西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。肺主鼻。其在 天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭。 在变动为歛，在窍为鼻,在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧。热伤皮毛，寒胜 热。辛伤皮毛，苦胜辛。

秋天为燥季来自西方，因燥而终得生金气之肃杀，强硬之金属必来自极燥，此燥金甚 辛辣，辛味而生出肺脏，肺生乃皮毛附之亦生，形虽不同，功能却同，皮毛生而肾脏亦出 焉。肺管鼻，在自然界中为燥气，在地内为金属，在体外为皮毛，在内脏为肺，其色本白, 五音律中为商音，即咽声，人之哭为肺主，生变之时必生咳嗽，开窍在鼻，味为辛辣， 情志上为忧郁，过忧之人肺伤，唯喜能胜忧，过热则伤及皮毛，唯寒能制热。过辛味亦 伤皮毛，唯苦味能制辛味。

北方生寒，寒生水，水生威，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。肾主耳。其在天 为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾。在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变 动为栗，在窍为耳，在味为成，在志为恐。恐伤肾，思胜恐。寒伤血，燥胜寒。 成伤血，甘胜咸。

冬季时寒冷由北方南下，故寒生在北方，寒气带来水，水中含咸，此咸乃生出肾脏, 肾脏生出骨髓，骨髓乃化生岀肝脏，肾管耳窍。在自然界中为寒，在地下为水，在体内 为骨骼，内脏即为肾。其色为黑，五音律中为羽音，即吹声，发出口中为呻吟，有变化 时为战栗，开窍在耳，味道为咸味，情志上为恐惧，过度恐惧必伤及肾脏，唯思念可战胜 恐惧。寒过盛则血必伤，唯燥能胜寒。过食咸味亦伤血，唯甘能制咸。

故曰，天地者，万物之上下也。阴阳者，血气之男女也。左右者，阴阳之道 路也。水火者，阴阳之征兆也。阴阳者，万物之能始也。故曰，阴在内，阳之守 也。阳在外，阴之使也。

所以说天地之道，即是万物上下交流循环之道理也。所谓“阴阳"者，如男女之不同 性也。左右之分乃阴阳流通之道路也。所谓“水火”者，意指阴阳外显之表象也。因此 阴阳消长之定律，亦即为万物消长动能之始也。故有言，阴能停留体内生长循环，乃因 外有阳之固守也，而阳能随心所欲的在外固守，也因为有阴之在内控制，提供其源源不 断之能源也。

帝曰，法阴阳奈何？

黄帝问，阴阳变化消长是如何呢？请说明。

歧伯曰，阳胜则身热，滕理闭，喘骚为之俛仰。汗不出而热，齿干，以烦冤 腹满死b能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出身常清，数栗而寒。寒则厥，厥则腹满 死。能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。

歧伯说，体中之阳过热，则身体会出现热症，如毛孔开则热气外泄无灾，若正好毛孔 闭塞，则呼吸会变为粗大而会俯仰不定。汗不出而内热盛时，造成牙齿干燥，情绪苦闷 烦燥腹部胀满而死。此种情形如在冬季因外寒或可保存生命，若正值夏令则必凶。体内 阴过盛则生寒症，若毛孔闭锁，阳气不外出，则较无问题。若汗腺分泌不止，阳气（营 养）不固守随汗出，则身体亦发冷，战栗且恶寒，到此时必冰冷麻木，以致腹因阴盛胀 满而死。若外在节气正值夏日，或可藉由自然界之阳气以助体温维持。若值冬令，则雪 上加霜必致垂荒。此为阴阳若遇盛之时产生之恶变，也就是疾病的外在形态也。

帝曰，调此二者奈何？

黄帝问说，如何调整此二者呢？