都会说：只要没有战争都会有平安。的确，人都害怕战争，战争来的时候，很多的人命丧亡，很多的家庭妻离子散。人经过了世界第一次、第二次世界大战，然后现在继续有很多的战争，像贸易战争。但是人最怕的就是像核子弹这样的事情，国家与国家有争战的事情发生。所以，前不久全世界就关注了，美国的XX和朝鲜的XX的战争，现在的人也关注中美的贸易战争，人都很担心有战争。因战争一发生的时候，人马上想到没有平安了。其实，我们问我们真的有平安吗？

神的恩典常与我们同在，神也从没有离开我们。就算是祂安静，也发出祂无穷的作为。《诗19:1-6》神所施的恩，必苏醒人心。然而，我们很多时候错过了神的恩惠。这有可能因着个人原因，在神的计划里迷失了，疲累、挣扎而灰心，无法恢复刚强的心，不足的操练而没力量等，但总之就是没信心。但神的恩典不是叫我们在最关键需要祂的时候而来的吗？神开恩的时候，不是超过人手所能做的吗？其实，神很靠近我们，离我们不远。当我们的生命恢复像初生婴孩爱慕那纯净的灵奶时《彼前2:2》，神的恩惠就出现，祂就翻转一切了。但之后，我们有学到祂赐下恩惠的理由，或有继续关注生命的事时吗？神为了叫我们珍惜祂本身的荣耀，可能会夺走我们所珍惜的事务或关系。那时候，有另一个恩典会临到我们，叫我们好好珍惜福音并祂的真理，不再靠自己的肉体和感觉。无论我们的光景如何，让我们得着那能认出祂丰盛恩典的清晰眼光，以致恩上加恩。

我们总是想该如何才能得着神的喜悦和赏赐？但其实秘诀很简单。要讨神喜悦原来不是很难，只要谦卑就好了！不需要什么大才干，大成就，甚至大信心，等。谦卑就是领受神一切恩惠的起头了。就连我们要悔改接受耶稣为个人救主，而重生得救，这也是需要谦卑的，不然我们也不会把生命的主权交给神，不会承认我们需要神。一个人要信神，这是需要谦卑的。我们来到神面前是要以谦卑开始的；若没有谦卑，不要想从神得怜悯和应允。而谦卑的相反当然就是“骄傲”了。我们要明白为何谦卑那么讨神喜悦，就要了解为何神如此厌恶骄傲。其实，“骄傲”是万罪之罪了。所有的罪都叫人远离神，但骄傲更是叫罪人要高过神，想比神更强。因此，骄傲是叫人成为神的仇敌的。「《雅4：6-7》所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」魔鬼就是“骄傲“的最大代表了，牠是想与神同等的，也是上帝最厌恶的仇敌。但若我们要蒙恩，谦卑不是“选择性”的，乃是“必要性”的。

我们总是想该如何才能得着神的喜悦和赏赐？但其实秘诀很简单。要讨神喜悦原来不是很难，只要谦卑就好了！不需要什么大才干，大成就，甚至大信心，等。谦卑就是领受神一切恩惠的起头了。就连我们要悔改接受耶稣为个人救主，而重生得救，这也是需要谦卑的，不然我们也不会把生命的主权交给神，不会承认我们需要神。一个人要信神，这是需要谦卑的。我们来到神面前是要以谦卑开始的；若没有谦卑，不要想从神得怜悯和应允。而谦卑的相反当然就是“骄傲”了。我们要明白为何谦卑那么讨神喜悦，就要了解为何神如此厌恶骄傲。其实，“骄傲”是万罪之罪了。所有的罪都叫人远离神，但骄傲更是叫罪人要高过神，想比神更强。因此，骄傲是叫人成为神的仇敌的。「《雅4：6-7》所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」魔鬼就是“骄傲“的最大代表了，牠是想与神同等的，也是上帝最厌恶的仇敌。但若我们要蒙恩，谦卑不是“选择性”的，乃是“必要性”的。

一般人现在努力做工，因为盼望将来享福，或是努力养育孩子，因为盼望他们将来出人头地。确实，我们人是因为有盼望才能活下去。上帝是如此创造我们，也确实清楚认识我们。所以，当我们知道，且确认了这世界是走向没落（例如：人的思想被假新闻与各种资讯情报掳掠、人的需求增多、人天天被忙碌的生活追赶、人因私欲增多而爱心渐渐冷淡等），我们圣民不能像世人一样的竞争而生存。相反的，我们需要盼望。所以，上帝在圣经里不断的透过应许来给我们盼望，告诉我们：祂是我们的牧者，我们不至于缺乏《诗23:1》；我们的好处不在祂以外《诗16:2》。但是在这将亡城最大的盼望就是“主耶稣必再临”，且要接我们回永远的家乡。这是一个终极的结果，且是给所有信徒最大盼望的应许。但确实，有时我们软弱与迷茫的心不能在这应许中看见盼望，特别当我们在面临那至暂至轻的苦楚时，例如：身体的病痛、孩子的任性、单身的孤单、工作的压力、与人关系的摩擦等，我们很自然是被当下的问题压倒。可能我们心里很自然的感触是觉得怎么能因主再临（似乎这么遥远的事）来得着现在的盼望呢？所以，大多数的人是只有看重短暂的梦想，就只寻求快感、娱乐。有些信徒则是将盼望放在短暂的理想，追求地上的祝福。这样一来，主所给切切实实“再临的应许”就越来越在信徒心中成为一个观念了。信徒反而更得不着真盼望，反倒将自己的盼望建立在短暂的顺利与成功。《罗5:5》说: “盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”。确实，我们的盼望是真实的，那不是一种积极精神，如同想象出来一般的。为何呢？因为圣灵会将神的爱浇灌在我们心里，这是历史历代敬虔爱主的圣民都经历的。这爱在急难中扶持了他们，在试炼中安慰了他们，甚至在面临生命危机时也使他们坦然无惧。所以，我们不但知道基督爱我们，为我们死在十字架上与祂要再来接我们回天家的真理，圣灵也要超自然的在当下（特别是我们受试炼时）将祂的爱浇灌在我们心里。那爱是真真实实的经历，要滋润我们，且要坚固我们，使我们对主的应许不只是留在观念，乃能够实际的体验。今天，很多信徒就是在残酷的现实中经历不到这等爱，所以一直怨声载道，认为主的救赎与再临是只有道理上的事，但实际信仰生活中却是很辛苦。可能他们就是天天卷在忙碌的生活中，主日到了去教会敬拜，但那等圣灵所赐的爱与滋润不在心中，这也难怪他们在这荣耀的信仰中总是看不到盼望，觉得生活没意义。试问我们相信神的应许，且期待圣灵在我们心中填满的爱吗？倘若是，让我们在这世界走向没落时更加的确认与经历圣灵在我们心中的爱。