[요한복음 10:9]

9 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

[요한복음 8:12]

12 예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라

성경에서의 일곱수는 완전수입니다. 요한계시록에서 일곱 교회는 그 당시에 있는 모든 교회와 지금도 존재하는 모든 교회를 상징입니다. 그러므로 일곱교회에 대한 말씀은 당시의 교회 뿐아니라 현재 우리에게도 동일하게 적용되는 하나님의 말씀입니다. 이 일곱 교회에 대한 하나님의 말씀을 보면서 우리는 에게 그리고 하나님의 성전인 에게 질문을 해보아야 합니다. 오늘은 아시아의 일곱 교회 중 하나인 에베소 교회에 대하여 함께 나누어 보겠습니다.

1. 에베소 도시

에베소 도시는 소아시아 지역에서 가장 번성한 도시이자 항구도시였고 밧모섬에 가장 가까운 도시였습니다. 또한 에베소는 성경에 나오는 사도바울이 가장 오래 머물러 하나님의 말씀을 가르치고 전하며 하나님의 말씀으로 든든하게 세운 교회였습니다.

2. 주님의 모습

에베소 교회에 나타난 주님은 교회의 리더들을 붙잡고 계시며 교회를 주관하시는 분임을 보여주고 있습니다. 어떤 상황 가운데 있다 할지라도 나를 붙잡으시고 놓지 않으시는 주님을 기억해야합니다. 붙잡고 계시는 주님을 바라보며 버팀의 영성을 우리는 가져야합니다.

3. 주님의 칭찬

에베소 교회를 향해 예수님은 먼저 칭찬을 하십니다. 먼저 예수님은 에베소 교회의 수고와 인내를 칭찬하셨습니다. 주님은 에베소교회의 수고와 인내를 알고 계셨습니다. 이어 예수님은 에베소 교회의 진리 수호에 대해 칭찬하셨습니다. 진리 앞에서 서지 못한 자, 불의한 자, 이단들을 향하여 용납하지 아니하고 그들의 거짓을 드러내는 등 진리를 수호했던 에베소교회의 모습을 칭찬하였습니다.

4. 주님의 책망

그러나, 예수님은 열심히 수고하고 봉사하며 진리를 수호한 에베소교회를 향하여 한 가지를 책망하셨습니다. 바로 처음 사랑을 버렸다는 것입니다. 사랑이 없으면 아무 소용이 없습니다. 사랑이 없어도 힘쓰고 열심히 할 수 있습니다. 그러나, 정작 주님은 너희 마음이 어디있느냐 라고 물으십니다.

5. 권면

책망의 말씀뒤에 예수님은 에베소 교회를 향하여 권면하십니다.

1) 생각하라(Remember): 그 첫사랑을 생각하고 기억하라고 하십니다. 그 기도의 자리, 은혜의 장소를 기억하고 하나님의 사랑의 시간을 생각해야합니다.

2) 회개하라(Repent): 사랑이 약해지고 희미해지면 모든 것에 기쁨은 사라집니다. 그러나, 사랑이 있으면 힘든 일도 기쁩니다. 이러한 사실을 인정하며 회복할 수 있도록 회개해야 합니다.

3) 돌아오라(Return): 눈물의 자리에 예배의 감격했던 그 장소로 돌아가라고 말씀하십니다. 전의 모습을 자랑하는 것이 아닌 지금 나에게 필요한 첫사랑을 생각하고 돌아가야 합니다.

4) 경고(Remove): 생각하고 회개하고 돌아가지 아니하면 촛대를 그 자리에서 옮기겠다고 경고하십니다.

6. 약속의 말씀

경고의 말씀과 함께 약속의 말씀을 주십니다. 듣는 자들과 이기는 자들에게 하나님과의 영원한 교제를 허락하시고, 생명나무의 열매를 먹는 축복을 말씀하십니다.

7. 에베소 교회

에베소 교회는 수고하고 인내하며 말씀 위에 섰던 교회이지만, 첫사랑을 잃은 교회였습니다. 에베소 교회를 향한 하나님을 말씀을 보며 우리도 주님과의 첫사랑을 생각하고, 회개하고, 돌아가야합니다. 주님과의 첫사랑을 회복하는 것이 에베소 교회를 향한 그리고 우리를 향한 예수님의 마음입니다.

[요한복음 6:48]

48 내가 곧 생명의 떡이니라

[요한복음 14:6]

6. 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

오늘의 말씀은 개인이 가지는 사적인 소유권을 인정하는 것에서 시작합니다. 각자가 수고하고 노력하여 얻은 것을 우리에게 소유로 허락하신 하나님의 은혜를 알 수 있습니다.

1. 제 8계명의 뜻은 무엇입니까?

도적질 이라는 말씀은 정당하지 않은 방법으로, 부당하게, 불법으로 남의 소유를 내 것으로 가져오는 것을 말합니다. 속이고 부정하게 나의 이익을 얻고, 남의 것들에 손해를 입히는 것 또한 도둑질입니다. 자신이 수고하고 애쓴 노력보다 무리하게 많은 것을 얻고자 하는 것도 안 되는 것입니다.

2. 제 8계명은 우리에게 어떻게 적용됩니까?

1) 비즈니스에서.

무게나 길이를 잴 때에 정직하게 함을 말씀하십니다. 공평한 저울과 추와 되를 두라고 말씀하십니다. 이를 속이는 것은 도둑질입니다.

2) 세금에 대하여.

하나님이 세우신 권위 앞에 순종함으로 조세는 조세대로, 관세는 관세대로 정직하게 바치라고 말씀하십니다.

3) 일터에서.

일하는 자들의 수고와 노력에 맞는 임금을 주지 않음을 지적하십니다. 또한 일하는 자들은 그 주인의 눈을 피해 일하지 않고 수고를 다하지 않음을 지적하십니다.

4) 함흥차사.

빌려간 지 오래가 되도록 돌려주지 않는 것입니다. 나쁜 의도가 아닐 수 있으나 그럼에도 이 또한 도둑질입니다.

5) 하나님의 것.

하나님께서 주신 모든 것을 바르게 사용하지 않는 것, 하나님의 영광을 위해 사용하지 않는 것이 도둑질입니다.

3. 어떻게 제 8계명에서 승리할 수 있습니까?

1) 회개하라.

본의 아니게 범했던 죄들을 회개하고, 이제부터는 더 민감하게 반응할 수 있어야 합니다.

2) 갚으라.

다시 제자리로 돌려놔야 합니다. 불편하고 애씀이 필요할지 모르지만 결국엔 갚아야 합니다.

3) 열심히 일하라.

도둑질을 멈추고 오히려 자기 손으로 수고하여 선한 일을 하라고 말씀하십니다.

4) 자족하라.

나의 소유가 부족하다고 생각하고 만족하지 못할 때 도둑질을 하게 되는 것입니다.

5) 나누라.

좀 더 베풀고, 나누고, 받기 보다는 주는 것이 복이 있다고 말씀하십니다.

우리의 경영, 납세, 일터에서 공정하게 행하며, 빌린 것은 갚고, 열심히 일하며, 자족하고 나눌 줄 아는 사람이 되어야 합니다. 이것이 도둑질 하지 않는 삶입니다.

사도 요한이 밧모섬에 유배되어 주의 날에 성령의 감동으로 하나님의 음성을 듣고 일곱 교회를 향해 기록한 편지가 요한계시록입니다. 요한이 일곱 교회에 편지하라는 하나님의 음성을 듣고 눈을 들어보니 요한에게 나타나신 예수그리스도의 모습을 보게 됩니다(12절). 요한은 먼저 일곱 금 촛대를 보았습니다. 일곱 금 촛대는 일곱 교회를 이야기합니다(20절). 하나님께서 왜 금 촛대를 교회라고 말씀하셨을까요? 교회는 빛이며 세상의 어둠을 비취는 곳이기 때문입니다. 이어 요한은 금 촛대 사이에 예수님의 모습을 봅니다. 촛대 사이를 지나가시는 예수님의 모습을 보면서 우리는 예수 그리스도가 교회의 주인, 머리가 되시고 일곱 교회를 주관하시는 분임을 알 수 있습니다. 어려운 환경 가운데 있고 어둡고 흉년의 시대를 지나는 가운데 있어도 소망이 되시고 구원이 되신 예수님께서 세상을 다스리시고 우리를 인도하고 계심을 우리는 믿어야 합니다. 이어서 요한은 발에 끌리는 옷과 가슴에 끔 띠를 띤 예수님을 보며 권위와 힘과 능력이 있는 제사장인 동시에 왕이신 예수님을 보여줍니다. 예수님의 머리와 털은 희여 거룩함을 보여주고, 눈은 불꽃 같아 모든 것을 아시고 보시는 모습을 보여주고, 발은 강하고 빛난 주석과 같아 강한 능력으로 심판의 주되심을 보여주고, 음성은 많은 물소리와 같아 장엄하여 그가 힘과 능력이 있음을 보여줍니다. 그의 오른손은 하나님의 능력으로 교회의 리더(일곱별)를 붙들고 사용하고 있음을 보여주고, 입은 좌우에 날선 검같이 예리한 하나님의 말씀이 있으며, 그의 얼굴은 하나님의 영광이 가득한 모습으로 해가 힘있게 비치는 것 같다고 묘사합니다. 이것이 바로 요한이 본 예수그리스도의 모습이다. 예수그리스도를 본 요한은 쓰러졌습니다. 예수 그리스도의 임재 가운데 우리의 모습도 요한의 모습과 같이 동일할 것입니다. 성경의 이사야도 사도바울도 욥도 베드로도 그 임재 앞에 서서 감격하며 주의 은혜를 맛보았습니다. 우리 또한 예배 가운데 하나님의 임재를 경험하며 전능하시고 위대하신 주님을 높여야 합니다. 쓰러진 요한에게 예수님은 오른손을 얹으시며 전부(17절)이신 그리스도, 살아계신 예수님(18절), 사망과 음부의 열쇠를 가진 예수님(18절)임을 말씀하십니다. 그리고 지금 본 것과 지금 있는 일(일곱 교회), 장차 될일(4-22장)을 기록하라고 명하십니다. 그렇습니다. 살아계셔서 세상의 소망과 주인되신 예수님, 그분이 우리의 소망이 되시고 능력이 되시고 전부가 되십니다.

오늘의 말씀은 교회에서 자주 등장하지 않는 주제입니다. 제일 말 안하지만, 제일 위험한 것입니다. 우리에게 가장 가까운 말씀이기도 하고, 우리가 가장 조심해야할 말씀이기도 합니다.

1. 제 7계명의 뜻은 무엇입니까? 이 간음의 뜻은 결혼 밖에서 이루어지는 모든 육체적인 관계를 말씀합니다. 하나님의 결혼의 신비는 창세기 2장 24-25절에서 말씀하십니다. 하나 된 가정의 친밀함을 말씀합니다. 아무런 틈이 없는 가까운 관계입니다. 하나님께서 가정에 주신 성은 우리에게 주신 복이며, 하나님을 기쁘게 하는 것입니다. 잠언 5장 19절도 그것이 결혼 안에 있을 때만 은혜이고 축복임을 설명합니다. 예수님께서는 마태복음 5장 27-28절에서 더 자세히 말씀하시며 음욕을 마음에 품는 것 또한 간음이나 마찬가지임을 말씀합니다.

2. 왜 하나님께서 제 7계명을 주셨습니까?

1) 하나님의 심판. 레위기 20장 10절에서도 간음한 자는 반드시 죽일 것을 말씀합니다. 가정의 신성과 성결함을 깨는 경우에는 분명한 심판이 있음을 말씀합니다.

2) 자기 파괴. 고린도전서 6장 18절에서는 음행이 자기 자신을 파괴하고 더럽히는 것임을 말씀합니다.

3) 가정 파괴. 데살로니가전서 4장 3-5절에서는 나아가 자신뿐만 아니라 아내와 가정을 파괴하게 되는 음란을 말씀합니다. 우리의 가정이 상처를 받고 아픔과 고통을 경험하게 되는 것을 기억해야합니다.

3. 어떻게 제 7계명에서 승리할 수 있습니까?

1) 유혹에서 피하라. 성경은 성적인 유혹에 도전하라, 대적하라, 인내하라고 말씀하시지 않습니다. 분명하게 피하라고 말씀하십니다.

2) 거룩함을 훈련하라. 이 7계명은 면역이 되지 않습니다. 우리가 거룩함을 향해서 훈련하지 않으면 유혹당할 수밖에 없습니다.

3) 다시 시작하라. 이미 늦어버린 것은 없습니다. 다윗도, 간음한 여인도 다시금 하나님의 은혜로 새로워지고 다시 시작하고자하는 의지와 자세를 가졌습니다. 간음은 그 마음에 품는 것만으로 범죄입니다. 자기를 파괴하고, 가정을 파괴하는 범죄입니다. 유혹에서 피하고, 거룩함을 훈련하는 우리 모두가 되기를 소망합니다.

성경에서 기본적이고 중요한 책을 소개한다면 창세기와 로마서, 그리고 요한계시록입니다. 창세기는 시작에 대한 말씀이고 로마서는 나의 구원에 대한 말씀입니다. 그리고 요한계시록은 마지막 때에 대한 말씀입니다. 창세기와 계시록을 보면 시작과 끝, 하늘과 땅 그리고 새하늘과 땅, 죄의 문제의 시작 그리고 죄의 문제의 해결 등 여러 부분을 대조하며 볼 수 있습니다. 그러나 많은 사람들은 계시록을 공부하는 것을 어려워합니다. 이유는 먼저 이해가 어렵고 그냥 무섭다고 생각하기 때문입니다. 그리고 학설이 많고, 이단처럼 될까 불편하기 때문입니다. 마지막으로 바쁜 일상 때문에 계시록에 대한 관심이 없는 것도 이유 중 하나입니다. 그런데 우리는 계시록을 공부해야 합니다.

계시록을 공부해야 하는 이유는 첫째 예수 그리스도의 승리를 말하기 때문입니다. 계시록의 중요한 주제는 바로 예수그리스도의 승리입니다. 마지막 때를 향한 그리스도의 위대하고도 완전한 승리를 선포하고 있는 것을 볼 때, 계시록은 승리의 책이라 말할 수 있습니다.

둘째 계시록을 공부해야 하는 이유는 계시록이 축복의 책이기 때문입니다. 계시록의 말씀을 읽고 듣고 행하는 자마다 하나님의 축복이 있다고 성경은 증거하고 있습니다.

요한 계시록은 ‘예수 그리스도의 계시(1절)’ 라고 말씀하며 시작하고 있습니다. 그렇습니다. 계시록은 요한의 계시가 아닌 요한을 통해 보여주신 그리스도의 계시입니다. 우리는 사람의 경험이 아닌 분명하게 보여주는 그리스도의 계시에 주목해야 합니다. 저자인 사도 요한은 하나님의 말씀으로 변화를 받아 겸손한 사랑의 사도가 되었고, 예배중에(10절) 성령에 감동되어 아시아의 일곱교회를 위해 계시록의 말씀을 기록하였습니다. 요한은 삼위일체의 하나님의 은혜와 평안을 전하며 아시아의 일곱교회에 편지합니다. 그리고 이 계시록이 과거에 우리를 죄에서 해방하시고, 현재 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으시고, 미래에 구름을 타고 오시는 알파와 오메가이신 예수그리스도의 계시록임을 선포합니다. 그렇습니다. 성경은 알파와 오메가시며 우리의 과거와 현재와 미래를 이끄시는 하나님께 승리가 있다고 말씀하고 있습니다. 마지막 때 예수 그리스도의 온전하고도 위대한 승리가 우리의 승리가 되고 이 믿음 가운데 서는 우리가 되어야 합니다. 마지막 때 예수그리스도의 온전하고도 위대한 승리가 우리의 승리가 되고 이 믿음 가운데 서는 우리가 되어야 합니다.

1919년 3월 1일. 민족대표 33인을 중심으로 나라의 독립을 위한 비폭력 만세운동이 있었습니다. 그러나 그들을 향해 일본 군인들은 총격을 가했고 7,500여명의 희생이 있었습니다. 엄청난 살인이었다. 그러나 오늘의 본문에서와 같이 하나님께서는 살인하지 말라 말씀하십니다.

1. 제 6계명의 뜻은 무엇입니까?

이 살인하지 말라는 말씀은 단순히 동물을 죽이거나 낚시나 사냥을 통해 일어나는 행위를 말씀하시는 것이 아닙니다. 정당방위에 의한 살인도 아니며, 과실치사를 말하는 것도 아닙니다. 의도적인 살인을 말하는 것입니다. 이 말씀은 ‘죽이지 말라’ 가 아닌 ‘살인하지 말라’ 입니다.

2. 제 6계명이 우리에게 어떻게 적용됩니까?

마태복음 5:21-22, 요한일서 3:15에서는 우리의 마음의 살인을 말씀합니다.

다음의 다섯 가지로 표현해볼 수 있습니다.

첫째, ‘저주’는 무엇인가상대에게 안 좋은 일이 벌어지기를 바라는 것입니다.

둘째, ‘시기’는 남에게 좋은 일이 일어났을 때 견딜 수 없고 칭찬할 수 없는 마음을 말합니다.

셋째, ‘중상’은 앞에서는 그렇지 않으면서 뒤에서 험담하며 상대를 끌어내리는 것입니다.

넷째, ‘증오’는 분노를 품고 복수하고 싶은 마음입니다.

다섯째, ‘방관’도 살인입니다. 도울 수 있음에도 불구하고, 방관하고 있는 것도 살인의 모습이라 말씀합니다.

3. 제 6계명에서 어떻게 승리할 수 있을까요?

첫째 마음의 살인을 인정하십시오. 그 원인을 상대가 제공했을지 몰라도, 그럼에도 불구하고 나도 그렇게 그들을 마음으로 계속해서 살인하고 있다는 것을 인정하십시오.

둘째, 얽매이고 있는 속박에서 자유하십시오. 마음의 살인 가운데 아파하고 있는 우리를 위한 법입니다. 우리를 그 속박에서 벗어나 자유하게 하시기 위한 하나님의 법입니다.

셋째, 벽이 아니라 터널이 되십시오. 벽은 부딪히는 그대로 충격을 받습니다. 터널은 지나가게 하고, 흐르게 하고, 우리의 힘으로 할 수 없지만 하나님의 은혜로 감당하게 합니다.

우리를 향한 하나님의 사랑의 법. 속박에서 자유하게 하시고, 분노를 용서하게 하시고, 새롭게 하시고, 화목하게 하시는 하나님의 말씀 ‘살인하지 말라’ 는 명령입니다.