本章記掃羅更嚴重的錯誤，和遭神棄絕的經過。

• 1-11掃羅憐惜亞瑪力王，神後悔立他為王。2：亞瑪力人怎樣待以色列人，見出7:8-16。6｢基尼人｣：屬米甸族，摩西的妻子為基尼人(士1:16)。11、31｢後悔｣指神看見掃羅犯罪而悲傷(參創6:6)，但神的旨意絕不改變，故29說祂｢絕不後悔｣，或譯｢絕不改變主意｣。

• 1-23約拿單奇襲致勝：約拿單憑信心與拿兵器的少年突襲密抹成功，掃羅乘勢出軍而大勝。4｢播薛｣：意為滑溜；｢西尼｣：意為荊棘。可見都難以攀登。18｢約櫃｣：七十士譯本作｢以弗得｣，可能較正確。

本章記掃羅擅取祭司的職分，親自獻祭。這是他被神棄絕的起點。

• 1-7掃羅召集百姓於吉甲：1｢四十歲…二年｣：此二數字原文失傳，意義不明。5｢三萬輛｣：學者多認為是｢三千輛｣之誤。

本章是撒母耳引退及立王的訓詞，意義重大，也感人肺腑。內容包括：

• 1-5表明心跡：因百姓抱怨其子不肖(8:5)，撒母耳特別當著眾人和兒子面前(1-2)，述說自己忠心服事，清白無辜。

本章記掃羅的第一場勝仗，和正式立國。是他靈性與王業的高峰。

• 1-11掃羅戰勝亞捫人：亞捫人居以色列東北方，士師時代曾入侵，敗在耶弗他手下(士11章)，今趁以色列窮於應付西南方的非利士，再度進犯約旦河東的基列雅比。2：剜去右眼即無法瞄準射箭，失去作戰能力。7:掃羅的做法有其歷史淵源，因而更具震撼力(參士19-21章)。11｢晨更｣：晚上三更的最後一更，清晨3至6時。掃羅採取奇襲的戰略。

• 1-16私下膏立掃羅為王：1：倒膏油表徵神的揀選和設立，並賜聖靈。三種職分需受膏：先知;祭司;君王。｢他產業｣：指以色列人。2-13：三個兆頭都應驗。14-16：掃羅仍怯於談｢國事｣，只談驢。

• 1-14掃羅出場：1身世：便雅憫人基士的兒子。｢大能的勇士｣：或譯｢大財主｣，應是指基士頗有名望。2外貌：面貌英俊；體格高大。

8-15章記以色列史上第一位君王──掃羅。本章先記百姓要求立王。

• 1-5百姓要求立王：原因：撒母耳年事已高；b.他的兩個兒子貪財枉法；c.羡慕鄰國的君主政體；d.厭棄神的領導(7)。

本章總括撒母耳一生的服事，他在以色列人中擔任的各個角色。

• 1 約櫃安頓於基列耶琳的亞比拿達家中，直到大衛作王後遷入耶路撒冷，前後約70年。｢分派｣指分別為聖。亞比拿達應是利未人。

本章至7:1記約櫃的漂流，和它在各地彰顯神的權能之經過。

• 1-12約櫃在非利士三大城市都帶來災禍：2｢大袞｣：非利士人主要的神明，人首魚身，掌管農業穀物。有文獻稱牠為巴力之父，但牠一再於約櫃前仆倒，甚至折斷頭和兩手。6｢痔瘡｣：原文是｢腫脹｣或｢毒瘤｣，可能是鼠疫的症狀，因當時非利士各城正患鼠禍(參6:5)。10｢以革倫｣：非利士的五座大城之一，此城拜巴力西卜(王下1:2)。