1-11儆醒等候主再來：1｢時候日期｣：指耶穌再來的日子。8-9兩個｢得救｣是指主再來時身體得贖的全備救恩(參羅8:21-25)。10｢醒著睡著｣：依字面意，指｢無論白天醒著或晚上睡著的時候｣(參可4:27)。但呼應本書上文，還有二含意：指生或死(見4:13-17)；b.指靈性清醒或昏沉(見6；參羅13:11)。

12-22其他勸勉：14｢不守規矩｣：指遊手好閒(4:11；帖後3:11)。

23-28結語。祝福與囑咐。23｢靈與魂與身子｣：強調全人蒙保守。

1-12生活上的教導：1-8當遠避淫行，過聖潔的生活。在道德低落的希臘異教世界，保羅重申真理。6｢越分｣：超越界線，婚姻是性關係的界線，婚外、婚前的性都是越分。｢欺負弟兄｣：跟弟兄的妻子或親屬淫亂，就是欺負了弟兄，污損了他家屬的清白。9-10當彼此相愛。11-12當親手作工。

13-18論死人復活：13｢睡｣：在此指信徒的死亡。

1-10保羅的關懷：他非常掛念剛信主的帖城信徒，又聽說他們為基督遭遇患難，就不能再忍，打發提摩太回去堅固他們。如今從提摩太得知他們的情況而大得安慰。1｢獨自等在雅典｣：見徒17:14-16。3｢受患難原是命定的」：受患難原是神的旨意所預先定規的。5｢那誘惑人的｣：指魔鬼撒但。

11-13：保羅的禱告。｢眾聖徒｣：指在主裡已經安息了的聖徒，他們要跟主一同降臨(參4:13-18)。

1-16為福音受苦：1-12保羅和同工受的苦；13-16帖城信徒受苦。1｢不是徒然的｣：不是虛空沒有效果，乃如上文1:9-10所說，使帖城信徒離棄偶像歸向神；也不是沒有原因，乃是因馬其頓的呼召，故雖千萬艱難也前往。2｢在腓立比被害受辱｣：指保羅和西拉被打下監事，見徒16:19-34。14：帖城信徒因福音遭當地人迫害，和猶太境內的信徒受猶太人苦害一樣。

17-20對教會的愛：切盼再見面而不得。19｢冠冕｣：見腓4:1注。

據徒16-17章，保羅領受馬其頓的異象，在腓立比下監，之後到了帖撒羅尼迦，但傳福音僅有三週，即被迫離開。後在哥林多寫作本書，表達極深的掛念和關懷，並論到基督再來的盼望。

1問安。｢西拉、提摩太｣：是保羅第二次旅行佈道的主要同工。

2-10為教會感謝神。3｢工夫｣或譯｢工作｣。4-5：因上述背景，保羅確信福音能傳到帖城，是神特別揀選，不只靠言語。7｢馬其頓和亞該亞｣：即整個希臘。10｢將來忿怒｣：指末日審判。

2-6 得勝生活的細則(續)──祈禱生活和作見證。4｢發明｣：即顯明。5「愛惜光陰」：原文含有把握時機之意。6｢用鹽調和｣：食物賴鹽調味與防腐，信徒也當遠離污穢的言語，說話調上智慧，使教外人易於接受。

7-18 結語。7-9：打發推基古和阿尼西母帶信前往歌羅西。10-14：與保羅一同問安者的名單。此處名字大部分也出現於腓利門書，可見二書有密切關係，寫於同一時間和地點。13｢老底嘉並希拉波立｣：與歌羅西同為亞西亞省呂加斯谷內的市鎮。15-17：問安的對象。此處顯示當時不同的教會可能已開始交換傳閱保羅的書信。18：保羅的親筆問安。

1-2章是教義理論──基督論；3-4章是實踐。

1-11 得勝生活的總則：1-4思念上面的事；5-9治死地上的肢體；10-11穿上新人。5｢治死｣：｢當作已死｣、｢處死｣之意。｢地上的肢體｣：生動形容下文｢就如淫亂污穢…｣11｢化外人｣：不會說希臘語的人。｢西古提人｣：當時住高加索山區的野蠻兇暴民族。

12-4:1 得勝生活的細則：12-15教會生活；16-17靈性生活；18-21家庭生活；22-4:1主僕生活。本段可與弗4-6章參看。

1-7禱告與勸戒：1｢老底嘉｣：亞西亞的大城，距歌羅西僅十八公里，二教會常有來往(4:16)。可能同樣受到異端的攪擾。

8-23評論異端並說明真理：8-15論虛空的哲學，應是指當時流行的諾斯底主義；16-17論律法主義；18-19論敬拜天使；20-23論苦修主義。8｢小學｣：粗淺的學問。11｢不是人手所行的割禮｣：即心靈上的真割禮(參腓3:3)。16｢月朔｣：陰曆初一。22｢正用…就敗壞了｣：指極短暫無價值。23｢用私意崇拜｣：有目的的敬拜。

本書也是監獄書信，論基督是教會的頭。與以弗所書可相對照。

1-14問安與感恩禱告：7｢從…以巴弗所學的｣：以巴弗應即歌羅西教會的牧者，與保羅同坐監(參4:12-13)。

15-23 基督的身份與工作：15｢神的像」：將神表明，並代表神(來1:3)。16｢有位的…掌權的｣：四個當時通用的天使等級的名稱。

24-29 保羅作福音和教會的執事。24｢基督患難的缺欠｣：注意，基督的受難毫無缺欠，絕對完全，此乃指保羅和教會為基督所受的患難的缺欠。聖徒都自豪能有分於基督的患難(參啟1:9)。

1 靠主站立得穩：1｢冠冕｣：競賽勝利者所戴的桂冠，代表榮耀。

2-3 靠主同心同工：3｢生命冊｣：神記錄有分於神生命之人的名冊(出32:32；啟三5)。

4-7靠主喜樂。 8-9應思念的事。

10-20 領謝餽贈，靠主知足：10｢思念我的心又發生」：指腓立比教會又捎來奉獻支持保羅。11-13：保羅靠神所賜力量能安貧樂道。15-18：保羅傳道的一向原則是自食其力，唯獨接受腓立比教會的供給。｢初傳福音｣：剛到腓立比傳福音時(徒16章)

21-23結語與問安：｢該撒家裏的人｣：指羅馬皇帝御用人員。