使徒保罗对信徒说：“要常常喜乐”。我再说，你们要喜乐。”喜乐是神给人最直接的祝福。人可能会问：“你为什么想拥有一幅手机，或一套房子？你为何这么想要结婚？为何想有孩子？”但没有人会问：“你为什么要喜乐？”因为喜乐是人的本能里面的需要，且是一个人领受了祝福的明证。当神赐福人，那福里面就是包含着神同在的喜乐了。所以，我们不需要解释我们为什么要喜乐，但我们可能需要解释我们为什么要钱、要结婚等？那么，我们基督徒今天要问自己一个最切身的问题就是：“我喜乐吗？”若不喜乐，为什么呢？另外，若一个人说他很喜乐？他一定要问自己的喜乐是建立在哪里？那是会因情况环境改变而失去的喜乐吗？或是他现在正盼望着有些美好的结果，而这结果一达不成，喜乐就消散呢？有时，我们心里面隐藏着许多的不安与焦虑，或是私欲和惧怕，那都是我们没有被环境触动时不擦觉到我们现在享有的喜乐是多么虚假的。其实，比我们不喜乐更严重的问题是我们让自己的心欺骗自己，认为我们没有不喜乐。确实，能够承认自己不喜乐或是困苦是多么难看，且是多么脆弱的。但是，当我们能够承认自己不喜乐，那确实是一种谦卑，且是求代祷的表态。那其实是我们排除相对的“喜乐”而进入在主里不摇动的喜乐的道路了。有很多信徒其实活在担忧、无助或暂时的满足里，却认为能靠着自己坚强的意志走下去，这样一来，他并没有领受圣灵的代求。但是，一个真尝到，且珍惜神同在的喜乐的信徒是不断地争战，且向往进入在基督里那不变的喜乐。他时常会向主诚实的祷告说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他《诗42:5》。他会一直争战，直到他能为基督的缘故，以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的...《林后12:10》。确实，很多的基督徒是没有真喜乐的。他们多半是靠着自己自然的意志和开心来生活。有很多因为没有活在切实的缺乏与挑战当中，所以以安逸为喜乐。其实，当他们面对有一些试炼或是自己不能掌控的环境，他们很容易就会失去喜乐。有时，我们会看见自己在一天繁忙的生活中掉入压力或血气。确实，我们不要这么轻易误认那安逸的感觉为喜乐。主给信徒的喜乐是有根基，有争战，且有使命的。根基来自神在基督里赐给我们不变的应许。争战来自我们透过祷告来战胜自己的私欲和一次又一次的试炼。使命在于我们活出主给予我们的呼召，成为周围人的祝福，且将福音传给他们

序论：使徒保罗对信徒说：“要常常喜乐”。我再说，你们要喜乐。”喜乐是神给人最直接的祝福。人可能会问：“你为什么想拥有一幅手机，或一套房子？你为何这么想要结婚？为何想有孩子？”但没有人会问：“你为什么要喜乐？”因为喜乐是人的本能里面的需要，且是一个人领受了祝福的明证。当神赐福人，那福里面就是包含着神同在的喜乐了。所以，我们不需要解释我们为什么要喜乐，但我们可能需要解释我们为什么要钱、要结婚等？那么，我们基督徒今天要问自己一个最切身的问题就是：“我喜乐吗？”若不喜乐，为什么呢？另外，若一个人说他很喜乐？他一定要问自己的喜乐是建立在哪里？那是会因情况环境改变而失去的喜乐吗？或是他现在正盼望着有些美好的结果，而这结果一达不成，喜乐就消散呢？有时，我们心里面隐藏着许多的不安与焦虑，或是私欲和惧怕，那都是我们没有被环境触动时不擦觉到我们现在享有的喜乐是多么虚假的。其实，比我们不喜乐更严重的问题是我们让自己的心欺骗自己，认为我们没有不喜乐。确实，能够承认自己不喜乐或是困苦是多么难看，且是多么脆弱的。但是，当我们能够承认自己不喜乐，那确实是一种谦卑，且是求代祷的表态。那其实是我们排除相对的“喜乐”而进入在主里不摇动的喜乐的道路了。有很多信徒其实活在担忧、无助或暂时的满足里，却认为能靠着自己坚强的意志走下去，这样一来，他并没有领受圣灵的代求。但是，一个真尝到，且珍惜神同在的喜乐的信徒是不断地争战，且向往进入在基督里那不变的喜乐。他时常会向主诚实的祷告说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他《诗42:5》。他会一直争战，直到他能为基督的缘故，以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的...《林后12:10》。确实，很多的基督徒是没有真喜乐的。他们多半是靠着自己自然的意志和开心来生活。有很多因为没有活在切实的缺乏与挑战当中，所以以安逸为喜乐。其实，当他们面对有一些试炼或是自己不能掌控的环境，他们很容易就会失去喜乐。有时，我们会看见自己在一天繁忙的生活中掉入压力或血气。确实，我们不要这么轻易误认那安逸的感觉为喜乐。主给信徒的喜乐是有根基，有争战，且有使命的。根基来自神在基督里赐给我们不变的应许。争战来自我们透过祷告来战胜自己的私欲和一次又一次的试炼。使命在于我们活出主给予我们的呼召，成为周围人的祝福，且将福音传给他们。

我们人都有一种自然的倾向，就是要有掌控力。当我们有掌控力时，我们就会有安全感，觉得前景有保障。就如同做父母的总希望能掌握孩子的想法与情绪，所以养育他更容易;当我们在办理事情时，我们都希望能将事物策划的完善，因此能义无反顾;在钱财方面，很多人也先做好人生规划，为将来作好应对准备。其实，当我们细查我们的倾向和生活，我们都在为明天或是下一刻做好打算，所以不会措手不及。尤其是我们活在这时间紧凑、步伐快速的社会里，我们都知道不能浪费时间，且要有效力的生活。为了达成这样的果效，我们都需要在生活细节中掌控齐全。并且，我们的教育与社会制度都教导我们要怎么未雨绸缪，为明天打算。这其中的向往其实就是要能够掌控我们的前景，好有安全感。试问我国为何积存这么多的筹备金呢？因为我们没有自然资源，唯有筹备金才能让我们有掌控感，且有安全感。其实对我们人来说，策划、掌控、保障、效力是多么实在的。我们不断的筹备和策划，往往就是为了掌控。在我们长大的过程中，我们一定曾经反复确认了很多次，就是若我们捉紧时间，就能把很多事情办妥。就如当我们在考试临近时，如果将时间与所要读的科目和课题掌握好，在面对作答时一定更有把握。有些人没有规划，也没有捉紧时间，所以做什么都做的不好。但是让我们来思想，当我们面对有些我们不再能掌控的情况或事物时，我们又如何是好呢？特别，当我们的孩子渐渐长大，他们可能会越来越有自己的想法，或是在很多方面可能也不容易听劝；或者有些情况叫我们措手不及，爱莫能助。确实，明天不在我们的手中，连下一刻也不是属于我们的。试问，我们又怎么能掌控凡事呢？连最好的医生都不能完全掌控一场手术，再好的经济学者也不能掌控经济的潮流与资金的流动，有时连我们人自己都会有失措。我们最多只能预测，靠着最乐观的机率来取得最好的结果。所以，我们要在主里诚实的问自己，当我们预测、筹备、策划，最终是为了有掌控力吗？有时，我们放进很多心思取得掌控力，但我们最终只想得着一个短暂的保障和安稳。其实，在我们的人生中，主要我们学习走信心之路。没错，主赐予我们聪明与智慧来策划与筹备，但主其实不希望我们追求掌控感。因为掌控一切的是我们的上帝，不是我们有限的聪明与智慧。在敬虔的操练中，其中一个最重要的就是行出主的旨意，然后将我们的明天和为明天的忧虑卸给祂《太6:34》。所以，使徒们的人生都是在炼净之中，他们所受的挑战与炼净多半是遭遇他们无法掌控的环境。不管是传福音、牧养、开荒或是面对逼迫，甚至是面对生死的危机，他们都显示了怎么依靠那掌控一切的主，这也是我们今天必要学习的属灵功课。

我们人都有一种自然的倾向，就是要有掌控力。当我们有掌控力时，我们就会有安全感，觉得前景有保障。就如同，做父母的总是希望能掌握孩子的想法与情绪，所以在养育他更容易。当我们在办理事情时，我们都希望能将事物策划的完善，因此能义无反顾。在钱财方面，很多人也先做好人生规划，所以为将来作好应对准备。其实，当我们细查我们的倾向和生活，我们都在为明天或是下一刻做好打算，所以不会措手不及。尤其是我们活在这时间紧凑，步伐快速的社会里，我们都知道不能浪费时间，且要有效力的生活。为了达成这样的果效，我们都需要在生活细节中掌控齐全。并且，我们的教育与社会制度都教导我们要怎么未雨绸缪，且为明天打算。这其中的向往其实就是要能够掌控我们的前景，好有安全感。试问我国为何积存这么多的筹备金呢？因为我们没有自然资源，唯有筹备金才能让我们有掌控感，且有安全感。其实对我们人来说，策划、掌控、保障、效力是多么实在的。我们不断的筹备和策划，往往就是为了掌控。在我们长大的过程中，我们一定曾经反复确认了很多次，就是若我们捉紧时间，就能把很多事情办妥。就如当我们在考试临近时，如果将时间与所要读的科目和课题掌握好，在面对作答时一定更有把握。有些人没有规划，也没有捉紧时间，所以做什么都做的不好。但是让我们来思想，当我们面对有些我们不再能掌控的情况或事物时，我们又如何是好呢？特别，当我们的孩子渐渐长大，他们可能会越来越有自己的想法，或是在很多方面可能也不容易听劝。或者有些情况叫我们措手不及，或是爱莫能助。确实，明天不再我们的手中，连下一刻也不是属于我们的。试问我们又怎么能掌控凡事呢？连最好的医生都不能完全掌控一场手术，再好的经济学者也不能掌控经济的潮流与资金的流动，有时连我们人自己都会有失措。我们最多只能预测，靠着最乐观的几率来取得最好的结果。所以，我们要在主里诚实的问自己。当我们预测、筹备、策划，最终是为了有掌控力吗？有时，我们放进很多心思要取得掌控力，但我们最终只是想得着一个短暂的保障和安稳。其实，在我们的人生中，主要我们学习走信心之路。没错，主赐予我们聪明与智慧来策划与筹备，但主其实不希望我们追求掌控感。因为掌控一切的是我们的上帝，不是我们有限的聪明与智慧。在敬虔的操练中，其中一个最重要的就是行出主的旨意，然后将我们的明天和为明天的忧虑卸给祂《太6:34》。所以，使徒们的人生都是在炼净之中。他们所受的挑战与炼净多半是遭遇他们无法掌控的环境。不管是传福音、牧养、开荒或是面对逼迫，甚至是面对生死的危机，他们都是显示了自己怎么依靠那掌控一切的主。这也是我们今天必要学习的属灵功课。

我们虽然略知神的话，甚至有些也将圣经起码读过一遍了，但我们怎么知道自己所想的是合神心意的呢？或者我们每天都需要做很多的判断与决策，我们又怎么对自己的判断有把握呢？大多数的人只有相信自己的感觉，也跟着感觉走。但是他们没有发现自己的感觉是受自己的心思意念支配的。就如同纵然有时情况叫我们暂时感到很消极，但若我们有那能够叫我们不继续消极下去的心思意念，那种消极感是很快被淹没，也不能占据我们太久的。确实，我们最大的战争是在我们的心思意念里发生。当仇敌掌控了我们的心思意念，我们的情感意志都会受它左右了。《林后10:4-5》告诉我们说：“我们争战的兵器本不是属血气的...（是要）将人所有的【心意】夺回，使它都顺服基督”。在这里讲到夺回心意时，有两个很重要的因素：① 要争战；② 用不是属血气的兵器（神的话）。现在，很多教会都是轻描淡写的传讲神的话，信徒也表面的学习神的话。但试问我们的心思意念是否透过学习神的话被夺回而降服基督呢？确实，很多信徒觉得自己爱耶稣，但他没有问自己是否有爱耶稣的心思意念，所以他是这么快受人的话和环境影响。他今天可能感觉自己爱耶稣，能忽然奉献一大笔钱或是参与某些服侍，但不久后也可能又会因一些不如意的事情受伤害而离开教会。另外，当我们走出教会，活在这学问、资讯与情报与日俱增的社会里，我们是否在基督里有蒙恩与坚固的心思意念来判断各样的事物呢？圣经清楚告诉我们人的心思意念是联结与灵界，这灵界继续透过世界各种的事物与论点与我们的心思意念争战，为要叫人不顺服神（真理）。仇敌所用的攻势是属灵的，且是那要掳掠我们心思意念的事。试想，当我们活在这越来越堕落的世界，我们有没有能够与仇敌争战的心思意念呢？我们争战不是因为我们喜爱争战，乃是因为我们要保存真理的纯净度，且保护自己的心怀意念不受世界污染，这样我们也才能保护我们所爱的人。倘若我们的心思意念是只能在教会唱诗敬拜主，但是一离开教会之后，在面对众教会不同教义、道德言论或是各种社会趋势等，我们便无法判断，反而被弄得心烦意乱，那试问我们又怎么能站立得住，且为信仰作出强而有力的见证呢？有些信徒虽然常常听道，但是之后听见人说什么，就信什么，那就显示他根本没有判断的根基。他不坚固的心思意念会叫他很容易被世界的资讯左右。他可能听的是神的道，但在实际生活中是跟着感觉走。所以，一个属灵的信徒绝不能忽略自己心思意念的建立。倘若一个情报叫我们担心，或是一句人的话叫我们纠结，或是一个难处叫我们无助，我们一定要靠主进到心思意念的争战，从中领悟出主的旨意，且晓得最终怎么降服与基督。为此，我们圣民一定要晓得在心思意念的争战得胜，这样一来我们也才能够晓得如何将人的心意夺回，降服与基督。

我们虽然略知神的话，甚至有些也将圣经起码读过一遍了，但我们怎么知道自己所想的是合神心意的呢？或者我们每天都需要做很多的判断与决策，我们又怎么对自己的判断有把握呢？大多数的人只有相信自己的感觉，也跟着感觉走。但是他们没有发现自己的感觉是受自己的心思意念支配的。就如同纵然有时情况叫我们暂时感到很消极，但若我们有那能够叫我们不继续消极下去的心思意念，那种消极感是很快被淹没，也不能占据我们太久的。确实，我们最大的战争是在我们的心思意念里发生。当仇敌掌控了我们的心思意念，我们的情感意志都会受它左右了。《林后10:4-5》告诉我们说：“我们争战的兵器本不是属血气的...（是要）将人所有的【心意】夺回，使它都顺服基督”。在这里讲到夺回心意时，有两个很重要的因素：① 要争战；② 用不是属血气的兵器（神的话）。现在，很多教会都是轻描淡写的传讲神的话，信徒也表面的学习神的话。但试问我们的心思意念是否透过学习神的话被夺回而降服基督呢？确实，很多信徒觉得自己爱耶稣，但他没有问自己是否有爱耶稣的心思意念，所以他是这么快受人的话和环境影响。他今天可能感觉自己爱耶稣，能忽然奉献一大笔钱或是参与某些服侍，但不久后也可能又会因一些不如意的事情受伤害而离开教会。另外，当我们走出教会，活在这学问、资讯与情报与日俱增的社会里，我们是否在基督里有蒙恩与坚固的心思意念来判断各样的事物呢？圣经清楚告诉我们人的心思意念是联结与灵界，这灵界继续透过世界各种的事物与论点与我们的心思意念争战，为要叫人不顺服神（真理）。仇敌所用的攻势是属灵的，且是那要掳掠我们心思意念的事。试想，当我们活在这越来越堕落的世界，我们有没有能够与仇敌争战的心思意念呢？我们争战不是因为我们喜爱争战，乃是因为我们要保存真理的纯净度，且保护自己的心怀意念不受世界污染，这样我们也才能保护我们所爱的人。倘若我们的心思意念是只能在教会唱诗敬拜主，但是一离开教会之后，在面对众教会不同教义、道德言论或是各种社会趋势等，我们便无法判断，反而被弄得心烦意乱，那试问我们又怎么能站立得住，且为信仰作出强而有力的见证呢？有些信徒虽然常常听道，但是之后听见人说什么，就信什么，那就显示他根本没有判断的根基。他不坚固的心思意念会叫他很容易被世界的资讯左右。他可能听的是神的道，但在实际生活中是跟着感觉走。所以，一个属灵的信徒绝不能忽略自己心思意念的建立。倘若一个情报叫我们担心，或是一句人的话叫我们纠结，或是一个难处叫我们无助，我们一定要靠主进到心思意念的争战，从中领悟出主的旨意，且晓得最终怎么降服与基督。为此，我们圣民一定要晓得在心思意念的争战得胜，这样一来我们也才能够晓得如何将人的心意夺回，降服与基督。

「服侍」是信徒普遍的责任。不管是在教会做讲道、牧养、打扫、录制、载送、招待或带领聚会与敬拜赞美等，这都是教会里普遍的服侍。有些人觉得这是一种劳动，有的人将此当做向主和肢体们爱的回应。圣民的服侍的确带来了主的教会稳固的被建立，使许多人看见神的荣耀，得蒙造就，但也有很多信徒因服侍而跌倒。有的人因服侍感到疲累，有的因没看到服侍的果效而灰心，也有的在服侍当中与旁边肢体进到人际关系问题，甚至也有的因服侍受到创伤而离开教会。服侍重要吗？服侍有分重要和次要的吗？信徒能单单听道而不服侍吗？当信徒都涌进服侍的范围里，我们当怎么从真理来认识服侍呢？① 首先，人的被造是要工作的（被造的原理）。《创2:15》耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。人的工作不能断定他的价值，但人不工作就不能活出他被造的荣耀价值。这人是神的形象被造，若不服侍，生命里潜在的慈爱、公义、智慧、创意等都无法发挥出来。所以，神要人服侍的本目的是要人参与祂的荣耀，与祂同得冠冕；② 另外，服侍虽不限制在教会的范围，但也却要使主的身体（教会）得建立。《弗4:12》为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。所以，当信徒不服侍或是不按着主的指示来服侍，主的身体就会一直软弱。可能是在认识真道上有误区，或是灵性上不成熟，或是在爱心方面大有欠缺，无论如何就是带来整体教会会有破口；③ 服侍一定要走出教会的范围，得以造就众人（带来传福音的果效)。《林前10:31》所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。所以，我们要将服侍的范围带到我们所有生活现场中。可能是在家中洗一些碗碟，或是公司里殷勤的工作都是服侍的一部分。但是，在做这一切，都要荣耀主（换句话：显出基督徒的美德）。所以，当我们在生活中拿走传福音与见证主的意义，一切生活的活动就失去了属灵的意义，所以就会开始感觉生活单调与疲累；④ 服侍最重要是对象。咋看之下，服侍是一种工作，事情做完了很快又会有新的工作和新的责任。但是服侍的意义和喜乐就来自我们在心灵的层面服侍我们的主人。《西3:23》无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。所以，哪怕是事务性的事或是在听从长者的指示，我们都要心里面认定是在遵行主。有些人可能会说：“那我们不需太讲究事务性的事，只要心中服侍主就好”。但这种说法有时不一定是这么正确，因为在服侍中，我们是彰显主的荣耀，也将服侍做得更好，且将服侍的领域扩大才对。这也是我们在服侍主当有的心态。

「服侍」是信徒普遍的责任。不管是在教会做讲道、牧养、打扫、录制、载送、招待或带领聚会与敬拜赞美等，这都是教会里普遍的服侍。有些人觉得这是一种劳动，有的人将此当做向主和肢体们爱的回应。圣民的服侍的确带来了主的教会稳固的被建立，使许多人看见神的荣耀，得蒙造就，但也有很多信徒因服侍而跌倒。有的人因服侍感到疲累，有的因没看到服侍的果效而灰心，也有的在服侍当中与旁边肢体进到人际关系问题，甚至也有的因服侍受到创伤而离开教会。服侍重要吗？服侍有分重要和次要的吗？信徒能单单听道而不服侍吗？当信徒都涌进服侍的范围里，我们当怎么从真理来认识服侍呢？① 首先，人的被造是要工作的（被造的原理）。《创2:15》耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。人的工作不能断定他的价值，但人不工作就不能活出他被造的荣耀价值。这人是神的形象被造，若不服侍，生命里潜在的慈爱、公义、智慧、创意等都无法发挥出来。所以，神要人服侍的本目的是要人参与祂的荣耀，与祂同得冠冕；② 另外，服侍虽不限制在教会的范围，但也却要使主的身体（教会）得建立。《弗4:12》为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。所以，当信徒不服侍或是不按着主的指示来服侍，主的身体就会一直软弱。可能是在认识真道上有误区，或是灵性上不成熟，或是在爱心方面大有欠缺，无论如何就是带来整体教会会有破口；③ 服侍一定要走出教会的范围，得以造就众人（带来传福音的果效)。《林前10:31》所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。所以，我们要将服侍的范围带到我们所有生活现场中。可能是在家中洗一些碗碟，或是公司里殷勤的工作都是服侍的一部分。但是，在做这一切，都要荣耀主（换句话：显出基督徒的美德）。所以，当我们在生活中拿走传福音与见证主的意义，一切生活的活动就失去了属灵的意义，所以就会开始感觉生活单调与疲累；④ 服侍最重要是对象。咋看之下，服侍是一种工作，事情做完了很快又会有新的工作和新的责任。但是服侍的意义和喜乐就来自我们在心灵的层面服侍我们的主人。《西3:23》无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。所以，哪怕是事务性的事或是在听从长者的指示，我们都要心里面认定是在遵行主。有些人可能会说：“那我们不需太讲究事务性的事，只要心中服侍主就好”。但这种说法有时不一定是这么正确，因为在服侍中，我们是彰显主的荣耀，也将服侍做得更好，且将服侍的领域扩大才对。这也是我们在服侍主当有的心态。

如果我们问这个世界会不会有平安？一般人都会说：只要没有战争都会有平安。的确，人都害怕战争，战争来的时候，很多的人命丧亡，很多的家庭妻离子散。人经过了世界第一次、第二次世界大战，然后现在继续有很多的战争，像贸易战争。但是人最怕的就是像核子弹这样的事情，国家与国家有争战的事情发生。所以，前不久全世界就关注了，美国的XX和朝鲜的XX的战争，现在的人也关注中美的贸易战争，人都很担心有战争。因战争一发生的时候，人马上想到没有平安了。其实，我们问我们真的有平安吗？

是不是只要没有战争就会有平安你？虽然，我们可能实际的战争，但我们的人思想一直在战争的。其实这世界所有的战争都是从人与人之间思想的战争来的。例如：历史里名族跟共产争战、有钱跟贫穷争战、老人怕被淘汰而跟年轻一代争战、或是现实主义与浪漫主义的争战。所以人之间都有一个信念的争战。所有这些争战都是因为人的内心里有惧怕，因此一直在追求平安，但却得不着。因为在这个世界上是不会有平安的。唯有耶稣基督来拯救我们，通过祂的死和复活，凡信祂的人，我们才能拥有真正的平安。