Vom Pfarrer hört der Lehrer gleich nach Ankunft im Bergdorf, dass eineinhalb Stunden vom Lager der Jungen ein Schloss stehe, in dem Mädchen einquartiert wurden. Der Bürgermeister berichtet, dass das Sägewerk, das größte im Bezirk, stillgelegt wurde, weil es den Aktionären des Konzerns so mehr Gewinn bringe. Der Dorflehrer hat offensichtlich wenig Sympathie für die Aktionäre und mehr für die nun Arbeitslosen aus dem Dorf, die sich als Heimarbeiter verdingen müssen. - Der Feldwebel mag fünfzig Jahre alt sein und ist sicher kein unrechter Mensch, findet der Lehrer. -

Ein Vater bittet den Lehrer, doch den Tormann, des Idol des Schülers, an dessen Kranken-/Sterbebett zu bringen. Der Schüler hat sich beim Zusehen im Station eine Lungenentzündung zugezogen. Er hört zu, wie der Tormann erzählt - und stirbt friedlich. Auf der Beerdigung ist der größte Teil des Kollegiums und der Mitschüler. Den Lehrer trifft der kalte Blick des Schülers N., der ihn vernichten will, so der Lehrer.

Julius Caesar deutet die Welt aus geschlechtlicher Perspektive. Drei Generationen: Er selbst, Julius Caesar, rund sechzig, der Lehrer, rund dreißig, die Schüler, rund vierzehn: Jede Generation hatte in ihrer Pubertät andere Möglichkeiten, die eigene Sexualität zu entdecken und entwickeln. Das ist bedingt durch die politischen und sonstigen Umstände. – Einige der Schüler gehen über das, was das Radio ihnen als "richtig" vorgibt weit hinaus, sie lesen heimlich. Nihilistische Bücher, streng verboten. Aber sie lesen nur, um anschließend drüber spotten zu können. Ein kaltes Zeitalter kommt, das Zeitalter der Fische.

Werte wandeln sich: Warum nur wollen die Schüler den Lehrer vernichten? Ist die Kluft zwischen den Generationen größer als sonst? Warum sind die Schüler so verseucht. Statt weiterzudenken, geht der Lehrer ins Kino und dann in eine Bar.

Der Lehrer kommt in seine Klasse, die einen Brief vorbereitet hat, dass sie nicht mehr wünscht, von ihm unterrichtet zu werden. - Der Lehrer geht zum Direktor, der die Klasse ermahnt, es stände ihr nicht zu, einen anderen Lehrer zu wünschen.

Der Lehrer gibt die Geographiearbeit zurück, in der es um Kolonien ging. - Er erlaubt sich, eine kritische Bemerkung zu einem der Schüleraufsätze zu machen, woraufhin dessen Vater zur Sprechstunde kommt. Der beschwert sich schließlich bei der Aufsichtsbehörde, der Rektor spricht mit dem Lehrer. Alles ist von der Jugend fernzuhalten sei, was deren militärische Fähigkeiten beeinträchtigen könnte.

Der Rektor versteht sich als frei, auch wenn er sich dem Zeitgeist anpasst, denn er möchte die volle Pension beziehen. - Verhältnisse wie im alten Rom 287 vor Christus.

Der Lehrer kommt in die Schule, wo einige Schüler einem anderen dessen Buttersemmel gestohlen haben. Sie hatten alle selbst ein Pausenbrot, aber sie wollten, dass er keine Semmel habe, so warfen sie seine auf den Hof. Der Lehrer tadelt das unritterliche Verhalten. Die Schüler verstehen den Lehrer nicht, sie denken anders, sie sprechen eine andere Sprache. Schon nach der Sintflut hieß es ja in der Bibel, dass das Trachten des menschlichen Herzens von Jugend an böse sei.

"Warum brauchen wir Kolonien?" - Dazu mussten die Schüler, staatlich verordnet, einen Aufsatz schreiben. Der Lehrer feiert seinen 34 Geburtstag und kommt sich alt vor, denn die Schüler leben in einer ganz anderen Welt als er...