요한계시록 16장은 하나님을 찬양하는 주의 백성들과 마지막 때의 마지막 재앙의 준비하는 모습을 담고 있습니다.

1. 마지막 재앙

하나님의 심판은 점진적이며 시간의 개념으로 설명할 수 없는 심판입니다. 그리고 이 심판은 믿지 않는 자들에게는 두려움이지만 믿는 자들에게는 위대한 승리이며 하나님의 영광입니다.

2. 승리의 새 노래

불로 심판하시는 마지막 때에 우상과 짐승을 이긴자들이 유리 바다가에 서서 하나님을 찬양합니다. 그들은 크고 전능하신 하나님의 구원을 찬양하고, 만국의 왕이신 하나님의 의로우신 심판을 찬양하고, 영화로우신 하나님의 이름을 찬양합니다. 그리고 그들은 거룩하신 하나님, 경배를 받을실 하나님을 찬양합니다. 이들의 찬양은 자신이 아닌 하나님 중심으로 찬양을 합니다.

3. 일곱천사의 금대접

이 땅에서는 하나님의 마지막 심판인 일곱 대접 심판을 천사들을 통해 준비합니다. 이 심판은 더이상의 하나님의 긍휼하심이 존재하지 않고 이 땅의 사람들에게 더 이상의 기회가 없는 마지막 심판입니다. 더 이상의 기회가 없는 하나님의 마지막 심판이 오기 전에 우리는 사랑하는 사람들에게 구원의 메시지인 복음을 전해야 합니다.

성경은 은혜를 베풀고 나누며 은혜의 통로가 되었던 다윗에 대한 이야기를 하고 있습니다. 다윗 왕은 왕이 되기 전 사울 왕으로부터 생명의 위협을 느끼며 쫓겨 다녔습니다. 그러나 다윗은 왕위에 오른 후 자신을 괴롭혔던 사울의 자손들에게 복수를 하지 않고 오히려 은혜를 베풀고 있습니다. 다윗의 모습을 통해 우리도 하나님이 주신 은혜를 흘려보내는 통로가 되기 위하여 갖추어야 할 은혜의 방편은 무엇일까요?

1. 은혜를 경험한 하트 Heart

다윗이 사울의 자손들에게 은혜를 베풀 수 있었던 것은 내 삶을 풍성하게 채우시는 하나님의 은혜를 경험했기 때문이라고 고백합니다. 다윗은 생명의 위협을 느낄 때, 적들을 쓰러뜨릴 때, 그리고 마침내 왕이 되는 모든 과정에서 하나님의 은혜를 경험했습니다. 우리도 우리의 삶에 풍성하게 베풀어주신 하나님의 은혜를 경험한 Heart가 있다면 이제 그 은혜를 흘려보내는 통로가 되어야 할 것입니다.

2. 은혜를 보는 눈 Eyes

요나단의 아들 므비보셋은 어렸을 때 얻은 장애로 인해 두 발을 쓸 수 없는 사람이었습니다. 세상 사람들의 눈에 므비보셋은 쓸모없는 자로 보였습니다. 하지만 다윗의 눈은 하나님이 우리를 향한 눈처럼 므비보셋에게 은혜를 베풀고 돌보기를 원하는 은혜를 보는 눈이었습니다. 우리도 하나님의 은혜를 나누고 베풀기 위해 은혜가 필요한 자를 찾는 은혜의 눈을 가진 은혜의 통로가 되어야 할 것입니다.

3. 은혜로운 얼굴 Face

므비보셋은 왕조가 바뀐 상태에서 다윗을 만나야하는 두려움에 떨고 있었습니다. 그런 그에게 다윗은 위로와 평안함이 나타난 얼굴, 은혜로운 얼굴로 므비보셋을 맞이합니다. 므비보셋을 맞이했던 다윗의 은혜로운 얼굴은 우리에게 보여주시는 은혜로운 하나님의 얼굴과 같았을 것입니다. 다윗처럼 사람들로 하여금 위로와 평안함을 줄 수 있는 은혜로운 얼굴로 맞이하는 것, 이것이 바로 은혜의 통로가 되는 자들의 모습입니다. 우리 모두가 은혜를 경험한 하트(Heart)를 가지고 은혜를 바라보는 눈(Eyes)으로 바라보며 은혜로운 얼굴(Face)로 하나님의 은혜를 흘려보내는 은혜의 통로가 되기를 원합니다.

오늘 함께 나눌 요한계시록 14장의 말씀은 이 땅의 모습이 아닌 천상의 모습을 보여줍니다.

1. 144,000명의 새 노래

하나님의 영광이 있는 곳에 예수그리스도가 있고(시온 산의 어린양의 교회) 신약과 구약의 여호와를 경외하는 하나님의 백성들(144,000명의 교회)이 그들만이 부를 수 있는 새 노래(새 노래의 교회)를 부릅니다. 이들은 예수그리스도의 보혈로 깨끗함을 입고 하나님 앞에 서있는 사람들로 정절이 있으며, 예수 그리스도께서 어디로 인도하든지 따라가며, 자신들을 그리스도께 바친 순결하고 깨끗한 하나님의 교회(성도)입니다.

2. 세 천사의 선언

첫 번째 천사는 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가지고 하나님을 경외하고, 하나님께 영광 돌리고, 하나님께서 심판하시니 하나님을 경배하라고 선언합니다. 두 번째 천사는 바벨론의 종말을 말씀하며 적들의 무너짐을 선언하고, 마지막 천사는 짐승을 따라간 자들을 향해 무서운 하나님의 심판이 임할 것임을 말씀합니다. 이러한 상황 가운데 하나님은 성도들을 향해 축복하시며 주안에서 죽는 자는 복되다고 말씀하십니다.

3. 마지막 추수

1) 알곡 추수: 성도의 구원 - 예수그리스도를 믿는 자들을 향한 하나님의 심판 곧 하나님의 구원을 이야기합니다.

2) 포도 추수: 불신자의 심판 - 불신자의 심판은 구원이 아닌 무서운 형벌이 있는 하나님의 심판입니다.

성도인 우리는 위대한 승리가 될 하나님의 심판(구원)에 감사하고, 불신자들을 향해 눈을 돌려 구원이 있는 그리스도의 복음을 전해야 합니다.

은혜는 받을 자격이 없는 자에게 주시는 것을 말합니다. 그 은혜를 알면 감사가 보입니다. 은혜에는 감사가 있고 감사에는 은혜가 있습니다. 오늘은 사도 바울이 고백한 은혜에 대한 감사를 나눕니다.

1. 나 되게 하신 은혜…감사!

그는 열심을 내서 하나님을 위한다고 했지만, 결국 주의 백성들을 핍박했던 사람입니다. 그러나 다메섹에서 주님께서 바울을 만나시고, 하나님의 종으로 부르셔서 이방인의 빛으로 보내셨습니다. 20여년이 지난 이때에 바울은 자신을 돌아보며, 하나님의 은혜로 ‘지금의 내가 되었다’ 고 고백하고 있습니다. 다른 어떤 것으로도 감사할 수 없는 은혜가 바로 지금의 나 된 것입니다.

2. 나에게 주신 은혜…감사!

바울은 하나님의 은혜로 자신이 더 수고했다고 말합니다. 자신을 사용하여 주심이 하나님의 은혜라고 고백합니다. 열심히 살게 하심도 하나님의 은혜라고 말합니다. 우리에게도 지금 여기까지 살아오게 하신 은혜가 있지 않습니까? 믿음을 주시고, 인내하게 하시고, 감당할 수 있게 하신 것이 은혜입니다. 우리에게 주신 모든 것이 다 하나님의 은혜입니다.

3. 나와 함께 하신 은혜…감사!

사도 바울은 수많은 일들을 했습니다. 수고하고 애쓴 것들이 있었습니다. 그리고 그것들에 대한 열매, 결과들이 있었습니다. 그러나 그 모든 것들이 자신이 한 것이 아니요, 오직 자신과 함께 하신 하나님의 은혜라고 고백합니다. 우리가 말하는 우리의 수고와 결과들 모두가 하나님께서 함께 하심으로 이루어주신 은혜입니다. 하나님이 하신 것입니다.

은혜를 어떻게 감사할 수 있을까요?

첫째, 감사한 것을…고백함으로 감사를 고백하고, 표현함으로 하나님을 찬양하는 것입니다.

둘째, 감사한 것을…드림으로 드림이 없는 감사는 제대로 표현하는 것이 아닙니다.

셋째, 감사한 것을…전함으로 진정한 감사는 전하고 나눌 때에 표현할 수 있습니다.

나에게 주신 모든 은혜에 대한 감사, 나의 인생가운데 함께 하심으로 이루어주신 은혜에 대한 감사, 지금의 나 되게 하신 은혜에 감사하는 우리 모두가 되기를 원합니다.

[마가복음 9:22-29]

22. 귀신이 그를 죽이려고 불과 물에 자주 던졌나이다 그러나 무엇을 하실 수 있거든 우리를 불쌍히 여기사 도와 주옵소서

23. 예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니

24. 곧 그 아이의 아버지가 소리를 질러 이르되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라

25. 예수께서 무리가 달려와 모이는 것을 보시고 그 더러운 귀신을 꾸짖어 이르시되 말 못하고 못 듣는 귀신아 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라 하시매

26. 귀신이 소리 지르며 아이로 심히 경련을 일으키게 하고 나가니 그 아이가 죽은 것 같이 되어 많은 사람이 말하기를 죽었다 하나

27. 예수께서 그 손을 잡아 일으키시니 이에 일어서니라

28. 집에 들어가시매 제자들이 조용히 묻자오되 우리는 어찌하여 능히 그 귀신을 쫓아내지 못하였나이까

29. 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 종류가 나갈 수 없느니라 하시니라

오늘은 큰 붉은 용(12장)에 이은 두 짐승(13장)에 대한 하나님의 말씀입니다.

1. 바다에서 나오는 첫 번째 짐승

바다에서 한 짐승이 나오는데 이 짐승은 용의로부터 권사를 받은 무서운 생김세를 가진 짐승이었습니다. 짐승의 정체는 적그리스도로 용의 파워를 받아 기적을 보이고 사람들로부터 경배의 대상이 됩니다. 그는 3년 반이라는 시간의 한계를 가지고 권세의 한계 가운데 사람들에게 영향력을 미치고 성도들과 싸워 승리합니다. 그러나 이 승리 또한 잠시 동안의 승리였으며 한계가 있는 승리였습니다. 성경에서 나타나 있는 적그리스도가 개인인지 단체인지는 명확히 알 수 없습니다. 그러나 하나님의 수이며 완전함을 뜻하는 7과 완전하지 않은 사람의 모습을 표현하는 6을 생각해 볼 때, 적그리스도는 인본주의적이고 세속적인 개인이나 단체로 볼 수 있을 듯 합니다.

2. 땅에서 올라온 두 번째 짐승

땅에서 올라온 두 번째 올라온 짐승은 거룩한 모습을 한 거짓 선지자였습니다. 거짓선지자는 사람들에게 신령한 힘을 사용하여 이적을 보이고 적그리스도를 숭배하고 따르게 만듭니다. 그러나 그들의 마지막은 첫 번째 짐승과 같이 세세토록 밤낮 괴로움을 받는 것으로 정해졌습니다. 성경은 우리에게 최후의 승리을 믿으며 인내해야 한다고 가르칩니다. 우리가 어렵고 힘든 고난가운데 있지만, 믿음과 인내로 나아가는 우리가 되기를 소원합니다.

기독교는 은혜의 종교입니다. 기독교인은 은혜 받은 자입니다. 교회는 은혜 받은 자들이 모인 곳입니다. 과연 우리에게 주어진 이 은혜가 무엇일까요.

1. 은혜의 하나님

은혜는 하나님께서 베푸신 일이 아니라, 하나님 바로 자신입니다. 은혜로우신 하나님이십니다. 이 은혜는 무조건입니다. 조건이 없는 은혜를 말씀합니다. 우리의 상태나 상황이나 자격과 조건에 상관없이 은혜로우신 하나님이십니다. 또한 무제한입니다. 영원 전부터 예수 그리스도를 통하여 주신 이 은혜는 언제까지나 마르지 않고, 다함이 없는 은혜입니다. 그리고 은혜는 무제약입니다. 하나님께서 그의 뜻대로 주권적으로 주시는 은혜입니다. 자신께서 원하시면 누구에게나 주실 수 있는 제약이 없는 하나님의 은혜입니다.

2. 은혜의 십자가

우리는 아무 값없이 은혜를 받았지만, 그 은혜는 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으심으로 우리에게 주어질 수 있었던 것입니다. 우리는 아무것도 할 수 없었지만, 하나님께서는 자신의 아들을 내어주심으로 우리에게 은혜를 주신 것입니다. 우리를 다시 살리신 예수 그리스도의 십자가가 바로 하나님의 은혜입니다.

3. 은혜의 삶

바울 사도는 아들까지 내어주신 하나님께서 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 않겠느냐고 말합니다. 하나님의 은혜는 우리가 단지 받았을 뿐만 아니라, 그 은혜로 말미암아 우리의 인생 가운데에 하나님의 은혜를 누리며 살아갈 수 있게 하는 것입니다. 구원받은 우리의 삶 가운데에도 여전히 베풀어 주시는 하나님의 은혜를 기억하며 살아야 합니다. 하나님의 은혜는 무조건, 무제한, 무제약의 은혜입니다. 그 은혜를 예수 그리스도의 십자가로부터 지금 우리의 삶 가운데에 여전히 베풀어주시고 있음을 기억해야 합니다.

요한계시록은 하나님의 심판 가운데 천상에서 일어나고 있는 일들을 자세하게 보여주고 있습니다. 오늘은 요한계시록 12장에서의 붉은 용을 보며 우리에게 주시는 하나님의 말씀을 보길 원합니다.

1. 여자와 붉은 용

하늘의 큰 이적이 보이는 가운데 여자가 등장합니다. 여자는 하나님의 영광을 입고 승리 가운데 있는 하나님의 교회를 상징입니다. 이어 아이가 나오는데 아이는 요한계시록 2:27, 19:15, 시편 2:9에서 증언하는 것 처럼 예수그리스로를 상징합니다. 하늘에 또 다른 이적이 보이는 가운데 큰 붉은 용이 등장합니다. 붉은 용은 옛뱀(유혹), 마귀(참소자, 이간질하는 자), 사탄(적대자)로 여자와 아이를 공격하며 해하려 합니다. 그러나 하나님은 그들을 보호하시며 광야 같은 길이지만 하나님께서 예비하신 안전한 곳으로 이끄십니다.

2. 영적전쟁

천상에서는 천사장인 미가엘과 그의 사자들 그리고 용과 그의 사자들이 전쟁을 합니다. 이 전쟁은 영적 전쟁으로 눈에 보이는 싸움이 아닌 영적 세계에서의 영적 싸움입니다. 영적전쟁은 눈에 보이지 않지만 반드시 존재합니다. 이런 영적전쟁에서 우리는 어린양의 피 곧, 십자가 보혈의 능력과 권능을 의지하고 말씀을 증언할 때 승리할 수 있습니다. 우리는 사탄이 최후의 발악을 하는 때를 지나고 있습니다. 지상에서의 영적 싸움은 계속되고 있으며, 성도를 향한 사탄의 박해는 계속되고 있습니다. 그러나, 하나님은 성도들을 보호하시고 인도하시며 안전하게 지키십니다. 우리는 우리를 보호하시는 하나님을 신뢰하며 십자가의 보혈과 말씀으로 영적전쟁에서 승리해야 합니다.

예수님께서는 마태복음의 산상수훈에서 제자들을 향해 세상의 소금이라고 말씀하십니다. 과연 세상의 소금으로 살아가는 소금신앙은 무엇일까요?

1. 간을 잘 맞추는 소금신앙.

오늘 본문에서는 너희 속에 소금을 두고 서로 화목하라고 말씀합니다. 주님은 서로 누가 더 큰가를 따지는 제자들에게 첫째가 되고자 하면 섬기는 자가 되어야 한다고 말씀합니다. 겸손과 섬김의 말씀입니다. 공동체 안에서 섬김과 겸손의 모습으로 조화와 화목을 이루라고 말씀하시는 것입니다. 짜지도 싱겁지도 않은, 관계 가운데 균형이 잘 잡힌 모습의 신앙이 바로 소금신앙입니다.

2. 맛을 내는 소금신앙.

골로새서 4장 6절은 너희 말을 항상 소금으로 맛을 냄과 같이 하라고 말씀합니다. 우리의 언어 가운데에 소금이 맛을 내듯, 힘이 되고 격려가 되는 말을 해야 한다는 것입니다. 특별히 가까운 사람들과 모였을 때에 따듯한 마음을 분명히 가지고 있지만 잘 표현하지 못하고 오해를 살만한 말을 하고 있지는 않습니까. 덕을 세우고, 듣는 자들에게 은혜로운 말을 하는 것이 소금신앙입니다.

3. 변하지 않는 소금신앙.

민수기 18장 19절에서는 하나님께서 이스라엘 백성들과 언약을 맺으시며, 영원한 소금언약이라 말씀하십니다. 흔들리지 않고 변질되지 않는 소금을 비유하여 말씀하시는 것입니다. 이와 같이 우리의 신앙은 세상 가운데에서도 변하지 않고, 변질되지 않는 소금과 같은 신앙이 되어야 합니다. 썩지 않고 영원히 잘 간직되는 신앙의 모습이 바로 변하지 않는 소금신앙의 모습입니다. 관계의 균형이 잘 잡힌 신앙, 덕을 세우고 듣는 자들에게 은혜로운 말을 하는 신앙, 썩지 않고 변하지 않는 신앙, 바로 우리가 가져야 할 소금신앙의 모습입니다.

오늘 본문에는 차지도 뜨겁지도 않은 미온적인 태도로 아무 도움도 되지 않는 모습의 라오디게아 교회가 등장합니다. 하나님에 대해 미온적인 상태, 하나님께 도움이 되지 않는 상태에 있었던 라오디게아 교회입니다. 이도 저도 아닌 쓸모가 없는 미지근한 성도, 미지근한 교회를 향해 말씀하고 계십니다. 주님께서는 라오디게아 교회를 향해 그들 스스로는 부자라고, 부요하다고 말하지만 실제로는 불쌍하고 비참한 자기 자신을 제대로 알지 못하고 있는 상태라고 말씀하십니다. 자신의 참된 상태를 돌아보지 않아 교만해지고, 하나님에 대하여 미지근한 상태를 보이게 된 라오디게아 교회를 향해 하나님께서 말씀하십니다.

1. 주 앞에서 낮추라.

경제적으로 부유한 도시에 살던 그들이 집집마다 가진 금덩어리로 인해 참된 부요를 가지게 되는 것이 아니라고 말씀하십니다. 라오디게아에서 유명했던 양털 옷을 입더라도 벌거벗은 그들의 수치심을 가릴 수 없으며, 그들이 안약을 만들어 팔지만 제대로 보지 못하고 있는 자신들의 영적인 눈을 뜨라고 말씀하십니다. 이 모든 것들이 가능한 것은 하나님 앞에서 우리를 낮추고 오직 주님만을 의지하는 것뿐입니다.

2. 주 앞에서 문을 열라!

자기만족에 가득 차있던 그들에게 하나님께서 함께 하실 것을 말씀하십니다. 미지근한 상태에서 이정도면 됐다고 만족하고 있는 그들을 향해 하나님이 필요하다고, 함께 하시겠다고 문을 두드리고 계신 것입니다. 하나님께서 더불어 먹고, 마시며, 하나님의 보좌에 함께 앉게 하실 것이라고 말씀하십니다. 차지도 뜨겁지도 않은 미지근한 교회가 아니라, 주님 앞에서 우리를 낮추고, 닫았던 문을 열어 주님과 함께 더불어 나아가는 교회가 되기를 소망합니다.