오늘은 두아디라교회와 사데교회를 보며 우리 자신과 우리 교회의 모습을 보기를 원합니다.

4. 두아디라교회: 타협하는 교회

1) 두아디라 도시

두아디라 도시는 다른 도시에 비해 별 볼일 없는 작고 제직업이 발달한 도시였습니다. 그러나 주님은 작은 도시에 있는 두아디라교회를 향하여 가장 많은 말씀을 하십니다.

2) 주님의 모습

두아디라교회를 향한 주님은 불꽃 같은 안목으로 마음 깊은 곳까지 보시며, 강한 발을 가진 심판의 주가 되심을 보여주십니다.

3) 칭찬

두아디라교회를 향해 주님은 에베소교회와 달리 점점 더 성장하고 변화하는 교회의 모습을 칭찬합니다.

4) 책망

주님은 교회로 하여금 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 한 자칭 선자자라 하는 이세벨을 용납하여 세상과 타협한 두아디라교회를 책망합니다.

5) 권면과 경고

회개하지 않는 자들을 향하여 행위대로 심판하시겠다고 경고하십니다. 그리고 타협하지 않는 사람들을 향하여 즉, 신앙의 순결을 지키라고 말씀하십니다.

6) 약속

그리고 굳게 잡는 자들에게 만국의 권세, 새벽별을 주시겠다고 약속하십니다.

5. 사데교회: 죽은 교회

1) 사데 도시

사데 도시는 부자 도시였고 쾌락과 사치가 극에 달았던 도시였습니다.

2) 주님의 모습

사데교회를 향해 주님은 하나님의 일곱영과 일곱별을 가지신 완전하신 주님이심을 보여주십니다.

3) 책망

사데교회를 행해 주님은 살았다 하는 이름을 가졌지만 죽은 자라고 말씀하시며 겉은 화려하지만 속은 빈 교회라고 책망하십니다.

4) 칭찬

그러나 사데교회에도 더럽히지 않는 남은 자들이 있다고 말씀하시면서 그들을 칭찬하십니다.

5) 권면과 경고

주님은 사데교회를 향해 이 세가지를 말씀하시며 깊은 잠 가운데서 라고 말씀하신다.

6) 약속

그리고 이기는 자들에게 생명책에서 지우지 아니하고 하나님 앞에서 그들을 시인하겠다고 약속하십니다.

우리는 신앙의 순결을 굳게 잡아야 하며 속은 비고 화려한 겉모습만 남은 깊은 잠에서 깨어나야 합니다.

오늘의 말씀은 젊은 시절부터 많은 것을 경험하고 누렸던 솔로몬이 그의 삶의 쇠잔한 모습 가운데서, 젊을 때를 돌아보며 권고하는 말씀입니다. 그 말씀이 바로 창조주를 기억하라는 말씀입니다. 이는 단순히 하나님께서 창조주이심을 깨달아 알라는 말씀이 아닙니다. 그것을 알고, 기억하고, 잊지 말라는 말씀입니다. 우리가 생각하기에 우리의 인생이 길고 영원할 것 같지만, 인생의 밝고 찬란했던 시절이 다 지나고 육체가 쇠잔하여 하나님께로 돌아갈 날이 가깝기 전에 우리는 창조주를 기억해야 한다는 것입니다. 오늘 본문에 앞서 11장 9절에서는 청년 때를 즐거워하며 마음에 원하는 대로 행하면 그것으로 말미암아 심판하실 것이라고 말씀하는 것도, 청년 때에 창조주를 기억해야 하는 이유 중에 하나입니다. 이어서 솔로몬은 여러 비유로 말씀합니다. 팔과 다리의 힘이 줄어들고, 이가 약해지고 빠져서 강하게 씹을 수도 없고, 눈이 침침해지고, 귀가 잘 들리지 않고, 목소리도 크게 내지 못하고, 머리가 희어지고, 영원한 집으로 돌아가기 전에 창조주를 기억하라고 교훈하고 있습니다. 젊은 시절을 헛된 것들에 소비하고 허비하지 말고 창조주를 깨달아 알고 기억하여서, 힘이 줄고, 머리가 희어져, 인생을 마칠 때가 될 때까지 미루지 말라고 말씀하는 것입니다. 아직 시간이 있을 때에, 창조주를 깨닫고 기억하라는 말씀입니다. 영원하신 하나님 앞에 영원하지 못한 인간이 기억해야 하는 것. 그분이 우리의 창조주 되심을 기억해야 합니다. 우리의 인생이 영원하지 않음을 깨닫고, 우리의 젊은 시절을 허비하지 말고, 우리의 날이 끝나기 전에 서둘러 창조주를 깨달아 알고 기억하는 우리가 되기를 소망합니다.

오늘은 서머나교회와 버가모교회에 대한 하나님의 말씀을 함께 나누겠습니다.

1. 핍박 받은 교회, 서머나교회

1) 서머나교회

항구도시인 서머나 도시는 에베소 도시와 맞먹을 정도로 큰 도시였습니다. 유대인들이 많이 살고 있었고 아름답고 장엄한 모습을 가진 도시였습니다. 그러나 예수그리스도를 믿는 사람들에게는 핍밥과 환란이 많은 도시였습니다.

2) 주님의 모습

이런 서머나 교회에게 주님은 큰 힘과 능력이 되시며 소망이 되신다고 말씀하십니다.

3) 칭찬

서머나교회는 환란과 핍박을 받고 있었습니다. 주님은 서머나교회의 모든 상황을 알고계신다고 말씀하시며 그들을 위로하십니다. 그리고 주님은 서머나교회를 향해 환란과 핍박 중에 있지만 부요한 자들이라고 칭찬하십니다.

4) 권면

서머나교회를 향해 주님은 어려운 상황 가운데 두려워하지 말고 믿음을 끝까지 붙들며 충성하라고 권면하십니다.

5) 약속

그리고 이기는 자들에게는 생명의 관과 지옥에 이르지 아니하는 약속을 허락하십니다.

2. 세속화된 교회, 버가모교회

1) 버가모교회

버가모 도시는 굉장히 화려하고 뛰어난 도시였습니다. 의학이 발전했으며 부요했고 모든 종교들이 모여있는 도시였습니다.

2) 주님의 모습

이런 버가모교회를 향하여 주님은 좌우의 날 선 검을 가지신이 즉, 심판하시는 하나님임을 보여주십니다.

3) 칭찬

주님은 사단의 영향력이 매우 강한 지역임에도 불구하고 여전히 믿음을 지키고 있는 모습을 칭찬합니다.

4) 책망

주님은 발람의 교훈(물질의 유혹)과 니골라당의 교훈(쾌락), 즉 돈과 정욕에 대한 문제가 있다고 말씀하십니다.

5) 권면과 경고

하나님은 버가모교회를 향해 회개하라고 말씀하시며 그렇지 않으면 말씀의 검으로 심판하시겠다고 말씀하십니다.

6) 약속

그리고 이기는 자들에게는 우리의 필요를 채워주시고 풍성하게 하시는 그리스도(만나)를 주시며 무죄를 상징하는 흰돌을 주신다고 말씀하십니다.

끝까지 믿음을 지키며, 풍성히 채우시는 그리스도로 만족하며, 이 마지막 때에 어떤 상황에서도 감사하는 우리가 되기를 소원합니다.

오늘의 본문에서는 십계명의 마지막인 제 10계명을 말씀하십니다.

1. 제 10계명은 무엇을 뜻합니까?

이 ‘탐내다’ 라는 단어는 자기 것이 아닌 것을 갈망하고 열망하고 갖고자 하는 상태를 말합니다. 이는 자신의 분수를 넘어서 갖고자 하는 욕심, 탐심을 말합니다. 그 어떤 작게 보이는 것도 탐심의 대상이 됩니다. 모든 탐심의 중심에 있는 것이 바로 돈입니다. 디모데전서 6장 10절에서는 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 된다고 말씀하셨습니다. 골로새서 3장 5절에서는 탐심은 우상이라고까지 말씀합니다. 오늘 본문의 제 10계명은 이러한 욕심과 탐심에 대하여 말씀하고 계십니다.

2. 제 10계명이 왜 중요합니까?

1) 마음에 대해서이기 때문입니다.

탐내지 말라는 이 계명을 지켜내지 못할 때에는 다른 계명들 또한 지켜내지 못하는 모습이 발견 됩니다. 다윗이 탐내기 시작하니 간음을 하였고, 살인을 하였습니다. 우리의 마음을 향해 탐내지 말라고 말씀하십니다.

2) 보편적인 문제이기 때문입니다.

탐심과 욕심에 관한 문제를 갖고 있지 않은 사람이 없습니다. 성경에 등장하는 많은 인물들도 동일하게 탐욕의 문제를 보여주었습니다. 마찬가지로 우리 모두가 탐심과 욕심에서 자유로울 수 없기 때문에 하나님께서 제 10계명으로 말씀하고 계십니다.

3) 불행한 일상이 되기 때문입니다.

탐심이 강한 사람은 만족할 수 없고, 기쁨을 느낄 수 없습니다. 일상 중에도 끊임없이 불평과 불만을 늘어놓게 됩니다. 결국 일상의 시기는 사람을 불행하게 만듭니다.

3. 제 10계명에서 어떻게 승리할 수 있습니까?

1) 주님을 신뢰하라.

우리의 탐심 가운데에는 하나님을 향한 온전한 신뢰가 없습니다. 하나님께서 우리를 인도하심을 알고 있지만, 그것을 신뢰하지 못할 때 결국 다른 것을 찾으려하고, 새로운 것에 의지하고자 합니다. 결국 탐심은 하나님을 신뢰하지 않는 것입니다.

2) 주 안에서 자족하라.

우리는 채워졌다고 생각하는 순간, 그보다 더 나은 것, 좋은 것을 갖고자 합니다. 그러나 우리 스스로가 족함을 아는 것, 바로 자족을 할 수 있다면 하나님께서 주신 것으로 만족하게 되고, 불평이 사라지고 기쁨과 감사가 넘치게 됩니다.

3) 주의 것으로 주라.

우리가 탐심과 욕심을 갖는 중심에는 ‘자신’을 생각하는 모습이 있습니다. 그런데 성경은 주님께서 주신 것을 베풀고 나눌 때에 더 큰 기쁨이 있다고 말씀합니다. 그렇게 주는 삶, 베푸는 삶의 기쁨을 경험할 때 비로소 욕심에서 자유로울 수 있습니다. 어느 누구도 자유로울 수 없는 탐심의 문제. 주님을 신뢰함으로, 주 안에서 자족함으로, 주의 것을 나눔으로써 마음을 병들게 하는 탐심과 욕심에서 자유로워지기를 소망합니다.

오늘은 우리가 잘 알고 있는 부자와 나사로의 이야기를 통해서 하나님께서 말씀하시는 사후세계에 대하여 나누고자 합니다. 본문을 보면 부자와 나사로가 있었는데 부자와 나사로 모두 죽었다고 이야기합니다. 부한 자도 가난한 자도 피해갈 수 없는 것이 죽음입니다. 이 죽음은 그 누구도 피해 갈 수 없습니다. 그런데 성경은 죽음으로 모든 것이 끝났다고 말하고 있지 않습니다. 그 죽음 이후의 삶을 성경은 말씀하고 있습니다. 부자와 나사로는 죽었고 부자는 지옥으로 나사로는 천국으로 갑니다. 사후세계에서의 그들의 위치는 이 땅에서의 그들의 선택 이었습니다. 성경은 지옥에 있는 부자와 아브라함의 대화를 통하여 지옥은 더 이상의 희망과 기회가 없고 큰 고통과 괴로움만이 영원히 지속되는 곳임을 이야기합니다. 소망이 없는 지옥에서 부자는 자신의 형제들에게 지옥에 오지 않도록 증언해달라고 간구합니다. 그러나 아브라함은 이미 그들에게 성경 말씀이 있고 충분한 선택의 기회가 있음을 말합니다. 그렇습니다. 천국과 지옥의 삶은 이 땅에서의 선택에 달려 있습니다. 영원한 괴로움이 있는 지옥에서 구원하시기 위해 예수님께서 이 땅에 오시고 십자가에 죽으심으로 믿는 자들에게 천국을 허락하셨습니다. 이 땅을 사는 동안 우리에게는 여전히 시간이 있고 기회가 있습니다. 이 땅에서 결정해야 할 우리의 선택, 예수님을 믿는 믿음으로 말미암아 영원한 천국에 들어가는 우리가 되길 소망합니다.

역사상 최초의 거짓말이 등장한 것은 창세기 2장에 나타난 뱀의 거짓말입니다. 거짓말은 사단에 의해 시작되었습니다. 요한복음 8장 44절에는 마귀에게는 진리가 그 속에 없으므로 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말한다고 말씀합니다.

1. 제 9계명이 우리에게 어떻게 적용됩니까? 본문의 ‘하지 말라’는 말은 ‘말하지 말라, 대답하지 말라, 반응하지 말라’ 는 말씀입니다.

첫째, 거짓말(lie)입니다. 문서나 신분을 속이는 것입니다. 내용을 감추고 과장하는 것들입니다. 이러한 일들은 거짓이 없으신 하나님께서 증오하시고 싫어하시는 것입니다.

둘째, 소문(gossip)입니다. 진실이 아닌 것을 전달하고 퍼뜨리는 것입니다. 하나님께서는 쓸데없는 말을 전하는 것을 경계하라고 말씀하십니다.

셋째, 언행불일치입니다. 말은 바르게 하지만 행동은 따라오지 않는 것입니다. 약속한 것들을 제대로 이행하지 않는 것입니다. 하나님께서는 말씀하신대로 분명히 행하셨습니다.

2. 왜 하나님께서 제 9계명을 중요시 하십니까?

첫째, 하나님의 심판 때문입니다. 성경은 우리의 심판 날에 우리의 말로 의롭다 함을 받고 정죄함을 받는다고 말씀합니다. 하나님의 심판의 무거움을 깨달아 알라고 말씀하십니다.

둘째, 공동체의 파괴 때문입니다. 우리가 이웃에게 말하는 거짓 증거는 칼과 뾰족한 화살 같이 매우 날카로워서 상처와 아픔을 남기게 됩니다.

셋째, 마음의 중독 때문입니다. 입에서 나오는 것들은 마음에서 나오는 것입니다. 거짓 증거는 입이 아닌 마음을 중독 시키는 죄입니다.

3. 제 9계명에서 어떻게 승리할 수 있을까요?

첫째, 거짓말이라고 말하라. 거짓말을 하고 나서 바로 거짓임을 말하는 것입니다. 하나님 앞에서의 회개입니다.

둘째, 말을 적게 하라. 말이 많으면 실수도 많습니다. 의심이 있거나 분명하지 않으면 말하지 말아야 합니다.

셋째, 말쟁이와 함께 있지 말라. 두루 다니며 전파하는 자들을 조심해야 합니다.

넷째, 살리는 말을 하라. 세워주고 기쁨이 되고, 은혜의 소금이 되어줄 수 있는 지혜로운 말을 해야 합니다.

우리의 입에 거짓말과 소문, 지키지 못할 약속들 대신에 하나님의 파수꾼을 세워야 합니다. 심판을 피하고 공동체의 파괴를 막고, 마음의 중독을 벗어나야 합니다.

오늘은 우리가 잘 알고 있는 선한 사마리아인에 대한 내용입니다. 선한 사마리아인의 이야기를 보면서 우리는 힘들고 어려운 이웃을 도와야겠다는 마음을 가지게 됩니다. 그런데, 말씀을 더 깊게 들여다보면 더 깊고 심오한 우리를 향한 하나님의 말씀을 발견할 수 있습니다. 예수님께서 선한 사마리아인에 대한 비유는 하나님의 말씀을 잘 알고 있는 한 율법교사의 “어떻게 하면 영생을 얻을 수 있는가” 에 대한 질문으로 시작됩니다. 율법교사의 이 질문은 일상의 대화 가운데 상대방에게 던지는 질문이 아닌 예수님을 시험하고자 던지는 의도적인 질문이었습니다. 예수님은 율법교사의 질문에 바로 답하실 수 있지만 그리하지 않으시고 도리어 율법교사에게 되묻습니다. 그는 마치 기다렸다는 듯이 아주 자랑스럽게 온 마음을 다해 하나님을 사랑하고 자신의 몸과 같이 이웃을 사랑해야 된다고 대답합니다. 율법교사의 대답에 예수님은 정답이라고 하시며 이어 이를 행하면 영생을 얻는다고 말씀하십니다. 그러나 율법교사는 불순한 동기로 자기를 옳게 보이려고 진정한 이웃이 누구인지에 대한 질문을 이어서 합니다. 영생을 얻기 위한 2가지 방법이 온 마음을 다한 하나님 사랑과 내 몸과 같이 사랑하는 이웃사랑인데 율법교사는 하나님 사랑에 대한 질문은 하지 않고 이웃에 대한 질문을 합니다. 예수님은 불순한 동기를 가진 율법교사의 질문에 강도 만난 자와 죽어가는 사람을 지나치는 제사장, 레위인, 그리고 최선을 다하여 돕고 치료하는 사마리아인에 대한 비유로 대답을 하십니다. 그리고 예수님은 율법 교사를 향하여 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠는가 라는 질문을 던지십니다. 예수님은 사마리아인의 이웃이 누구인가 라고 질문하지 않으셨습니다. 강도 만난자의 이웃이 누구인지를 물어보셨습니다. 율법교사는 하나님을 배반하고 이방인들과 섞인 불결한 사마리아인들이 자신들의 이웃이라고 대답하기를 꺼려했습니다. 그래서 예수님의 질문에 율법교사는 이 아닌 라고 대답합니다. 영생에 대한 질문으로 시작한 선한 사마리아인에 대한 예수님의 말씀은 단순하게 우리가 선한 사마리아인처럼 살아야 한다고 말하고 있지 않습니다. 이 말씀은 강도 만난 자가 바로 우리이며 영생은 우리의 힘과 능력으로 얻을 수 없음을 말하고 있습니다. 온 마음과 정성과 힘을 다해 하나님을 사랑하는 것이 가능해 보이지만 결코 가능한 것이 아니며, 자신의 몸과 같이 이웃을 사랑하는 것이 결코 쉽지 않음을 말하고 있습니다. 율법교사는 이것이 가능한 사람처럼 스스로 자랑하며 예수님과 사람들 앞에서 자신을 드러냈습니다. 그러나, 예수님의 말씀으로 율법교사의 불의함과 연약함이 드러났고 그 또한 예수님이 필요함을 보여주게 되었습니다. 그렇습니다. 영생은 우리의 노력과 수고와 선행으로 얻는 것이 아닙니다. 우리가 할 수 없기에 예수님께서 이 땅에 오셨고 그가 십자가에 죽으시고 부활하심으로 그를 믿는 자들에게 주어지는 선물입니다. 어떻게 하면 영생을 얻을 수 있을까 라는 질문이 우리의 질문이라면 우리는 할 수 없고, 우리를 위해 죽으시고 부활하신 예수님을 믿는 믿음으로 얻을 수 있습니다.

[요한복음 11:25-26]

25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고

26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐

[요한복음 15:1]

1. 나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라

[요한복음 10:11]

11. 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와