روانشناسی افراط گری

The Psychology Of Extremism

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/OYZbsyHgZiE

---------

در کتاب "روانشناسی افراط گری" به ویراستاری آری کروگلانسکی که در سال جدید میلادی توسط انتشارات روتلج به چاپ رسیده است، پژوهشگران به جنبه های گوناگون افراطی گری و رفتارهای افراطی می پردازند. آیا افراطی بودن یک صفت و ویژگی نسبتاً پایدار و سرشتی افراد است یا یک پدیده که در اثرا شرایط خاص بیرونی در آنها شکل می گیرد؟ چرا عده ایی به منتهاالیه یک فعل، لذت، ورزش یا کار کشیده می شوند و حاضرند سایر جنبه های زندگی را فدای هدف افراطی خود نمایند؟ برخی باور دارند که افراطی گرایی یک شور و اشتیاق بیمارگونه است که به کاهش شادکامی صاحب خود منجر می گردد. از سوی دیگر برخی استدلال می کنند که افراطیون هرچند خود در رنج هستند اما موتور محرک تحولات انسانی هستند. در همین راستا آیا ما نوعی افراط گرایی سالم و بهداشتی در مقابل شکل بیمارگونه آن داریم؟ کروگلانسکی که تالیف بخشهایی از کتاب را نیز بعهده داشته است معتقد است در افراط گرایی نوعی عدم تعادل انگیزشی وجود دارد؛ فرد در جریان شکل گیری اشتیاق های خود، بسیار از ابعاد رشد و شکوفایی مازلویی خود را فدای شور افراطی می کند. این رشد تک بعدی از وی ماشینی کارآمد اما ناشاد و غیرقابل انعطاف می سازد. در فصل دیگر، کنت بریج به مقوله "کج خواهی غیر عقلانی" می پردازد. تصور بر این است که انسانها اموری را که باعث لذت و حس خوب باشد دنبال می کنند. اما بریج با تکیه به مدلهای زیستی در حیوانات نشان می دهد که دنبال کردن اموری که نه تنها لذتبخش نیستند بلکه حس بد ایجاد می کنند در شرایط خاص کاملاً ممکن است. موش ها میله های الکتریکی را باوجود شوک های دردناک برق گرفتگی با ولع لیس می زنند! در واقع فرد بخاطر تغییرات خاص در مراکز انگیزشی مغزی، با وجود انزجار اموری را با شدت ادامه می دهد. بحث درباره افراطیون اخلاقی از تشکیل دهنده یکی دیگر از فصول کتاب است. انسان هایی که به طرز استثنایی مصر بر رعایت چارچوب های اخلاقی هستند و هیچگاه از اصول خود کوتاه نمی آیند، کی هستند؟ یک فصل بسیار جذاب به مقوله حرص و طمع اختصاص دارد. این گرایش افراطی بشر در جمع آوری ثروت از کجا می آید؟