天有四时五行，以生长收藏，以生寒、暑、燥、湿、风。人有五藏，化五气, 以生喜、怒、悲、忧、恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气 上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故 曰冬伤于寒，春必温病。春伤于风，夏生准泄。夏伤于署，秋必疹疟。秋伤于湿, 冬生荻嗽。

天地间有春夏秋冬阴阳五行之消长，以生长收藏四大原则循环不已，所以会有寒、暑、 燥、湿、风。人有五藏如同天地之有五气，其产生情志上的喜、怒、悲、忧、恐。所以 人之喜怒太过必伤人之元气动能，犹天地之寒暑太过而伤万物之外形。人常暴怒则伤阴 之津液，过度喜则伤阳气之动能。气一旦离经叛道必向上行，血脉过满则体形必伤，因 必有不洁之物屯积脉内而致。所以人如喜怒不知节制，就如自然界之寒暑太过，生命力 必不强固。所以阴太盛则阳伤，阳太过则伤阴。所以说冬季之收藏不泄，如汗出于冬必 受寒伤，到了春天来时,,病人就发生津液不足为阴寒所困之热性病出现。春季不知生养 之道，过于当风而伤，夏季来临则产生下痢之消化不好的病症。夏日过度暴露于暑气之 中，肺津液不生长，秋季来时必生往来寒热如疟疾等症。秋日不知收养之道以备冬日之 需，过度处于湿地则冬季必生咳嗽不止。

帝曰，余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其 经，气穴所发，各有处名。溪谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时阴 阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎?

黄帝问说，我听闻上古之圣人，其论人体之道理，明列岀脏腑位置，校正了全身之 经络走向，使其与天地合为一体，五脏六腑各司其一定之功能，气所至之处必列有名称。

所有全身大小之关节起伏必有一定。各司其职而不相违逆，有条有理。如同四季阴阳消 长都有纪律一样，人体之内外相应其关系密切不可分，其可信吗？

歧伯对曰，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目, 其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生智，玄生神。神在天为风， 在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握, 在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒。风伤筋，燥胜风。酸伤筋， 辛胜酸。

歧伯回答道，春天时，风自东方来，此风能润养草木使之发芽成长，其味为酸，如 同人体内之肝脏代谢出的废物味为酸一様，肝脏管筋，筋方化为心脏，其开窍于眼目，是 目能视之源，其在天上为无穷无尽之界，在人为智慧之源，在地为生化万物之工厂，其 化生出食物之酸、苦、甘、辛、咸的五味。在道能生智，人精神之生如天之无穷无尽。