「基督生命堂」的主日信息 (视频)

有时，圣经越容易的道理，我们越容易忘记。确实，从我们做基督徒的第一天，一个最基本的道理就是无论做什么都为主而做，也因自己所做的善归荣耀给主。这好比说一个基督徒孩子乐意听从父母，来自他听从主的心；一个基督徒学生努力读书，来自他为荣耀主的心而做；或是基督徒员工努力做工，来自他遵照主的话而做；甚至是行善祝福人，也是单纯的为着福音的益处来做。其实，这是基督信仰里这么基本的要道，但也是我们常忘记的，就算我们知道了，也不继续求恩，往那方面追求。可能，我们做基督徒的第一天，我们受到了主爱的震撼，当下一阵子是会带着如此信念来行事，那时心里是多么充满喜乐和感恩。但我们的经验告诉我们这是最难持守的心态。很快的，我们又会被迁移到属世的心态与眼光，关注眼前的价值，或是做一件事情所能得的利益。那单纯无私，因爱主而尊主而行的心就被淹没了。可能做学生的很快又会想说为自己的前途而读书，做员工的很快又会落入为加薪升职而努力，甚至是传福音的就是陷入看果效或得人数而传（却不是真爱人的灵魂）。人忘记起初的爱是多么自然啊！其实，什么叫信仰生活？就是有一个绝对的信念而以此单纯的生活。若我们信了「神是活着的，且是赏赐人的」《来11:6》，那我们做凡事的动机与心态是继续往着所信的事实而出发。若我们在行事为人存有另外一个动机与心态，而不感觉到矛盾挣扎，那我们便会渐渐进到一个“人本的信仰”。在属灵的层面上，这种信仰是根本不需付代价的。因为他不会叫自己的良心不舒服，且又能让自己很舒服的以人的方法来追求今生的理想。但主耶稣给我们的信仰并非如此。祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我”《太16:24》。“己”里面有许多我们为自己，靠自己的地方，且是我们常在生活中没察觉的。“舍己”的结果一定是带来背起自己的十字架。这十字架里头有代价，且是我们老性情不喜欢的。试问我们的信仰有代价吗？我们的心是否感觉到那种不为己却为主的辛苦呢？我们是否感觉到那种不靠己乃靠主的难处呢？十字架的重量和代价不是观念，乃是实在的，但那也是我们得着圣灵帮助的途径。主耶稣在另一处又告诉我们说要做一个聪明人，将房子盖在磐石上，不是沙土上《太7:24-27》。试问将房子（信仰体系与生活规范）建造在磐石容易吗？不容易！因为要挖土找到地底下的磐石，再要从那里立根基，之后建起来很费时费力，但对那将房子建造在沙土的是何等简单。那看起来是多么省时省事，很快就能将漂漂亮亮的房子建立起来。但最后当试炼临到，哪一个才能挡风遮雨，成为万人的避难所呢？让我们不要误解。有时候，我们在城市生活中总觉得自己的生活已经很辛苦了。我们有工作要忙，有孩子要照顾，有聚会要参加，我们便觉得那是很辛苦了。其实，辛苦不代表你正在背十字架。反而，有时我们就是因为感觉辛苦所以更容易想靠自己，不背十字架。有时也因感到辛苦，所以想走捷径，听神的话也很草率，像领受速食一样，做事工想快快看到果效，但最后结果就是我们落入更辛苦的光景。确实，信仰里最基本的东西是最难学到的。在此我们要花时间、精力，再要透过百般的试炼中学习。让我们在2018年学习一个最基本的功课，就是凡事不为己，乃为主而做。

倘若神创造人的时候所给予他的应许是叫他生养众多，遍满地面，管理与治理一切，那神必定是将能够生养、管理、治理一切的智慧通达放在他的心中。《西2:3》告诉我们一切的智慧知识都在基督里面隐藏着。所以，当神的救赎在基督里临到了我们，我们要晓得那救赎里隐藏着神创造与运行在万有里的一切智慧。当然, 这不是说一个人信了主，他每样东西都会知道。事实上，我们信了主之后还有很多东西是不知道的，但是从那时起，我们对万事万有能够通达的潜能是已经在我们里面了。因为主应许那在我们里面的圣灵会凡事上指教我们《约14:26》。所以，我们的心要赞叹神的智慧，也切慕神的智慧，如同赞叹我们主耶稣在万有中无论看到什么，马上能够将此说出天国的比喻。祂无论面对怎样的人，能够向他们讲出福音的奥秘。今天，很多人到教会是只有找感觉，他们听道是专注与得好感，不是在真理的光照中生发智慧与通达的心。他们不去问：“为何我听的真理无法应用出来呢？为何我听了道却无法在管理家庭与处理人事有智慧呢？为何我无法与有些人传福音呢？”虽然我们每个人都在知识与智慧上欠缺，但神叫我们要追求智慧，不可离开它，反而要爱它《箴4:6》。有些信徒说：“我们只有认识神爱我们就够了！不需要认识这么多复杂的道理，到了时候圣灵会指教我们”。其实，这种说法非常愚昧，且削弱我们基督信仰的深度。没错，“神爱我们”是最重要的真理，但试问这个爱怎么带来神在凡事上指教、保护、安慰、引导我们呢？确实，一个越来越认识福音的奥秘的人是越来越有「深度」，但同时也越来越「实际」。为什么有深度呢？因为他认识了看不见的属灵原理。他不是单单凭肉眼来活，或是只处理现象问题。因为他从福音真理认识了每一件事情背后的运作原理，例如：人心灵的原理、家庭婚姻的原理、钱财流动的原理、人际关系的原理等。这其中的原理非世界的原理，乃是背后有神透过祂创造的精神与原理在背后运行。例如：倘若我们为了自己想得什么反而会失去。我们为了主而失去的反而会得着。看得见的世界都受到背后看不见的世界的原理来影响。所以，一个通达的心也是一个有深度的心。他的深度来自他认识与确信了看不见的属灵原理，这将要使他比一般的人更智慧通达。但另外，他也同时是一个实际的人。若我们的深度是不贴实际的，那我们讲在深奥的道理也是一种高言大字。我们要知道，当一门知识用不着，那就不是智慧了。例如：你若将电脑背后错中复杂的编程概要告诉我，但我现在要从电脑开一个文件，找寻一个质料都不会，那你告诉我的只是知识，不是智慧。或者我们可以学很多养育儿女的道理和原则，但是当孩子现在不听话或闹情绪时，我们却不懂得使用我们学的道理，那我们学的儿女教育法只是一种知识，不是智慧。可能智慧的应用不一定能带来马上理想的见效，但智慧是一定有一个现在能行得通的道路，因为圣灵不但叫我们想起神的话，祂也在凡事上指教我们。同时，祂也将那世人不认识的平安（且是我们灵魂在每时每刻最需要的）赐给我们。愿我们在2018年，在基督里成为一个又有深度，且有实际感的信徒。

当人心里的问题与日加增，人也继续寻找与采用更多的方法来安抚与解放自己的心。但关键是我们信徒要晓得，我们使用什么方法就会倾向那方法带来的果效。但那是否真是神所赐的最健康的方法呢？有些人感到忧烦就向旁边的人来发泄埋怨来缓解心理，他过后可能会感觉心里舒畅多了，但若他不呼求神，久而久之慢慢不懂得单一依靠主。有些人常使唤他人做事，也常看见行得通，但若常是以这种方法来办事情，无法得着人的心。唯有当我们真爱人的，才能叫人心甘乐意听从我们。在给人辅导的事上，有些人专用心理学、恩赐、或异能来帮助人走出问题，但若我们不晓得靠着福音的大能，将人的心意夺回，降服于基督，那不能有长久的果效。确实，这世界里每个学问，每种宗教，每种方法都有暂时行得通之处，但却无法全然行得通。所以，有很多相信心里学的，行异能的，向人发预言的，常常为人按手祷告的等来医治释放他人的，自己也走不出某些的困境。在这一切里，我们要认识人生命里的一个事实，就是我们使用什么，就会渐渐在什么地方通顺，那就成为了我们所谓的“方法” – 行事、说话、处事、帮助人、解忧、减压等的方法。看起来，这一切都有行得通之处，但是否凡事都行得通呢？确实，神将绝对的真理赐给我们，也唯独赐我们一个方法，就是依靠圣灵。在医治通达的主题里，我们要深思一个关键性的问题，就是当我们听了神的话之后，我们常使用的方法是什么？倘若我们细密的反思，我们不难发现自己在生活中都已经习惯性的采用一些方法，但我们没有问那是否是依靠圣灵的方法或只不过是一套我熟悉与行得通的方法？确实，方法是能模仿，但依靠圣灵却不能模仿，唯有真信神的话才能依靠的。确实，人很聪明，倘若使用一个方法且用惯了，就会熟悉，并且也通达那方法。但其实，我们通达一个方法和我们成为一个通达的人是不一样的。通达的人是能凡事受圣灵引导，不是在一个方法或理论上熟能生巧。确实，依靠圣灵是最难的方法，因为没有一个地上的学问能帮助我们学到这这个方法。唯有在基督里重生，信从神所说的话才能领会到。但试问，为何似乎这么多重生信主的人也领会不到呢？那是因为他们太过的信赖自己原有的那一套。他们通达的方法叫他们不通达依靠圣灵的方法。例如：我们看到病人就马上要给他医治释放；我们心烦意乱就马上要说方言得解放；或是行不通就马上寻找下一个行得通的方法。在我们每天的生活中，我们确实在很多方面一直在靠自己原先的经验来活，或者我们因自己的问题就制造出新的方法论。其实，很多信徒信主多年但在寻求、听从、顺服主的根基却非稳固地建立起来，以至采纳的方法越来越多，但对顺着圣灵行却是非常无知。特别，在今天的信息里，我们多要细密的谈到得医治释放的这一个主题。试问当今教会所采用的医治释放的方法有何欠缺呢？圣经所给与我们的医治与释放又是怎样的呢？让我们透过今天的信息来探讨这方面的课题。

今年的主题是将“医治”与“智慧”结合在一起。确实，我们的心需要得着两个关键的祝福。一是要得着医治。确实，我们的心有很多罪性所带来的疾病是我们要得医治之处。二是要通达，能以明白一般人在一般情况无法明白的神的作为。很多信徒只有偏向一方面来追求，所以他们的信仰经历总是没有完备。有的信徒天天到教会听道，但是他的心非常狭窄、主观、动不动受暗示。一旦环境不理想，就掉入无助无奈，甚至血气，不然就是落入低估的光景。他无法安静下来，察验何谓上帝善良、纯全、可喜悦的旨意。但在这一切里，主要的问题是他们听很多道，但能领受进入内心的却是很少。为何如此呢？因为他们的心没得着医治。这如同身体有病的人无法消化食物，一个不得医治的心也无法领受神的道。 另外，有的信徒很注意自己心里的问题，所以专注在自己的心要得医治释放，但他没有问他得医治的结果是什么，或者得医治的样子是怎样？试想：为何他总是留在那类要求医治的光景里？其实，他没有明白神医治他的途径就是将他带到一个通达的心，能以认识神的真理，且能凡事靠着真理的灵判断行事。就如一个痊愈的身体能够，一个得医治的心且是一个通达的心，能以面对一切生活中的种种挑战与试炼。但今天在教会里许多医治释放的工作并不是将人带到如此通达的心，反倒一直留在得着情感的安苏与释放。很多信徒也因此常常进出教会要得医治释放，但他们内心、家庭、人际、生活的光景并没有改变。他们只求解脱，却无法借着所认识的真理通达凡事。确实，他们对医治的认识与得医治的方向不对了。在2017克服现实境况之年，神将很多的现况放在我们面前。有时，我们面对工作的忙碌与疲累，有时我们面对孩子学习的压力，带领小组的面对小组员软弱的难处，单身者还是面对着单身的孤单，很想有孩子的还是没看见有起色，盼望自己的家人信主的仍旧没看见他们饥渴起来… 确实，我们人都希望得到惊喜，或是在我们的情况得到解脱，但是若我们的现况似乎没有改变时，我们如何反应呢？我们带着怎样的心境来面对那情况呢？往往，我们被托着走，也走得很辛苦。有时，我们忍耐走下去但走不久。有时我们带着一个希望，但看见希望没有成真时，我们就落入失望。确实上，我们必须在这些种种现实的境况中通达神的道与作为，如此才能进到圣灵的平安喜乐。

往往当我们一旦进入教会生活，很自然的就被安排到小组里。我们的教会也不例外。目前，我们有牧养小组，乐龄小组，家庭福音小组和即将要开始的妇女团契。这都是以小组的方式进行。我们对小组的一些基本概念是为了让我们受到牧养，好不让人流失掉，但其实很多时候当我们继续在小组生活中，我们却没有问为何我们需要小组，在长期进行小组中也没有深思我们真否达到神为我们设立小组的意义。小组,本身证明人的时间与空间是有限的。我们没有办法同时与这么多人一起建立深切的关系。所谓“朋友多，关系浅”，这是很自然的原理，而人的心灵是不能被多重关系来满足，反而要被深入的关系来满足。我们主耶稣基督活在人的空间当中，虽然天天面对这么多人，但他也是只有拣选12个人来常与他们同在，以至才能与他们建立真正的关系，培养他们为踏实跟从主的门徒。华里克牧师也说到当一个小组过了10个人，当中有的人（通常是比较文静的人）就不参与了。那时，整个组就会受几个人在影响与带动而已了。其实，我们一定要晓得人的敞开度与亲密度是有关的。我们向五六十个人说我们的问题总是概括性的，但我们向五六个人说我们的问题就能细密一点的说，而当我们说出来的时候，能够得到那五六个人的体恤，那亲密的关系也就从那边建立起来了。其实，我们有限的人是不能自己承受问题的。当一个人自己承受问题，那也就是说他没有知心的好友。从属灵的角度来说，他没有得蒙众人的代祷。可能你会说，我有家庭，我什么问题让我的配偶知道就行了。其实不然！如果真是如此，神给每个信徒一个命令，让他们都结婚就行了。但神为圣民预备的关系是肢体关系，连我们配偶也成为我们肢体关系的其中一个。并且，当我们的夫妇与儿女的关系出现问题时，我们需要其他肢体的扶持，帮助我们走出困境。所以，让我们不要取代神为我们预备的关系。人的生命有永恒性。婚姻与家庭的关系纵然是我们地上最亲的关系，但我们地上所建立的关系一定要有永恒性的意义和联结在里头，不然我们自然就会专以地上的事为念。所以，小组之间的勉励和配搭是非常关键的。那不但是维持我们的信心，更是悟性和感性带入永恒的价值里。《牧师见证：以前当我还没做牧师之前就已经带领小组了。那时也有与妻子和同事的关系，但每次只有在周三带领的小组中能得着永恒的感应。那个的相聚是将我从一切地上的思念与情感带回事实里的》。确实，人有信念，但也有情感。当世界一直用看得到人事与事物冲击我们的情感，若我们没有从主里的关系得滋润，我们很难活出我们的信念，反倒一直活在矛盾中。所以，从今天的信息，我们不但要明白为什么我们需要小组，我们也同时要晓得我们应当带着怎样的祷告来参与小组。

各位曾否很迫切的向上帝祈求，却迟迟未看到应允？或者，我们信从神，但自己生命所遇见的事却不如我们所期待的。慢慢的，当我们看不见神的作为时，就开始怀疑神，甚至不依靠神了，反而尝试用自己的方法来处理我们生活上的一切事务。但原来，上帝的确会成就祂所应许的；所以我们可以坚定的信任祂。

我们都想做刚强的人，不愿意被问题打倒，或是向困难低头。我们也愿意突破自己，超越自己，力争上游。但在基督里的刚强不像世界所讲的要打起勇气，告诉自己“我行的，我能办到的，我是比自己想象的还更厉害的”。福音乃是告诉我们，不是我们自己能刚强的，但神要成为我们的力量！我们确实是不如我们想象的刚强，但神却是比我们想象的还要更有能力。因此，我们越依靠祂、越顺从祂时，便会越刚强，甚至可以超出我们为自己定下的界限。

人活在地上的时候都需要有能力。从我们早上起床到我们不被世上的物质享受引诱等，都需要能力。当人没有能力的时候，他们就会很容易丢入到被欺骗、被捆绑的光景里。例如，毒瘾、酒瘾等。但真正关键的问题是，人是从哪里得到力量的？有些人得到能力的方法来自打坐、积极思想、或转向宗教。或许对某些人有所帮助，但这些必定不是信徒得到能力的方法。信徒只能从最有能力的上帝得到真正的能力而《亚4:6》不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。这就表示神的灵是有能力的而神的灵是离不开神的话的。换言之，当我们顺着圣灵来行事为人时，我们才能够得到胜过一切的能力。当人用错能力的时候，那反而会把他带入非常严重的后果去。