属灵的奥秘本身是不容易掌握的，所以有时候我们学习慢一点是没有关系，但很重要是不要重复失败。我们活在地上是一定有难处。人与环境都会带给我们一定的挑战。但关键是当那挑战临到时，我们怎么靠着那加给我力量的在那环境中行出神的旨意，彰显基督的荣美。当我们说“不要重复失败”，指的并不是取得的结果好不好，乃是我们怎么应对那个环境的问题。保罗被关在监狱里，他结果有没有被释放不是重点，但重要是他在当儿怎么靠着圣灵应对那个环境，以至他带出了怎么靠主喜乐《腓4:10》，靠主见证福音的兴盛《腓1:12》，靠主跨越生死的惧怕《腓1:20》。在这里并非强调他遇到什么乐观的结果，乃是他的【心改变了】！其实，很多信徒对天国的认识是以结果为中心 – 例如：我的病有没有好、我的儿女有否听话懂事、福音的门有否敞开，或是我现在的感受等。所以他们不但看不见天国，反而常常错认天国，有些人也制造“自己的天国”，将牵强的见证一直要带出来。其实，天国的临到是我们怎么靠着心中得胜的主来解释与应对环境的那个过程。这如同我们在病痛当中，怎么确认神的作为而发现了这病痛带给我与旁边的人的蒙恩；或是在儿女的软弱中看见主透过这过程叫我怎么更理解儿女与很多其他父母的心声；或是看见主现在放我在的现场中已经有能祝福的人了。在此，我们的心经历变化。这就是看见天国，且是天国临在了。其实，这无形的天国是越看见，越能够体感，越能够享用的；但越看不见，越是无能，越会制造假象。那么，我们来思考我们重复的失败在哪里？为何常看不到天国？有些人是一旦环境临到，马上落入自己的自然倾向。确实，我们每个人都有与生俱来，与天国相反的倾向。有些人是遇到环境，马上屈服与忧虑与惧怕，不然就是因无助而想着要逃避。例如：有些人一旦在工作上面对强烈压力，就什么都不做，然后开始刷手机；有些人是一焦虑，就讲很多无畏的话；有的人是一面对众人的要求，就开始退缩。其实，这些看起来都是常人的反应，有些人说这是一种应对机制，但其实是我们堕落本性的“软弱倾向”。那是来自我们心里面接受不对的声音，以至作出的反应。另外一个是每当环境一来时，我们立时就依靠自己的强项。有口才的人就靠口才，机智的人就靠机智，有经验的人靠经验。其实，这又是我们另外一种倾向，可被称为“骄傲的倾向”。不管软弱的倾向或骄傲的倾向都不能叫我们靠着那加给我们力量的。其实，所谓“加给我力量”的意思就是有而外（上头）而来的力量。那是我们预料不到，且是超出我们能力的范围。所以，每当众圣徒遇到困境，不留在无助里，反而更是在一起同心合意地依靠主，经历祂“加添的能力”《徒4:24-31》，天国的文化就在此被树立起来了。这也就如同保罗所说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的」《弗3:20》。

当我们信了主之后，这天国的君王是在我们生命里做王，祂的国度是在我们心里建立起来了。但我们为什么这么容易看不见那时常与我们同在的天国，且常常用不到那从天而来的美善力量呢？有的信徒总是认为是自己信心不够，不然就是没有特别祷告的能力或一些属灵的恩赐，所以生活当中常常活在惧怕、无助、或缺乏的光景。确实，很多人在这种对属灵奥秘一知半解的认为里面追求那无形世界而来的能力，结果导致他对天国的奥秘更加的误解，且在灵里面受到更多的干扰，以致无法过着正常与有效力的生活。当我们主耶稣说到有关属灵世界的事情时（特别是有关天国降临的事），祂说：我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了《太12:28》。在这里，主耶稣很明显说到【鬼的工作被赶逐】与【天国降临】的连贯性。原来，各样美善的恩赐与全备的赏赐是时常从众光之父降在我们身上《雅1:17》。例如：夫妇生活应该幸福美满，成为多人的祝福；我们做父母的与儿女的关系应该亲密，以至他们也成为我们的力量（好像勇士手中的剑）；我们办公中应当得老板的赏识与同事的喜悦（如同法老王喜悦约瑟，或尼布甲尼撒王赏识但以理与他三个朋友）；我们身上有了什么病，也应该很快要复原，要不然就是像保罗一样，经历神更多的恩典来服侍主。这是为什么呢？因为从上头众光之父那里常将各样的恩惠与智慧赐给我们。但是，当这些证据没在我们身上发生，那是跟鬼的工作有关系。鬼的工作是一种蒙蔽人心灵的工作，使人看不见光（神的同在与作为）。另外，那也是一种势力，能阻挡一些实际的祝福临到我们身上，如同壮士不让我们抢夺家中的家财《太12:29》。但虽是如此，在这点上我们也不能单说是鬼的工作，因为鬼是看不见的，人因此会很容易误解，然后将自己所处负面和软弱的光景都归咎与鬼的工作。所以，在讲到鬼的工作，我们一定同时要讲到 【心的问题】。鬼的工作是透过人心显露出来。所以主耶稣说：从（人）里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人《可7:21-23》。这里所说【人的心】究竟在哪里呢？简单来说，那是人灵魂的最深之处，且从那里发出一切恶念。那就好像一个根源，继续源源不断的带出根源里面的东西。那也好像一个井继续有水，那不是因为井本身能涌出水，乃是在地底下的深处中有无穷的水量，源源不断的涌出来。所以，人的心就好像一个邪恶的根源，不断发出恶念，所以人的恶念不会结束。昨天犯罪而感到内疚了，今天又会去犯罪，昨天重伤人了，今天在另一个场合又陷害人。有罪的人绝不会因犯罪而感到累，或因犯罪彻底腻了而不想再犯罪。一旦他身体有力了，就会走犯罪的路。所以，鬼的工作是与有罪的人的心在一起的。这两者都是福音对付的问题。当福音的大能临到，鬼被赶出去，人的心重生、变化、降服于基督，那也就是天国临到的时刻了。所以，我们从今天的信息要认识两个属灵的奥秘。第一，我们要认出那叫天国时常被隐藏的鬼的工作，特别是我们的心怎么时常被这样的工作影响。另外，我们要怎么叫这样邪恶的工作消散，以至我们时常能够经历从那上头而来的恩惠与赏赐。

我们每个人都活在地上的国。地上的国都有国的制度与规范，人都很自然的活在那样的制度与规范的运作里。但我们重生信主后，认识了另一个国的存在，叫做天国（或说：神的国）。天国是无形的国，却是影响所有的国；天国具有无形的运作，却影响所有的运作。圣经告诉我们各样美善的恩赐和全备的赏赐都从上头而来《雅1:17》，一旦我们懂得依靠上头的能力，我们总是认为不能的会成为可能的。往往，我们刻意要造成某些事情，例如：要把家打理的好、把工作做好、把事工做好、把孩子教好、把人牧养好，我们一般的方法就是用心、用力要达成这些结果。有时我们使唤人做事但他们做得不开心。有时我们规划自己的时间，做出来却事倍功半。有时我们与人说很多但他们不能被说服。为什么有如此结果呢？因为实际的说，我们没有依靠天上的恩惠。神的恩惠与能力没有临到。因此，我们只有自己在用力或想办法，但是我们用不到天上的能力与智慧。当然这也不是说我们什么也不做。倘若我们什么都不做，我们活在一种没有信心的行为，那是一种对天国的假象。但是我们要思考的是在这讲究速度、机制和效力的社会里，我们的心似乎很容易遗忘天上的存在，且忽视了那天上而来美善的力量。我们主耶稣将天国带来，所以祂无论到哪里去，祂传天国的福音说：“天国近了，你们应当悔改”《太3:2》；祂也告诉我们这国不是人的眼睛能看得到，乃在人的心（那悔改信从主之人的心中）《路17:20-21》。最后，祂将这国赐给我们《路22:29》，叫我们信从祂的人怎么扩张这国，且审判万民。那么实际上，这国要怎么实现在我们当中呢？当我们谈到天国，因为那是看不到的，所以人很容易将它当做一个观念来认识。但事实上那绝非观念，那是一定能够看得到、听得到、摸的着的，那就是借着属于这国的子民树立天国的【文化】时被显明出来的。这文化实实在在能感触到的。这如同当我们去了美国，就感觉到美国文化，回到了新加坡就感觉到新加坡文化。现在我们来思想为何文化这么重要？文化带来的影响力多大？文化带来的真实感有多强？一个讲中文欠缺的人一旦活在一个每个人都讲中文的环境，他过不久也能很顺畅的用中文来沟；一个忧愁的人不需要强逼自己要喜乐，他唯有进到一个喜乐的环境，人人都带有笑容，常说感恩的话时，他的忧愁自然会消散的。所以，当基督将神的国带来，祂是将这个国的实体存在和这国的文化都带来。这个王（基督）得胜了，这个国建立了，那接下来就是这国的子民要怎么联结与王来树立这国的文化。在这国的文化（圣民忠于真理的文化，懂得受圣灵引导的文化，彼此相爱的文化），黑暗的文化是一直败退的。败退的结果，我们的家人一个个来到主面前，常常缠累我们无谓的疾病离开，福音的门继续透过我们所去的地方敞开。这就是在《使徒行传》里圣民相聚中继续发生的事情了。简单来说，信徒不需要采纳什么特别人数加增的方法，做什么医治释放运动，或是靠什么节目来吸引人进到教会里，圣民唯有将天国的文化树立，活在其中，彼此代祷，彼此影响，那天上所有美善的力量与赏赐就显明出来了。那切实的结果就是主的国降临，人心中黑暗的势力消散。那时，我们不需强逼人改变，人也自然会懊悔的，甚至我们不需催逼人服侍，人也继续自愿将最好的献给主。这一切就是当天国被树立时所发生的事。

我们都活在世界里，而这世界充满着世界的新闻、资讯、消息。这世界好像都告诉我们要忙于与追求的事，但试问这世界里有神的声音吗？神是如何透过世界对我们说话呢？有些人只有看见这世界越来越先进，科技越来越发达，能去的地方越来越多，能体验的东西越来越多，能赚的钱越来越多。这等人是世界的追求者。他们不但渴望，也相信世界会越来越和平。但事实告诉我们世界总是没有和平。一旦好像和平了，战争的风声又出现了，地区的灾殃又发生了，疾病死亡又临近了。这等人不但是追求世界的，他们的心灵也是非常健忘的。这世界一旦来到怎样的假日节期，他们完全被那气氛的感觉带动。他们没有发现其实很多的人在这样的假日时更加的空虚、寂寞、压力。美国2006年的一个报告告诉我们四分之一的人在假日时是很孤单的而差不多百分之40的人是在假日中更加的压力。正当这圣诞与新年佳节是带来人潮涌动的气氛，但它不能带给我们心灵正确的声音，反而他会制造更多的假象，忽略人心灵空虚的光景。但另外也有人因此过度的悲观。他们在人群当中感到孤独寂寞，在欢笑中感到忧伤。这可能这是因为他们在人生经过许多的挫败与苦难，或是我们因人而感到失望。他们有时看到世人的成就与欢笑，总是感觉自己非常的欠缺。所以，这样的人就成为了世界的悲观者。但是主的话告诉我们说：我们一宿虽然有流泪，早晨便必欢呼《诗30:5》。主告诉门徒说当我们看见主时，我们的心就喜乐，而那喜乐是没有人能夺去的《约16:22》。确实，神在带领这世界，但神最关注的不是世界里发生的事，乃是人的心灵透过所发生的事听见了什么。我们做父母的最关注的不是我们的家整洁或凌乱，乃是我的孩子能听见我的声音，遵照我的心意在家中行事。所以，当这世人都受这世界的局势影响时，神最关注的是谁认识祂的心肠，遵照祂的心意行事。所以，正当这世界在欢笑当中，有些灾殃临到了（像最几天前印尼的海啸造成至今有400多人伤亡）,但是一旦人很消极沮丧时，又有欢乐的气氛与温馨的消息临到。往往好消息和坏消息只是一线之差（如同现在的贸易战争能一下子变得更严重，又一下子暖和）。其实，为什么世人一直陷在这样琢磨不定的光景呢？因为世人听不见神的声音。当我们走到2018年的尾端，我们从主听见了什么声音？我们的心灵明白了什么？那会断定我们怎么步入2019年。当主的日子临近了，有的人是对神在这世界大局势里的作为看得一清二楚。他们为神的国度而读书、上班、接触人。他们的脚步是一直往着拯救家人、亲友与祝福这个时代走去。有的却是留在毫无意义的乐观或悲观之心里。愿主开启我们心灵的耳朵的听见祂最迫切的心境。

我们都活在世界里，而这世界充满着世界的新闻、资讯、消息。这世界好像都告诉我们要忙于与追求的事，但试问这世界里有神的声音吗？神是如何透过世界对我们说话呢？有些人只有看见这世界越来越先进，科技越来越发达，能去的地方越来越多，能体验的东西越来越多，能赚的钱越来越多。这等人是世界的追求者。他们不但渴望，也相信世界会越来越和平。但事实告诉我们世界总是没有和平。一旦好像和平了，战争的风声又出现了，地区的灾殃又发生了，疾病死亡又临近了。这等人不但是追求世界的，他们的心灵也是非常健忘的。这世界一旦来到怎样的假日节期，他们完全被那气氛的感觉带动。他们没有发现其实很多的人在这样的假日时更加的空虚、寂寞、压力。美国2006年的一个报告告诉我们四分之一的人在假日时是很孤单的而差不多百分之40的人是在假日中更加的压力。正当这圣诞与新年佳节是带来人潮涌动的气氛，但它不能带给我们心灵正确的声音，反而他会制造更多的假象，忽略人心灵空虚的光景。但另外也有人因此过度的悲观。他们在人群当中感到孤独寂寞，在欢笑中感到忧伤。这可能这是因为他们在人生经过许多的挫败与苦难，或是我们因人而感到失望。他们有时看到世人的成就与欢笑，总是感觉自己非常的欠缺。所以，这样的人就成为了世界的悲观者。但是主的话告诉我们说：我们一宿虽然有流泪，早晨便必欢呼《诗30:5》。主告诉门徒说当我们看见主时，我们的心就喜乐，而那喜乐是没有人能夺去的《约16:22》。确实，神在带领这世界，但神最关注的不是世界里发生的事，乃是人的心灵透过所发生的事听见了什么。我们做父母的最关注的不是我们的家整洁或凌乱，乃是我的孩子能听见我的声音，遵照我的心意在家中行事。所以，当这世人都受这世界的局势影响时，神最关注的是谁认识祂的心肠，遵照祂的心意行事。所以，正当这世界在欢笑当中，有些灾殃临到了（像最几天前印尼的海啸造成至今有400多人伤亡）,但是一旦人很消极沮丧时，又有欢乐的气氛与温馨的消息临到。往往好消息和坏消息只是一线之差（如同现在的贸易战争能一下子变得更严重，又一下子暖和）。其实，为什么世人一直陷在这样琢磨不定的光景呢？因为世人听不见神的声音。当我们走到2018年的尾端，我们从主听见了什么声音？我们的心灵明白了什么？那会断定我们怎么步入2019年。当主的日子临近了，有的人是对神在这世界大局势里的作为看得一清二楚。他们为神的国度而读书、上班、接触人。他们的脚步是一直往着拯救家人、亲友与祝福这个时代走去。有的却是留在毫无意义的乐观或悲观之心里。愿主开启我们心灵的耳朵的听见祂最迫切的心境。

各位，一般人都对灵魂的事有一些好奇，现在可能最大的谜题就是——人到底有没有灵魂？如果有的话那是什么东西呢？有的话，这个灵魂去哪里呢？当人面对这个生死的谜题，有一些梦幻或者有一些重复的回忆，人有很多魂游向外的一些经历以后，人就慢慢感觉到，我好像不仅仅是一块肉暂时存在。灵魂的事情，虽然人有感知，但也不会很清楚、详细的知道，所以，人都想知道关于灵魂和永恒的事情。那怎么知道呢？那只是一个感知，因没有一个人能详细的说明。所以，我们经过一些很伤痛的事情，心里面极其忧伤，心里有一个声音说：我怎么永远都是这样？那个忧伤好像人感觉到已经去了地狱一样。有时人受到了一个很大的惊吓，特别华人说我吓死了，我吓的魂飞魄散，好像吓的这个魂从身体走出来乱跑一样。人对一些灵魂的东西都有一些感知，甚至没有什么信仰的人也知道人不仅只有外体。

我曾经听我的两个舅舅谈信仰的东西，他们不是基督徒也没有读过圣经。有一个舅舅就说：我什么也不信，人死了什么都没有的，你感觉不到就是没有。我另外一个舅舅说：你要是什么也不信啊，你死了就会变成孤魂野鬼。我听了以后感觉很奇妙，他把人所信的，把没有地方去的魂连接在一起。虽然他没有信仰，但是他有这样的认识，或者说他有这样的感觉。后来我又发现，我的这位舅舅经过一些人生痛苦，好像人经过痛苦之后，就会对人死后的事，死亡的事有一些感知。各位有没有发现？你辛苦的时候，有苦难的时候，会想：人的永恒就是这样吗?

圣诞节是一个普天同庆的日子，但很多人并非晓得这日子的意义。甚至信徒大概知道意义何在，但这意义也很快被这假日的宴乐、庆祝、交换礼物等取代。其实，神的儿子降生的事是带着对整个人类历史、整个人类与今天你我最重大的意义，但是在我们的庆贺与欢笑中，我们的心很容易忘记，甚至是被蒙蔽。这如同人在欢乐中忘记了自己灵里面干渴的光景。人在顺利安康当中忘了那很容易辖制我们的罪性。倘若不是神的恩典拖住着我们，我们很快失去自己所有的。所以，在主降生的日子，这大喜的信息（神降生来拯救祂子民的信息）是先传给在寒冷的旷野按着更次看守群羊的牧养人。在皇宫里那乎只自己的权势的希律王和在圣殿里自义自恃的文士和法利赛人听不到这信息。那么，这世界有地位与名望的人就不能听到这主降生的信息吗？不然！东方的博士也听见了。他们看见祂的星，不惜劳苦的从老远的东方骑着骆驼来找寻救主降生之处，然后将最美好的黄金、没药、乳香献给这刚降生的主。所以，在地上有权有势，且有条件和地位的人是怎么在神面前蒙恩呢？就是那看见了福音的价值而不爱惜自己所有的，反而将自己所有的来为主而活（天天舍己，背起自己的十字架跟从主）。很多时候，我们在这舒适的城市生活，我们最容易掉入的灵魂的陷阱就是我们得了太多而不能放掉。我们因工作忙而不能以教会为中心生活，我们因为担心孩子的学习而不能让他多花时间服侍主。我们因为常为明天，为前景忧虑而不能走信心的道路。我们都忘了生在罪中的我们其实是一无所有的。我们现在没有一样是属于我们的。我们的钱财、健康、美貌、关系是我们一旦离开这世界的瞬间如飞而去的。但是，只有一位什么都拥有的。万有是借着祂造、为祂而造、靠祂而立。原来一切的荣耀、尊贵、颂赞、荣美、智慧、丰盛都属于祂，但祂却选择生在卑微的马槽里，与有罪的世人在一起，过最简单的生活，到最后为救赎世人而失去性命。如果我们进入内心，深思祂与我们的对比，我们就会看见自己的骄傲与贪心，我们也就会晓得今生的丰盛与喜乐不是来自为自己活，乃是为祂而活。其实，无论我们度过多少次圣诞节，如果我们用心灵诚实思索圣诞的意义，圣灵都会在我们的现况与实况对我们说话。我们会听见神在我们身上的忍耐（祂忍耐我们的无知），我们也会听见祂的呼唤（呼吁我们跟从祂）。

圣诞节是一个普天同庆的日子，但很多人并非晓得这日子的意义。甚至信徒大概知道意义何在，但这意义也很快被这假日的宴乐、庆祝、交换礼物等取代。其实，神的儿子降生的事是带着对整个人类历史、整个人类与今天你我最重大的意义，但是在我们的庆贺与欢笑中，我们的心很容易忘记，甚至是被蒙蔽。这如同人在欢乐中忘记了自己灵里面干渴的光景。人在顺利安康当中忘了那很容易辖制我们的罪性。倘若不是神的恩典拖住着我们，我们很快失去自己所有的。所以，在主降生的日子，这大喜的信息（神降生来拯救祂子民的信息）是先传给在寒冷的旷野按着更次看守群羊的牧养人。在皇宫里那乎只自己的权势的希律王和在圣殿里自义自恃的文士和法利赛人听不到这信息。那么，这世界有地位与名望的人就不能听到这主降生的信息吗？不然！东方的博士也听见了。他们看见祂的星，不惜劳苦的从老远的东方骑着骆驼来找寻救主降生之处，然后将最美好的黄金、没药、乳香献给这刚降生的主。所以，在地上有权有势，且有条件和地位的人是怎么在神面前蒙恩呢？就是那看见了福音的价值而不爱惜自己所有的，反而将自己所有的来为主而活（天天舍己，背起自己的十字架跟从主）。很多时候，我们在这舒适的城市生活，我们最容易掉入的灵魂的陷阱就是我们得了太多而不能放掉。我们因工作忙而不能以教会为中心生活，我们因为担心孩子的学习而不能让他多花时间服侍主。我们因为常为明天，为前景忧虑而不能走信心的道路。我们都忘了生在罪中的我们其实是一无所有的。我们现在没有一样是属于我们的。我们的钱财、健康、美貌、关系是我们一旦离开这世界的瞬间如飞而去的。但是，只有一位什么都拥有的。万有是借着祂造、为祂而造、靠祂而立。原来一切的荣耀、尊贵、颂赞、荣美、智慧、丰盛都属于祂，但祂却选择生在卑微的马槽里，与有罪的世人在一起，过最简单的生活，到最后为救赎世人而失去性命。如果我们进入内心，深思祂与我们的对比，我们就会看见自己的骄傲与贪心，我们也就会晓得今生的丰盛与喜乐不是来自为自己活，乃是为祂而活。其实，无论我们度过多少次圣诞节，如果我们用心灵诚实思索圣诞的意义，圣灵都会在我们的现况与实况对我们说话。我们会听见神在我们身上的忍耐（祂忍耐我们的无知），我们也会听见祂的呼唤（呼吁我们跟从祂）。

有些人因为在这地上一直遭受挫败与患难，所以厌弃这个人生，也痛恨这个世界。他们不认为这世界有什么好留念的。他们只有无定向的一天过一天，从这世界所发生的事来肯定自己对这世界消极的观点。他们就好像世界的反叛者。另外也有一些人因为在这地上得到太多了，例如：财富、美满的家庭、有展望的事业、美好的名声等，所以他们不能放掉今生许多的理想。他们一直向往掌控自己的人生，能以在今生得取更美好的祝福。其实，我们人的生命就是很容易陷在这两种的光景，但由圣经而言，这是极其空虚的。前者是因为“得不到”而感到空虚，后者是“要多得”而陷在空虚里。有时，我们的人生就是被这两种的心态 – “得不到或要多得”而摆布，因此陷在非常无能的光景。我们带着很多的惧怕、贪心、内疚来过这一生。像是被罪性的玩弄一般。其实，我们明明知道这一切是会结束的，但我们还是放不下今生的渴望。事实上，我们在罪的权势之下，我们都失败了。但感谢上帝，在我们人类都失败时，主差遣了祂的独生爱子。祂来到地上，活出了凡人从来不能侧透的恩典和真理。祂从来没有犯过罪，也从来没有定过任何人的罪，就是在十字架上，祂一句咒诅的话都没有。祂来是要失去自己的生命，来拯救人的生命，然后祂说：“凡要得着生命的会失去生命，凡为我失去生命的反而要得着生命”。其实，这是何等奇妙的一句话。因为每个人都是要为自己得什么 – 有些人要得物质、有的名誉、有的意义、有的爱情、有的幸福、等。人活在罪中都不认识神，也不认识遵行神旨意的荣耀，只有为了在短暂的今生要得什么，结果他们渐渐失去自己所得的。原来一切丰裕、尊荣、幸福、关系的道路是“耶稣”了。所以主说：“凡为我失去的反而会得着”。其实，不管我们是活在挫败与患难，或是我们今生有太多不能失去的，让我们被带到“我们只有耶稣”的事实。 让我们的病痛、挫败、无助、与所爱的人的生离死别将我们带到我们只有耶稣了。从另外一个方面，让我们也在短暂的幸福中发现我们只有耶稣了。因为我们所拥有的是这么快过去。如果我们结了婚，却不在婚姻中活出主的美意；或是生了孩子，却不按着主的意思来养育我们的孩子，我们的婚姻和孩子很快会成为我们的苦难。让那短暂的幸福一个个归给主，指向永恒的意义。提摩太凯勒曾经说过这句话：当我们只有耶稣时，我们才知道我们所需要的唯有耶稣。这是我们蒙恩之人都要明白的一个最终的事实。