有些人因为在这地上一直遭受挫败与患难，所以厌弃这个人生，也痛恨这个世界。他们不认为这世界有什么好留念的。他们只有无定向的一天过一天，从这世界所发生的事来肯定自己对这世界消极的观点。他们就好像世界的反叛者。另外也有一些人因为在这地上得到太多了，例如：财富、美满的家庭、有展望的事业、美好的名声等，所以他们不能放掉今生许多的理想。他们一直向往掌控自己的人生，能以在今生得取更美好的祝福。其实，我们人的生命就是很容易陷在这两种的光景，但由圣经而言，这是极其空虚的。前者是因为“得不到”而感到空虚，后者是“要多得”而陷在空虚里。有时，我们的人生就是被这两种的心态 – “得不到或要多得”而摆布，因此陷在非常无能的光景。我们带着很多的惧怕、贪心、内疚来过这一生。像是被罪性的玩弄一般。其实，我们明明知道这一切是会结束的，但我们还是放不下今生的渴望。事实上，我们在罪的权势之下，我们都失败了。但感谢上帝，在我们人类都失败时，主差遣了祂的独生爱子。祂来到地上，活出了凡人从来不能侧透的恩典和真理。祂从来没有犯过罪，也从来没有定过任何人的罪，就是在十字架上，祂一句咒诅的话都没有。祂来是要失去自己的生命，来拯救人的生命，然后祂说：“凡要得着生命的会失去生命，凡为我失去生命的反而要得着生命”。其实，这是何等奇妙的一句话。因为每个人都是要为自己得什么 – 有些人要得物质、有的名誉、有的意义、有的爱情、有的幸福、等。人活在罪中都不认识神，也不认识遵行神旨意的荣耀，只有为了在短暂的今生要得什么，结果他们渐渐失去自己所得的。原来一切丰裕、尊荣、幸福、关系的道路是“耶稣”了。所以主说：“凡为我失去的反而会得着”。其实，不管我们是活在挫败与患难，或是我们今生有太多不能失去的，让我们被带到“我们只有耶稣”的事实。 让我们的病痛、挫败、无助、与所爱的人的生离死别将我们带到我们只有耶稣了。从另外一个方面，让我们也在短暂的幸福中发现我们只有耶稣了。因为我们所拥有的是这么快过去。如果我们结了婚，却不在婚姻中活出主的美意；或是生了孩子，却不按着主的意思来养育我们的孩子，我们的婚姻和孩子很快会成为我们的苦难。让那短暂的幸福一个个归给主，指向永恒的意义。提摩太凯勒曾经说过这句话：当我们只有耶稣时，我们才知道我们所需要的唯有耶稣。这是我们蒙恩之人都要明白的一个最终的事实。

我们活在世上都需要力量，来应付生活压力、复杂的人际关系等。尤其，因为跟从主也不容易，所以我们更是需要力量来忠心跟随、坚定的完成主工和成就神的旨意。但我们知道力量不是我们自己可以生发出来的。而且，我们需要的不但是力量，更是一种坚定的力量，一种能够胜过仇敌，比仇敌更坚固的力量。一个坚定的人就是决断的人。这样的人是愿意不惜付上代价，为了就是换取摆在他前面的喜乐的。尽管要走艰难的十字架道路，一个坚定、决断的人是不会允许任何事物阻挡他们成就神的旨意的，正如耶稣当初也是决断和坚定的成就救赎工作《来12:2》。从一个人坚持什么，我们就会知道他心里真正要的是什么。并且，我们要认清一个事实，就是我们人都是有限的，我们在世上的时间和精力都是有限的，所以我们不得不认真的只选择几个很重要的事来集中、尽心的追求。为了达成那最重要的事、那最能带给我们喜乐、满足和奖赏的事，我们有时不得不舍弃其他的享乐和忙碌的事。我们人有限的时间、精力、和资源是不断的催逼我们做出蒙恩的选择，并叫我们反思我们的优先次序的。

我们活在世上都需要力量，来应付生活压力、复杂的人际关系等。尤其，因为跟从主也不容易，所以我们更是需要力量来忠心跟随、坚定的完成主工和成就神的旨意。但我们知道力量不是我们自己可以生发出来的。而且，我们需要的不但是力量，更是一种坚定的力量，一种能够胜过仇敌，比仇敌更坚固的力量。一个坚定的人就是决断的人。这样的人是愿意不惜付上代价，为了就是换取摆在他前面的喜乐的。尽管要走艰难的十字架道路，一个坚定、决断的人是不会允许任何事物阻挡他们成就神的旨意的，正如耶稣当初也是决断和坚定的成就救赎工作《来12:2》。从一个人坚持什么，我们就会知道他心里真正要的是什么。并且，我们要认清一个事实，就是我们人都是有限的，我们在世上的时间和精力都是有限的，所以我们不得不认真的只选择几个很重要的事来集中、尽心的追求。为了达成那最重要的事、那最能带给我们喜乐、满足和奖赏的事，我们有时不得不舍弃其他的享乐和忙碌的事。我们人有限的时间、精力、和资源是不断的催逼我们做出蒙恩的选择，并叫我们反思我们的优先次序的。

主耶稣留给我们的榜样和教导就是得到一颗愿意谦卑服侍和顺服上帝的心。因此虽然我们已成为了神的儿女，但我们还是常常称耶稣为我们的主。既然祂是主，我们便是仆人了。换言之，我们虽有儿女的身份却要常常以仆人的心来爱神、爱人。再说，成为神的好管家总胜过成为神的‘败家子’吧！若我们要成为好管家，我们必定先要能够遇见神、懂得神的旨意。这就要从每周的主日崇拜开始。我们到教会来敬拜神，并不是我们给神面子或叫神得到益处。我们能够敬拜神乃是神的恩典！我们在敬拜神的时候，我们必定要看到神的笑脸！虽然神是我们敬拜的对象，我们不该说，自己一个人在家里朝见神就够了。我们在教会里，会遇见人。他们不单是我们可以服侍、祝福的对象，我们也可从他们身上得到帮助或祝福。即使有时我们会遇到给我们带来麻烦的人，那也是让我们学习加添耐心、智慧、怜悯、信心等的机会。为此，我们也应当为着他们来感恩！

主耶稣留给我们的榜样和教导就是得到一颗愿意谦卑服侍和顺服上帝的心。因此虽然我们已成为了神的儿女，但我们还是常常称耶稣为我们的主。既然祂是主，我们便是仆人了。换言之，我们虽有儿女的身份却要常常以仆人的心来爱神、爱人。再说，成为神的好管家总胜过成为神的‘败家子’吧！若我们要成为好管家，我们必定先要能够遇见神、懂得神的旨意。这就要从每周的主日崇拜开始。我们到教会来敬拜神，并不是我们给神面子或叫神得到益处。我们能够敬拜神乃是神的恩典！我们在敬拜神的时候，我们必定要看到神的笑脸！虽然神是我们敬拜的对象，我们不该说，自己一个人在家里朝见神就够了。我们在教会里，会遇见人。他们不单是我们可以服侍、祝福的对象，我们也可从他们身上得到帮助或祝福。即使有时我们会遇到给我们带来麻烦的人，那也是让我们学习加添耐心、智慧、怜悯、信心等的机会。为此，我们也应当为着他们来感恩！

人人都想成功，也特别害怕失败，因失败是羞耻的，也是带有后果的。所以，世界充满了教导人“如何成功”的秘诀，因这是人所一直在寻索的答案。你是怎么断定“成败”的呢？是跟世人一样吗？当银行的钱少一点时；当自己不比别人受欢迎和被看重时；当学历不高时；当自己有病、或单身、或没有孩子、等，就觉得自己很失败吗？而若有了比较好的条件，就认为自己比较“成功”一些吗？成败真的是这样断定、衡量的吗？其实，一个人的成败观如果错了，这对他是有极大的影响的。人认为什么是成功的，就会往那方面去追求，投入他的时间、精力、心思。如果投资对了，那当然好。但如果投资错了，发现自己所追求的“成功”原来是一个骗局，是一场空，那他就太可怜了。而人的成败观除了会影响他的人生标杆之外，也会影响他的心。通常，人成功了就喜乐；失败了就郁闷。如果我们的成败观错了，便会进到无谓的失意或兴奋中。

人人都想成功，也特别害怕失败，因失败是羞耻的，也是带有后果的。所以，世界充满了教导人“如何成功”的秘诀，因这是人所一直在寻索的答案。你是怎么断定“成败”的呢？是跟世人一样吗？当银行的钱少一点时；当自己不比别人受欢迎和被看重时；当学历不高时；当自己有病、或单身、或没有孩子、等，就觉得自己很失败吗？而若有了比较好的条件，就认为自己比较“成功”一些吗？成败真的是这样断定、衡量的吗？其实，一个人的成败观如果错了，这对他是有极大的影响的。人认为什么是成功的，就会往那方面去追求，投入他的时间、精力、心思。如果投资对了，那当然好。但如果投资错了，发现自己所追求的“成功”原来是一个骗局，是一场空，那他就太可怜了。而人的成败观除了会影响他的人生标杆之外，也会影响他的心。通常，人成功了就喜乐；失败了就郁闷。如果我们的成败观错了，便会进到无谓的失意或兴奋中。

福音本是神的大能，要救一切相信的。但若没有传讲的，怎能有人听见，没有听见的，又怎么有人信，没有信的，又怎么有人呼求主呢？即便教会有这么多的圣工与义工，神是将福音的奥秘先放在人的口中传出来，使人得听见了，心里才能呼求主得拯救。确实，这个传道的工作是整个历史里最重要的工作，且是信徒不能被忽视的。如果一个家庭里没有人传道（将福音见证出来），整个家庭自然被世俗的灵充满，越来越熟肉。如果一个教会没有人传道，信徒渐渐都被人本主义充满，人的心看不见神的荣耀，只被世界的话题和享乐吸引。传道，对每个时代来讲是多么的关键。一旦没有传道的人，神的道不在被听见，或是不太被人重视，圣民心里圣灵的感动就被人的私欲取代了。那就如同以利祭司长的时代，话语稀少，也没有默示《撒上3:1》。虽然有时候信徒听了道却行不出道，但因为有神的道，人的良心是不断被谴责，且有更新的可能。所以，在每个时代，教会面对的最大的挑战是传道的挑战。第一，是阻止神的道被扭曲的挑战（这是我们教会不断警戒的事，且是不断要归正的）。第二，就是不愿排除万难将真道传送出去。《传11:1》：当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。其实，传道本身就不是一个向内看的精神。因为福音之道的精意就是叫人与神和好。所以，真传道的人绝不是为了自己的教会复兴或是自己的事工壮大，乃是走出自己舒服的框框使人能听见福音，一同得享福音的好处。这当中需要花时间、金钱、精力等。另外，在传道的事工里，很多人设计很多的方法来吸引人听道（例如：讲笑话，带出世界的学说，或是将讲道时间剪短）。另外也有很多人设法以很多的方法来将一片美好的道来传讲，以至能扣人心弦。有些神学院也过多强调讲道学方面的课程。其实有时候人学了更多这样的课程，反而说不出那真实的道理，反倒很多包装的话和高言大智。保罗只有嘱咐众圣徒为他祷告，能以有口才和胆量传讲福音之道。不管是传道人或是一般的信徒，我们都是被呼召为这福音的传道者。我们天天活在的生活现场就是我们要传道的地方。倘若我们已经认识了福音，我们需要的不是其他的，乃是口才和胆量。这不但是一个人认识福音而来的，乃是圣灵借众圣徒的祈求而赐下的。所以，保罗嘱咐众圣徒为他祈求口才和胆量。当众圣徒认可了保罗传道的重要性，那等祈求是带有功效，且能叫主的仆人能以讲明福音的奥秘。

福音本是神的大能，要救一切相信的。但若没有传讲的，怎能有人听见，没有听见的，又怎么有人信，没有信的，又怎么有人呼求主呢？即便教会有这么多的圣工与义工，神是将福音的奥秘先放在人的口中传出来，使人得听见了，心里才能呼求主得拯救。确实，这个传道的工作是整个历史里最重要的工作，且是信徒不能被忽视的。如果一个家庭里没有人传道（将福音见证出来），整个家庭自然被世俗的灵充满，越来越熟肉。如果一个教会没有人传道，信徒渐渐都被人本主义充满，人的心看不见神的荣耀，只被世界的话题和享乐吸引。传道，对每个时代来讲是多么的关键。一旦没有传道的人，神的道不在被听见，或是不太被人重视，圣民心里圣灵的感动就被人的私欲取代了。那就如同以利祭司长的时代，话语稀少，也没有默示《撒上3:1》。虽然有时候信徒听了道却行不出道，但因为有神的道，人的良心是不断被谴责，且有更新的可能。所以，在每个时代，教会面对的最大的挑战是传道的挑战。第一，是阻止神的道被扭曲的挑战（这是我们教会不断警戒的事，且是不断要归正的）。第二，就是不愿排除万难将真道传送出去。《传11:1》：当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。其实，传道本身就不是一个向内看的精神。因为福音之道的精意就是叫人与神和好。所以，真传道的人绝不是为了自己的教会复兴或是自己的事工壮大，乃是走出自己舒服的框框使人能听见福音，一同得享福音的好处。这当中需要花时间、金钱、精力等。另外，在传道的事工里，很多人设计很多的方法来吸引人听道（例如：讲笑话，带出世界的学说，或是将讲道时间剪短）。另外也有很多人设法以很多的方法来将一片美好的道来传讲，以至能扣人心弦。有些神学院也过多强调讲道学方面的课程。其实有时候人学了更多这样的课程，反而说不出那真实的道理，反倒很多包装的话和高言大智。保罗只有嘱咐众圣徒为他祷告，能以有口才和胆量传讲福音之道。不管是传道人或是一般的信徒，我们都是被呼召为这福音的传道者。我们天天活在的生活现场就是我们要传道的地方。倘若我们已经认识了福音，我们需要的不是其他的，乃是口才和胆量。这不但是一个人认识福音而来的，乃是圣灵借众圣徒的祈求而赐下的。所以，保罗嘱咐众圣徒为他祈求口才和胆量。当众圣徒认可了保罗传道的重要性，那等祈求是带有功效，且能叫主的仆人能以讲明福音的奥秘。