Kiffe ta race

Mariages “séparatistes”, genou à terre des Bleus, hijab, Napoléon… Lors de cette année 2020-2021, comme tous les ans, les polémiques racistes n’ont pas manqué d'essaimer le débat public. Qu’elles soient des politicien·nes, des historien·nes, des éditorialistes ou encore des footballeurs, de nombreuses personnalités se sont illustrées par leurs sorties racistes dans les médias ou sur les réseaux sociaux. Loin d’être de simples “dérapages”, ces déclarations problématiques manifestent une idéologie bien ancrée dans notre société qui semble se répéter à l’infini.

Comment agir face à des propos racistes ? Comment gérer la polémique lorsqu’on est engagé·e sur les questions raciales dans l’espace public ? De quelle manière l’extrême-droite parvient-elle à imposer des sujets dans les débats médiatiques ? En quoi la pression faite aux personnalités engagées pour prendre position sur tous les sujets est-elle particulièrement orientée ? 

Dans cet épisode spécial enregistré en live au Wonderland (Paris) lors du Binge Audio Festival, Rokhaya Diallo et Grace Ly présentent les Kiffe d’or, une rétrospective des pires sorties racistes de l’année écoulée.

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Kiffe ta race est un podcast de Binge Audio animé par Rokhaya Diallo et Grace Ly. Cet épisode a été enregistré en live à Wonderland (Paris) lors du Binge Audio Festival en juillet 2021. Prise de son : Quentin Bresson. Réalisation : Adel Ittel El Madani. Générique : Shkyd. Chargée de production : Camille Regache. Chargée d’édition : Naomi Titti. Identité graphique : Manon Louvard (Upian). Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.

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Que ce soit dans l’espace public, sur les réseaux sociaux ou dans les médias, le racisme anti-asiatique n’a jamais été aussi visible que durant l’année écoulée, révélé par l’arrivée en Europe de la pandémie de Covid19 début 2020. Aux Etats-Unis, le mouvement #StopAsianHate a mis en lumière des violences et préjugés que subissent les différentes communautés asiatiques. Certaines de ces violences sont comparables à celles observées en France.

En quoi la mort de Chaolin Zhang en 2016 a été un tournant dans la visibilité de la lutte contre le racisme anti-asiatique en France ? Pourquoi une telle obsession sur l’origine des agresseurs lorsqu’il est question de violences perpétrées sur des personnes perçues comme asiatiques ? Et d’où vient ce mythe de la minorité modèle ? La sociologue Ya-Han Chuang aborde ces questions dans l’ouvrage « Une minorité modèle ? », paru à La Découverte (2021), elle est l’invitée de Grace Ly et Rokhaya Diallo. 

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Kiffe ta race est un podcast de Binge Audio animé par Rokhaya Diallo et Grace Ly. Prise de son et réalisation : Adel Ittel El Madani. Générique : Shkyd. Chargée de production : Camille Regache. Chargée d’édition : Naomi Titti. Identité graphique : Manon Louvard (Upian). Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.

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Parce qu’elles sont à l’intersection des oppressions de race et de genre, les personnes trans noires sont particulièrement touchées par la transphobie. La “réussite” de leur transition étant jugée à partir de critères de beauté occidentaux, elles sont scrutées sur la base de préjugés à la fois hétérosexistes et racistes. Loin du cliché selon lequel la transidentité serait une invention blanche, les transidentités africaines ancestrales, qui étaient socialement acceptées sans être nommées comme telles, ont été enfermées par un cadre occidental et moderne lors de la colonisation, jusqu’à être invisibilisées.

En quoi la transition de genre peut-elle faire évoluer les perceptions raciales ? Dans quelle mesure le spectre de la suprématie blanche plane-t-il sur la perception des transidentités ? Comment comprendre les rapports de force qui agissent au sein des groupes militants féministes autour du genre et de la race ?

Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Michaëla Danjé, rappeuse, beatmakeuse, écrivaine, documentariste et co-fondatrice du Collectif Cases Rebelles. Coordinatrice de l’écriture d’Afrotrans (éd. Cases Rebelles, 2021), elle témoigne sur son parcours de transition, en tant que femme noire trans et lesbienne. Elle évoque notamment la façon dont la validation des transidentités est, encore aujourd’hui, conditionnée par une médicalisation strictement liée à un contexte occidental d’après-guerre.

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Kiffe ta race est un podcast de Binge Audio animé par Rokhaya Diallo et Grace Ly. Prise de son et réalisation : Adel Ittel El Madani. Générique : Shkyd. Chargée de production : Camille Regache. Chargée d’édition : Naomi Titti. Identité graphique : Manon Louvard (Upian). Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.

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Plus de 45 ans après la fin du conflit au Vietnam, la guerre qui a opposé le pays aux États-Unis continue d’empoisonner, littéralement, ses populations. Dans les années 1960, l’armée américaine a déversé 80 millions de litres d’herbicide, dont l’agent orange, sur les terres du Vietnam. Dans l’indifférence la plus totale, les effets mortels de ce défoliant chimique intoxiquent encore aujourd’hui les personnes qui y ont été exposées ainsi que leurs descendant·es. Alors que des dédommagements ont été accordés aux victimes américaines de l'herbicide, les Vientamien·nes n'ont pas obtenu cette reconnaissance auprès de la justice étasunienne. Une différence de regard sur ces crimes, qui trace un continuum des violences coloniales dans la société contemporaine.

Comment et pourquoi l’agent orange a-t-il été utilisé lors de la guerre qui opposa le Vietnam aux États-Unis ? Quelles sont les conséquences physiques et psychologiques de son épandage aujourd’hui, pour ses victimes ? Quels sont les enjeux politiques du combat pour la reconnaissance de ce crime ?

Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Tran To Nga, ex-combattante du Front de Libération du Vietnam décorée de la Légion d’honneur. Née au temps de l’Indochine française, cette ancienne journaliste est le visage du combat contre les injustices et les souffrances causées par l’agent orange. En pleine procédure judiciaire contre 14 fabricants de ce défoliant ultratoxique avec la justice française, elle livre son précieux témoignage de lutte.

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Afghanistan, Pakistan, Inde, Népal, Bhoutan, Sri Lanka, Maldives et Bangladesh : l'Asie du Sud est une vaste partie du monde qui est, encore aujourd'hui, grossièrement associée aux “Indes” coloniales. En France, les stéréotypes sur les communautés sud-asiatiques sont nombreux, et ils se doublent d’une grande ignorance. Réduites aux seul·es hindou·es, ou violemment surnommées “pakpaks”, les personnes d’origine sud-asiatique sont invisibilisées non seulement par des personnes blanches, mais aussi au sein des milieux militants.

Comment sont perçues les personnes originaires de l’Asie du Sud en France ? Quelle est l’histoire de l’immigration sud-asiatique dans l’hexagone et les Outre-Mer ? Quelle est la responsabilité des médias français dans la perpétuation des stéréotypes sur les personnes d’origine sud-asiatique ?

Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Amanda Jacquel. Journaliste, reporter, vidéaste et photographe, Amanda est née en Inde et a grandi en France, dans une famille adoptive blanche. Elle raconte comment elle a été rattrapée par ses origines à travers le regard des autres, et comment les stéréotypes qui accablent la communauté sud-asiatique ont modelé sa construction identitaire.

NOTE AUX AUDITEURICES

Le fichier original de cet épisode a été modifié le 10/02/2022 afin de corriger des erreurs et indélicatesses rapportées par les auditeurices. Merci à celles et ceux qui nous ont alerté : nous sommes désolées d’avoir appris que nous avons fait fausse route et resterons vigilantes à l’avenir.

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Le féminisme n’est pas l’apanage des femmes blanches. À l’intersection entre discriminations sexistes, racistes et islamophobes, les féministes d’origine nord-africaine s’opposent à ce préjugé et se battent pour visibiliser la spécificité et la multiplicité de leurs vécus. D’un côté sommées de sacrifier leurs revendications féministes pour ne pas ternir l’image de l’islam et de l’antiracisme, appelées à sortir du silence et à s’écarter de leur communauté pour se libérer de leurs oppresseurs de l’autre, les militantes féministes nord-africaines sont engluées dans des conflits de loyauté au sein même de leurs luttes.

Comment dénoncer le sexisme intra-communautaire sans prêter le flanc aux préjugés racistes ? Comment lutter à la fois contre l’hypersexualisation des corps des femmes nord-africaines et les préjugés de soumission des femmes qui portent le foulard ? Comment appréhender la question des violences sexuelles intracommunautaires ? 

Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Liza, étudiante et co-fondatrice de Nta Rajel ?, un collectif féministe de politique décoloniale de la diaspora nord-africaine. Ce nom pourrait être traduit par “T’es un homme, toi ?” - une expression d’arabe dialectal qui interpelle les hommes sur leur masculinité. Loin des discours médiatiques caricaturaux et à travers une démarche intersectionnelle et inclusive, le collectif Nta Rajel ? s’empare des sujets d’actualité qui les concernent pour apporter un autre regard sur leurs réalités.

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Si elle est née dans les marges de la société étatsunienne des sixties, aujourd’hui la ballroom scene est en vogue. Surtout à Paris, capitale européenne du voguing. Cette culture artistique a été conçue par des personnes racisées et LGBTQIA+ comme un refuge contre le sexisme, le racisme et l’homophobie décomplexés. Mais comme beaucoup de cultures marginales, cette scène a vite quitté les clubs underground pour se retrouver happée par la culture mainstream.

Comment est née la culture ballroom ? Par quels mécanismes est-elle soumise à l’appropriation culturelle ? Comment les diasporas post-coloniales françaises se sont-elles imprégnées de cette scène artistique ? La reconnaissance de cet art minoritaire par le système capitaliste le condamne-t-il à être vidé de sa force émancipatrice ?

Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent la danseuse, chorégraphe et militante féministe et queer Habibitch. Selon elle, la scène ballroom est intrinsèquement politique, car elle est née au carrefour des oppressions de genre, de race et de classe. À travers des initiatives comme la conférence dansante « Décoloniser le dancefloor », elle relie son art au militantisme en explorant les questions d’intersectionnalité et de décolonialité par le discours et le mouvement.

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Dans l’univers majoritairement blanc des médias belges et français, des journalistes racisées viennent bousculer la pseudo-neutralité de la profession en pointant l’essentialisation des minorisé·es dans leur traitement médiatique. Et il est indispensable de rendre possible l’expression de leurs voix en tenant compte de leur expérience de femmes non-Blanches.

#MeToo a-t-il permis aux questions féministes et antiracistes de se frayer un chemin dans les médias mainstream ? Comment se prémunir du cyber-harcèlement qui va de pair avec la visibilité médiatique lorsqu’on est une femme racisée ? En quoi la culture de l’antagonisme et de la joute verbale française, absente en Belgique, empêche un traitement en profondeur des questions raciales ? 

A l’occasion de l’édition 2021 du Brussels Podcast Festival, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent la journaliste Safia Kessas, fondatrice des Grenades à la RTBF, et Cécile Djunga, comédienne humoriste et animatrice à la télévision et la radio. 

Plus d’infos sur le Brussels Podcast Festival : www.brusselspodcastfestival.be/

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L’environnement hostile créé par le racisme systémique produit une souffrance invisible, niée et souvent incomprise : l’impact psychologique. Au-delà des discriminations physiques, verbales ou encore institutionnelles, la charge raciale pèse sur la santé mentale des personnes non-blanches. À force de subir des micro-agressions, d’ajuster leur comportement et leurs propos aux injonctions sociales, ou encore d’absorber les discours qui les désignent comme un problème national, les personnes racisées finissent par s’aliéner. 

Quels sont les dégâts psychologiques créés par la discrimination raciale au travail ou au sein d’un couple ? À quel point la négation d’appartenance nationale marque la construction identitaire des personnes racisées nées en France ? Quels effets les débats publics peuvent avoir sur la santé mentale des personnes qui s’y sentent conspuées, notamment sur les personnes perçues comme musulmanes ?

Pour en discuter, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Fatma Bouvet de la Maisonneuve, médecin psychiatre et autrice. Dans son ouvrage Une arabe en France (éd. Odile Jacob, 2017), elle raconte comment ses patient·es non-blanc·hes se retrouvent brisés par les préjugés raciaux. Selon elle, l’énergie dépensée par les personnes racisées pour se conformer à la francité les pousse dans un "no man’s land psychologique". 

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En France, le concept de race sociologique est souvent perçu comme une menace pour celui de classe socio-économique. Parce qu’elle prédominerait sur tous les autres facteurs d’identité, selon certain·es la classe devrait être au premier plan dans les débats médiatiques et les recherches universitaires. Or l’aisance économique ne protège pas du racisme : le caractère systémique de la discrimination raciale fait qu’elle imprègne tous les domaines de la vie des personnes non-blanches, et toutes les couches de la société.

Comment la question raciale est-elle perçue dans les milieux bourgeois ? Quelle place occupent les études autour de la race à l’université ? En quoi les idées d’ascenseur social et de méritocratie invisibilisent la question raciale ? Comment la race fait-elle classe ? 

Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Isabelle Boni-Claverie, réalisatrice, scénariste et autrice. Dans son ouvrage Trop noire pour être française (éd. Tallandier, 2017), ainsi que dans le film documentaire éponyme (diffusé sur Arte en 2015), elle témoigne de l’échec de la promesse républicaine d’égalité des chances. Selon elle, classe et race doivent constamment être pensées comme étant en interaction permanente.

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