佳音LOVE聯播網-清醒的心

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佳音LOVE聯播網-清醒的心 episodes

  • 清醒的心 哥林多後書 第01章

    本書寫於前書之後約一年,保羅離以弗所往馬其頓時(徒20:1)。前書論教會問題;後書則多自我表白。最讓人認識保羅的為人。

    • 3-11苦難中的感恩。3-7為苦難感恩的原因;8-11為苦難感恩的實例。8「在亞細亞遭遇苦難」:徒19:23-41載保羅在亞細亞省的以弗所遭遇暴亂,但這應只是他在該省所遇苦難的一小部分。
    • 12-24 未到哥林多的原因:保羅本想先到哥林多才去馬其頓,但後來改變計劃,先去了馬其頓。有人因此批評他的行蹤「忽是忽非」,保羅提出解釋:12-14良心的見證;15-20 遵行神旨意的行程;21-22神的印證;23-24「為要寬容你們」:未先訪哥林多也為了留有悔改的機會。這不是要干涉,而是幫助你們離開罪惡。
    • 31 min
    • 清醒的心 哥林多前書 第16章

      本章是書信結尾的愛心的囑咐。

      • 1-4 捐款的交代:徒11章記安提阿教會託巴拿巴和保羅送捐款到耶路撒冷賑災,日後保羅同樣教導他所建立的教會為耶城聖徒捐款,見林後8-9章。    5-9預告自己的行程。
      • 10-18其他交代:10-11吩咐教會接待提摩太。12替亞波羅交代行蹤。13-14勉勵剛強。15-18教會當敬重同工同勞者。
      • 19-24 問安。22「主必要來」:原為亞蘭文,親切表達互勉與禱告。
      • 33 min
      • 清醒的心 哥林多前書 第15章

        談完了恩賜和合一(12-14章),現在談另一件重要的屬靈事:復活。

        • 1-11基督復活:1-2引言:持守保羅所傳的福音必然得救。3-4基督復活是福音的主要內容;5-8基督復活的人證;9-11保羅的見證。8「未到產期而生的人」:保羅謙稱自己未受基督在世時的教導,好像未經正常孕育的早產兒。
        • 12-19基督復活的意義:基督若沒有復活,則:我們所信的就是枉然(14);b.使徒都是作假見證(15-16);c.我們仍在罪裡(17);d.那些信衪而死的人都滅亡了(18);e.我們就比世人更可憐(19)。
        • 20-54基督復活與信徒復活:20-22基督復活是初熟的果子;23-28復活的次序;29-34復活與基督徒的人生觀;35-54復活與身體的改變。29「為死人受洗的」:應是指人因被死去的信徒親友感動而受洗,盼望將來復活後能再相聚;「為」字指因為,而非代替死人受洗。32「在以弗所同野獸戰鬥」:或說即指以弗所暴動之事(徒19:23-41,「戲園」即觀賞野獸戰鬥之場),但本書寫作時間應稍早(見林後1:8),也可能此為比喻,形容自己在以弗所天天冒死。
        • 55-58結論:55-57得勝的凱歌;58總結的勸勉:要多作主工。
        • 30 min
        • 清醒的心 哥林多前書 第14章

          談完了愛的妙道,保羅繼續論恩賜的應用問題,接續12章。

          • 1-25 方言與先知講道的比較。1:原文無「恩賜」二字,「屬靈的」指在屬靈的生命裏長大,脫離屬肉體的階段。「方言」:在本章可分兩類:①禱告的方言,在私底下說的(2;14;18等);②信息的方言,公開在聚會時說的(13;27;39等)。1「作先知講道」:原文作「說預言」,指為神說話,使人更多認識神。
          • 26-40聚會中運用恩賜的原則。26:聚會總則──凡事都當造就人。27-28:輪流說方言的原則。29-33:輪流作先知講道的原則。34-38 聚會中婦女說話的原則。這裡是指擾亂聚會秩序的亂發問,有恩賜的婦女只要蒙頭表明順服,是可以禱告講道的(11:5;10)。39-40: 結論,「所以弟兄們、你們要切慕作先知講道、也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩的按著次序行。」
          • 33 min
          • 清醒的心 哥林多前書 第13章

            本章接續上章末,談運用屬靈恩賜的「最妙的」途徑――愛。

            • 1-3 愛的價值:所有恩賜和善行都不能沒有愛。
            • 4-7 愛的特徵:說明了「愛是甚麼」(4上);「愛不是甚麼」(4下); 「愛不做甚麼」(5-6);「愛會做甚麼」(6下-7),總結:「愛是永不止息」(8上)。5「害羞的事」:指魯莽。7「包容」:原意是遮蓋。
            • 8-13愛的超越:因:才能、知識都必歸於無有,愛卻永不止息(8-12);b.常存的有信望愛,其中最大的是愛(13)。10「等那完全的來到」:指基督再來之時。11-12:以孩子比喻所知淺薄、銅鏡喻所見的模糊,等到基督再來,「那時就要面對面」,完全知道了。
            • 32 min
            • 清醒的心 哥林多前書 第12章

              本章開始保羅正面教導屬靈的事(1),先從屬靈恩賜論靈裡合一。

              • 1-3 前言:要明白屬靈的事,惟靠聖靈感動,認耶穌是主。1「屬靈的恩賜」:原文沒有「恩賜」二字,或譯作「屬靈的事」
              • 4-11 聖靈賜人各種恩賜。5「職事」:即「事奉」(如28-30所列);「功用」:或譯「工作」。8「智慧的言語」:指得著神的智慧,能洞察真理;「知識的言語」:能說出隱藏的事。如:但以理說出巴比倫王的夢,是知識的言語;講解夢的意義,是智慧的言語(但2)。
              • 12-31 以身體的比喻說明恩賜要互相配搭:肢體彼此需要,不能自我隔絕(15-20),或互相排斥(21),乃要彼此配搭,互相照顧(22-25),有苦同當,有樂同享(26)。28-30:神在教會中所設的各項職事也是如此互相配搭。然而還有更大的恩賜,見下章。
              • 30 min
              • 清醒的心 哥林多前書 第11章

                本章糾正另二項哥林多教會的問題──關於女人蒙頭,和守主餐。

                • 1總結8-10章:應效法保羅因愛而放棄權利,如他效法主捨己。
                • 2-16論女人蒙頭:重點是「在頭上有服權柄的記號」(10)。宇宙的次序是:女人順服男人(尤指夫妻),男人順服基督,一如基督順服神。11-12:女人由男人而出(從創造論),男人也由女人而出(從生育論),故男女平等;「但萬有都是出乎神」,都該順服神。
                • 17-34論守聖餐:初代教會的「主的晚餐」包括擘餅聚會(又稱聖餐)和愛筵。17-22責備聚會中分門結黨,各人只顧自己吃喝。23-26:聖餐的意義──紀念主。27-34:吃主餐的正確態度:27「按理」:即當有合宜的態度;b.28「省察」自己是否有得罪神和人;c.33「彼此等待」:等到齊,食物平均分配了才吃。即彼此顧念。
                • 32 min
                • 清醒的心 哥林多前書 第10章

                  本章仍續談吃祭偶像之物的問題,轉以歷史為例,並提出應用法。

                  • 1-13 歷史的鑑戒──從屬靈角度看以色列歷史:2「雲裡海裡受洗歸了摩西」:指以色列人跟隨摩西過紅海、受雲柱引導,預表新約信徒跟隨耶穌而受水和聖靈的洗。「靈食」:指嗎哪。「靈水」:摩西曾兩次擊打磐石取水(出17:6;民20:11),保羅宣告基督就是那「靈磐石」,流出活水供應生命。5-11:不要像祖先們貪戀惡事、拜偶像、行姦淫、試探主、發怨言。12:要引以為戒,勿自以為站得穩。13:但也毋須氣餒,因為神必開出路,使人忍受得住。
                  • 14-22 回到吃祭偶像之物的主題(8:4-6):強調要逃避拜偶像的事,不可吃主的筵席又吃鬼的筵席。
                  • 23-32 實際的應用:25-30:關於吃祭偶像之物的明確指示(詳下);23-24及31-32:總結──或吃或喝,無論作什麼,都要榮神益人!
                  • 32 min
                  • 清醒的心 哥林多前書 第09章

                    本章保羅以自己為例,繼續說明何謂「為弟兄放棄自由」。

                    • 1-14 保羅原可享有的自由──使徒的權利:1-3保羅作使徒的印證。4-14使徒可有的權柄,如靠福音養生、帶妻子同行服事等。7:舉當兵的、種葡萄的和牧羊人為例,說明傳道人可受供養。8-14再以聖經證明:牛在場踹穀,不可籠住牠的嘴(申25:4);b.伺候祭壇的祭司就吃祭物(利6:16等);c.主也命定傳福音的靠福音養生(太10:10)。
                    • 15-27 保羅放棄權利的原因:①15-18為要叫人不花錢得福音;②19-23為要多得人;③24-27為要得獎賞。15「所誇的」:指他傳福音卻沒有運用使徒的權柄接受奉獻。27「攻克己身」:指制伏肉體的私慾。
                    • 32 min
                    • 清醒的心 哥林多前書 第08章

                      8-10章論吃祭偶像之物,與華人的社會文化也息息相關。

                      • 1-3 前提:當憑愛心,而不憑知識。
                      • 4-6有關偶像的正確知識:世上只有一位真神(我們的父神)、一位真主(耶穌),偶像是不真實的。本段要與10:14-22參看。5「許多的神」:多神論者有許多根本不存在的神。
                      • 7-13但為免絆倒弟兄,寧可不吃。7「以為所吃的是祭偶像之物」:他們以為偶像是真實的,而吃祭偶像之物就等於拜了牠。「良心既然軟弱,也就污穢了」:污穢他們的不是食物,而是疑惑;和承認偶像是活的這種觀念。8:此「損…益」是對靈性,非對身體。
                      • 33 min

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