キリストの平和教会

「神が造る平和に生きる」マタイの福音書第５章９節　岩本遠億牧師

「平和を造る者は幸いです。その人たちは神の子と呼ばれるからです。」

平和を造る者＝天地の創造者である神の別名

「主権と恐れは神のもの。神はその高い所で平和をつくられる。」ヨブ記25:2

「主は御民に、主にある敬虔な人たちに平和を告げられます。」詩篇85：８

「主よ。あなたは私たちのために平和を備えてくださいます。」イザヤ書26:12

「私は光を造り出し、闇を創造し、平和をつくり、わざわいを創造する。わたしは主、これらすべてを行う者。」イザヤ書45:7

「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはいけません。わたしは、平和ではなく剣をもたらすために来ました。」マタイ10:34

キリストは平和を造るのか？

分裂をもたらすのか？

キリストが平和を造る方法・・・個人ベース→草の根の働き

「キリストこそ私たちの平和です。」エペソ2：１４

・平和と争いが混交する状態が長く続く

・キリスト者がキリストの平和に生きることの意味を知ることの重要性

平和を造る⇔平和を壊す

悪魔の囁き→「私は正しい」→平和を壊す

「私は正しい」との主張＝高慢の根→否定される人が生み出される＝愛の否定

「私は正しい」との主張の対立→相互否定＝争い

キリストは自らの正しさを主張しなかった。→十字架刑→神と人との平和の実現

「そこで大祭司が立ち上がり、イエスに言った。『何も答えないのか。この人たちがおまえに不利な証言をしているのは、どういうことか。』しかし、イエスは黙っておられた。」マタイ26:62-63

「ピラトはイエスに言った。『あんなにも、あなたに不利な証言をしているのが聞こえないのか。』それでもイエスは、どのような訴えに対しても一言もお答えにならなかった。それには総督も非常に驚いた。」マタイ27:12-14

ルカの福音書　23章13～15節

ピラトは、祭司長たちと議員たち、そして民衆を呼び集め、こう言った。「おまえたちはこの人を、民衆を惑わす者として私のところに連れて来た。私がおまえたちの前で取り調べたところ、おまえたちが訴えているような罪は何も見つからなかった。ヘロデも同様だった。私たちにこの人を送り返して来たのだから。見なさい。この人は死に値することを何もしていない。

「自分の敵を愛し、自分を迫害する者のために祈れ。」マタイ5:44

→自分の正しさを超える愛と祈り

　「『どくろ』と呼ばれている場所に来ると、そこで彼らはイエスを十字架につけた。また犯罪人たちを、一人は右に、もう一人は左に十字架につけた。そのとき、イエスはこう言われた。『父よ、彼らをお赦しください。彼らは、自分が何をしているのかが分かっていないのです。』彼らはイエスの衣を分けるために、くじを引いた。」ルカの福音書　23章33〜34節

ローマ人への手紙5:1 「こうして、私たちは（キリストの）信仰によって義と認められたので、私たちの主イエス・キリストによって神と平和を持っています＝神との間に平和があります。

ローマ人への手紙８：１−４「こういうわけで、今や、キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決してありません。なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の律法が、罪と死の律法からあなたを解放したからです。肉によって弱くなったため、律法にできなくなったことを、神はしてくださいました。神はご自分の御子を、罪深い肉と同じような形で、罪のきよめのために遣わし、肉において罪を処罰されたのです。それは、肉に従わず御霊に従って歩む私たちのうちに、律法の要求が満たされるためなのです。」

ローマ人への手紙８「11 イエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊が、あなたがたのうちに住んでおられるなら、キリストを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに住んでおられるご自分の御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだも生かしてくださいます。

14 神の御霊に導かれる人はみな、神の子どもです。15 あなたがたは、人を再び恐怖に陥れる、奴隷の霊を受けたのではなく、子とする御霊を受けたのです。この御霊によって、私たちは「アバ、父」と叫びます。」

エペソ人への手紙　2章14～19節「実に、キリストこそ私たちの平和です。キリストは私たち二つのものを一つにし、ご自分の肉において、隔ての壁である敵意を打ち壊し、様々な規定から成る戒めの律法を廃棄されました。こうしてキリストは、この二つをご自分において新しい一人の人に造り上げて平和を実現し、二つのものを一つのからだとして、十字架によって神と和解させ、敵意を十字架によって滅ぼされました。

また、キリストは来て、遠くにいたあなたがたに平和を、また近くにいた人々にも平和を、福音として伝えられました。このキリストを通して、私たち二つのものが、一つの御霊によって御父に近づくことができるのです。こういうわけで、あなたがたは、もはや他国人でも寄留者でもなく、聖徒たちと同じ国の民であり、神の家族なのです。」

十字架のキリストに出会う

→私たち自身が自分の正しさを超える愛に生きる者とされる

キリストの十字架の血を注がれる

→神様との間に完全な平和が与えられる

「自分に関することについては、できる限り、全ての人と平和を保ちなさい。」ローマ12:18

コロサイ人への手紙　3章12～17節「ですから、あなたがたは神に選ばれた者、聖なる者、愛されている者として、深い慈愛の心、親切、謙遜、柔和、寛容を着なさい。互いに忍耐し合い、だれかがほかの人に不満を抱いたとしても、互いに赦し合いなさい。主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたもそうしなさい。そして、これらすべての上に、愛を着けなさい。愛は結びの帯として完全です。

キリストの平和が、あなたがたの心を支配するようにしなさい。そのために、あなたがたも召されて一つのからだとなったのです。また、感謝の心を持つ人になりなさい。キリストのことばが、あなたがたのうちに豊かに住むようにしなさい。知恵を尽くして互いに教え、忠告し合い、詩と賛美と霊の歌により、感謝をもって心から神に向かって歌いなさい。ことばであれ行いであれ、何かをするときには、主イエスによって父なる神に感謝し、すべてを主イエスの名において行いなさい。」

平和を造る人は幸いです。その人たちは神の子と呼ばれるからです。

平和を造る働き

・キリストの平和に生きる ＝自分の正しさを超える愛に生かされる

・キリストの平和（神との和解）を告げ知らせる

「心の清い者は幸いです。その人たちは神を見るからです。」マタイの福音書第５章８節

誤解：自分の清い生活

清い：（ギ）カサロス　（へ）タホール

神が定めた方法によらずには清くならない

当時のパリサイ人たち：

キリスト：

マルコの福音書１：４０

イエスによる律法学者、パリサイ人への糾弾

マタイの福音書

神の方法によらなければ、清められない。

キリストが私たちの心を清める方法：両者は一つの実体

私たちを清めるキリストの言葉

私たちを清めるキリストの十字架の血

・「10:19こういうわけで、兄弟たち。私たちは、イエスの血によって、大胆にまことの聖所にはいることができます。 10:20イエスはご自分の肉体という垂れ幕を通して、私たちのために、この新しい生ける道を開いてくださいました。

神を見る＝神との直接の関係を与えられる

旧約聖書で多用される表現：「神の顔」「主の顔」

×清められて、神の顔を見ることができるような境地に達する

「13:12今、私たちは鏡にぼんやり映るものを見ていますが、その時には顔と顔とを合わせて見ることになります。今、私は一部分しか知りませんが、その時には、私が完全に知られているのと同じように、私も完全に知ることになります。」コリント人への手紙第一13:12

「憐れみ深い者は幸いです。その人たちは憐れみを受けるからです。」マタイの福音書第５章７節

憐れみ

エレオス＝ヘブライ語 ラハミーム＋へセッド

　　ラハミーム

「女が自分の乳飲み子を忘れようか。自分の胎の子を憐れまないだろうか。たとい、女たちが忘れても、このわたしは忘れない」(イザヤ49: 15)

「父がその子供を憐れむように、主は、ご自分を恐れるものを憐れまれる」（詩篇103:13）

へセッド

「わたしは決してあなたを離れず、捨てない」申命記31:6

マザー・テレサの祈り

イライラと短気な人、気難しい人、理屈に合わないことを言う人、人の目には好ましく思えないこうした人の中にもおられるあなたを見分けて、こう言えますように。『わが患者イエス、あなたに仕えることはとても嬉しい。』

主よ、このように見る信仰を与えてください。そうしたら、仕事は少しも単調ではなくなるでしょう。貧しく苦しんでいる人々の気まぐれを、温かくユーモアのうちに受け止め、その人々の願い事を満たすことに絶え間ない喜びを見出す者となるでしょう。

愛する病人さん、あなたがキリストを現しているとなれば、あなたは、二重に親愛な方となります。あなたをお世話することが許されるのは、わたしにとって特別な恩恵です。・・・

神であるお方よ、あなたはイエス。わたしのお世話する患者のなかにおられます。どうかわたしに対しても、ひとりひとりの患者イエスが忍耐深いイエスとなって、わたしの数々の落ち度は大目に忍び、あなたの大切な一人一人の病人のうちにおられるあなたを愛し、あなたに仕えようとしているこの志だけを見取ってくださるようにしてください。主よ、今もいつも、わたしの信仰を強め、深めてください。わたしの努力と仕事を祝してください。」（『マザー・テレサのことば』半田基子訳、女子パウロ会より）

マタイの福音書　25章31～40節

それから王は右にいる者たちに言います。『さあ、わたしの父に祝福された人たち。世界の基が据えられたときから、あなたがたのために備えられていた御国を受け継ぎなさい。あなたがたはわたしが空腹であったときに食べ物を与え、渇いていたときに飲ませ、旅人であったときに宿を貸し、わたしが裸のときに服を着せ、病気をしたときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからです。』

すると、その正しい人たちは答えます。『主よ。いつ私たちはあなたが空腹なのを見て食べさせ、渇いているのを見て飲ませて差し上げたでしょうか。いつ、旅人であるのを見て宿を貸し、裸なのを見て着せて差し上げたでしょうか。いつ私たちは、あなたが病気をしたり牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』

すると、王は彼らに答えます。『まことに、あなたがたに言います。あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、それも最も小さい者たちの一人にしたことは、わたしにしたのです。』”

聖書 新改訳2017©2017新日本聖書刊行会

マルコの福音書　9章41節

「涙も虹となる」　作詞・作曲　岩本遠億

主イエスの　愛の御手に

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マタイの福音書第５章６節

「義に飢え渇く者は幸いです。その人たちは満ち足りるからです。」

義とは何か？

神が人に与える義＝神との関係の正しさ

ヘブライ語　tsedeq、tsedaqah

義に飢え渇く

彼らは満たされる＝お腹一杯になる

義で満たされる

神様しか満たすことができない義

神よ。私の救いの神よ。血の罪から私を救い出してください。そうすれば、私の舌はあなたの義を高らかに歌うでしょう。(詩篇51:14)

忠臣ウリヤの妻バテシェバを奪い、ウリヤを殺害したダビデ王

単なる正義の実現、行使なら、ダビデは断罪、死刑

罪の滅びからの救いの嘆願

神の義 vs 自分の義

自分の義の追求　　宮澤賢治　『銀河鉄道の夜』

貧しく、父親がいない家に育つジョバンニ。

二人は北十字星（白鳥座）から南十字星を越えてさそり座に向かう列車に乗り降りする人々との会話をとおして、人生の意味と死の意味について考えていく。北十字星と南十字星はキリスト教的な死と救いの考え方を表す。

タイタニック号の沈没で命を落としたクリスチャンたちは、南十字星で列車を降り、イエス様をとおして天国に行く。しかし、ジョバンニとカンパネルラの二人だけは列車を降りず、さらに、さそり座にまで向かって行こうとする。

蠍座のアンタレスに憧れるカンパネルラ

仏教徒でありながらキリスト教も学んだ賢治が、キリスト教と自分の考えを鋭く対比させている。賢治は「自分が友のために死ぬことが救いではないのか」と主張。

カンパネルラはさそり座の手前で姿を消し、ジョバンニは一人取り残され、そこで銀河鉄道の旅は終わる。ジョバンニは目を覚ます。町では大変なことが起こっていた。カンパネルラが友だちを助けるために死んでしまった。

ジョバンニを助けることができず、内心苦しんでいたカンパネルラが、溺れる子供を助けるために、死んだ。十字架を求めず、人を助けることができる人間になれることが彼にとっての救い。

そしてそのようにして彼は自分で自分の救いを手に入れたというのが賢治の主張＝自己犠牲による救い

ダビデは、人のために死ねば、姦淫と殺人の罪から救われたのか？人のために死んでも、自分の罪は残る。

十字架に架けられたイエス・キリスト

「しかし、今や、律法とは関わりなく、律法と預言者たちの書によって証しされて、神の義が示されました。」ローマ3:21

「神は、罪を知らない方を私たちのために罪とされました。それは、私たちがこの方にあって神の義となるためです。」第二コリント5:21

詩篇17：15

第二コリント3:17-18

「神と共に悲しむ」　マタイの福音書第５章４節　岩本遠億牧師

「悲しむ者は幸いです。その人たちは慰められる（未来）からです。」マタイの福音書5:4

マカリオイ：何と幸いなことか！

ホイ　ペントーンテス：悼む者たち

　　　　　　　　　　　最も深い悲しみにある者たち

慰める　パラカレオー　 ：傍に呼ぶ

聖霊＝慰め主＝パラクレートス

何と幸いなことか！死んだ者と共に、半身がもぎ取られた悲しみの中にある者たち！その人たちを神が呼び寄せてくださるから。聖霊がやって来てくださるから。

ペンテオー（ギリシャ語）＝アバル（ヘブライ語）

愛する者、愛する母国を失い、悲しみ慟哭する

エズラ記１０：６

「エズラは、神の宮の前を去って、エルヤシブの子ヨハナンの部屋に行った。そこに行って、パンも食べず、水も飲まずにいた。捕囚から帰って来た人々の不信の罪を嘆き悲しんだ（アバル）のである。」

紀元前458年、ペルシア王アルタシャスタの治世第7年目、エズラは王の許可を得てバビロンからエルサレムに帰る（「エズラ記」7:1、7:6、7:8、7:11-13）。およそ5000人の人々が帰還

しかし、イスラエルの民や祭司やレビ人たちが異国の妻をめとっている事が発覚。

エズラは、イスラエルの民が継続的に偶像崇拝の中にあること、滅んでしまうことを嘆き悲しむ。

そして、エズラは異国の妻たちを追い出すよう民に命じたが、すぐには解決せず3ヶ月の期間を要した（「エズラ記」10:1-19）。

そもそも、イスラエル滅亡の原因＝異国の宗教（淫行と子殺しを強要する悪魔崇拝）の崇拝

バビロン捕囚から帰還後、イスラエル民族の純粋性回復が絶対条件

ペンテオー（ギリシャ語）＝アバル（ヘブライ語）

愛する者、愛する母国を失い、悲しみ慟哭する

ネヘミヤ記１章４節

「このことばを聞いた時、私は座り込んで泣き、数日の間嘆き悲しみ（アバル）、断食して天の神の前に祈った。」

「私は今、あなたのしもべイスラエルの子らのために、昼も夜も御前に祈り、私たちがあなたに対して犯した、イスラエルの子らの罪を告白しています。まことに、私も私の父の家も罪を犯しました。私たちは、あなたに対して非常に悪いことをして、あなたのしもべモーセにお命じになった命令も掟も定めも守りませんでした。」1:7-8

この祈りによって歴史が動いた。

ペルシャ王から暗い顔の理由を尋ねられる

→「エルサレムの城壁が崩されたまま、同胞が苦しんでいる。城壁を再建に行きたい。」

→ユダヤ総督に任命

→困難な中、城壁再建

→第二神殿時代の幕開け

失われた者たち、罪の中にある者たちと一つの運命の中にある

→深い悲しみ、慟哭

そこに聖霊がやって来られる。私たちを引き寄せてくださる。

聖霊の慰めを受け、主イエスの働きに与る者とされる

「天におられる私たちの父よ。」

「私たちの日毎の糧を、今日与えて下さい。」

「私たちの罪を赦して下さい。私たちも私たちに罪を犯すものを赦しました。」

「私たちを試みに会わせず、悪より救い出して下さい。」

インマヌエル！　　神が私たちと共におられる。

　　　　　　　　×神が私と共におられる。

「彼の不正な利得の咎のために、わたしは怒った。わたしは顔を隠して彼を打ち、そして怒った。しかし彼はなお背いて、自分の思う道を行った。

　彼の道を見たが、それでもわたしは彼を癒やす。わたしは彼を導いて、彼とその嘆き悲しむ者たちに、慰めを報いる。

　わたしは唇の実を創造する者。平安あれ。遠くの者にも近くの者にも平安あれ。わたしは彼を癒やす。──主は言われる──」　イザヤ書　57章17～19節

“その群衆を見て、イエスは山に登られた。そして腰を下ろされると、みもとに弟子たちが来た。

“キリストは、肉体をもって生きている間、自分を死から救い出すことができる方に向かって、大きな叫び声と涙をもって祈りと願いをささげ、その敬虔のゆえに聞き入れられました。

“自分は正しいと確信していて、ほかの人々を見下している人たちに、イエスはこのようなたとえを話された。

“それからイエスは、レビの家で食卓に着かれた。取税人たちや罪人たちも大勢、イエスや弟子たちとともに食卓に着いていた。大勢の人々がいて、イエスに従っていたのである。

“「見よ。わたしが支えるわたしのしもべ、わたしの心が喜ぶ、わたしの選んだ者。わたしは彼の上にわたしの霊を授け、彼は国々にさばきを行う。

２０１９年５月５日「本当の自分を知る」マタイの福音書第４章１８節〜２５節　岩本遠億牧師

イエスはガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、二人の兄弟、ペテロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレが、湖で網を打っているのをご覧になった。彼らは漁師であった。

“そこに一人の律法学者が来て言った。「先生。あなたがどこに行かれても、私はついて行きます。」

“シモン・ペテロがイエスに言った。「主よ、どこにおいでになるのですか。」イエスは答えられた。「わたしが行くところに、あなたは今ついて来ることができません。しかし後にはついて来ます。」

“イエスはペテロに言われた。「わたしが来るときまで彼が生きるように、わたしが望んだとしても、あなたに何の関わりがありますか。あなたは、わたしに従いなさい。」”

“兄弟たち、自分たちの召しのことを考えてみなさい。人間的に見れば知者は多くはなく、力ある者も多くはなく、身分の高い者も多くはありません。

“わたしの目には、あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛している。だから、わたしは人をあなたの代わりにし、国民をあなたのいのちの代わりにする。”

“イエスはヨハネが捕らえられたと聞いて、ガリラヤに退かれた。

“実は、以前このヘロデは、自分の兄弟ピリポの妻ヘロディアのことでヨハネを捕らえて縛り、牢に入れていた。

“イスラエルの王ペカの時代に、アッシリアの王ティグラト・ピレセルが来て、イヨン、アベル・ベテ・マアカ、ヤノアハ、ケデシュ、ハツォル、ギルアデ、ガリラヤ、ナフタリの全土を占領し、その住民をアッシリアへ捕らえ移した。”

“その後、イエスはティベリア湖畔で、再び弟子たちにご自分を現された。現された次第はこうであった。

マルコの福音書15:39

「人は悪魔に勝った」マタイの福音書第４章１節〜１１節

岩本遠億牧師

それからイエスは、悪魔の試みを受けるために、御霊に導かれて荒野に上って行かれた。

そして四十日四十夜、断食をし、その後で空腹を覚えられた。

すると、試みる者が近づいて来て言った。「あなたが神の子なら、これらの石がパンになるように命じなさい。」

イエスは答えられた。「『人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばで生きる』と書いてある。」

すると悪魔はイエスを聖なる都に連れて行き、神殿の屋根の端に立たせて、

こう言った。「あなたが神の子なら、下に身を投げなさい。『神はあなたのために御使いたちに命じられる。彼らはその両手にあなたをのせ、あなたの足が石に打ち当たらないようにする』と書いてあるから。」

イエスは言われた。「『あなたの神である主を試みてはならない』とも書いてある。」

悪魔はまた、イエスを非常に高い山に連れて行き、この世のすべての王国とその栄華を見せて、

こう言った。「もしひれ伏して私を拝むなら、これをすべてあなたにあげよう。」

そこでイエスは言われた。「下がれ、サタン。『あなたの神である主を礼拝しなさい。主にのみ仕えなさい』と書いてある。」

すると悪魔はイエスを離れた。そして、見よ、御使いたちが近づいて来てイエスに仕えた。”

申命記8:2 

あなたの神、主が、この四十年の間、荒野であなたを歩ませられた全行程を覚えていなければならない。それは、あなたを苦しめて、あなたを試み、あなたがその命令を守るかどうか、あなたの心のうちにあるものを知るためであった。 8:3 それで主は、あなたを苦しめ、飢えさせて、あなたも知らず、あなたの先祖たちも知らなかったマナを食べさせられた。

それは、人はパンだけで生きるのではない、人は主の口から出るすべてのもので生きる、ということを、あなたにわからせるためであった。 8:4 この四十年の間、あなたの着物はすり切れず、あなたの足は、はれなかった。 8:5 あなたは、人がその子を訓練するように、あなたの神、主があなたを訓練されることを、知らなければならない。 8:6 あなたの神、主の命令を守って、その道に歩み、主を恐れなさい。

ヨハネ5:19 

そこで、イエスは彼らに答えて言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。子は、父がしておられることを見て行なう以外には、自分からは何事も行なうことができません。父がなさることは何でも、子も同様に行なうのです。」

「あなたが神の子なら、下に身を投げてみなさい。『神は御使いたちに命じて、その手にあなたをささえさせ、あなたの足が石に打ち当たることのないようにされる。』と書いてありますから。」

エルサレム神殿の頂に立つ者

＝自らをメシア、イスラエルの救い主、イスラエルの王として世に現す者（偽キリスト）を意味する。

（マタイ24:15、ダニエル9:27）

申命記6:16 

あなたがたがマサで試みたように、あなたがたの神、主を試みてはならない。

「悪い、姦淫の時代はしるしを求めます。だが預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられません。」マタイ12:39

預言者ヨナのしるし（三日三晩ヨナが大魚の腹の中にいた）

＝キリストが十字架に架けられて死に、三日目に甦ることだけがあなた方に与えられる印だ

「引き下がれ。サタン。『あなたの神である主を拝み、主にだけ仕えよ』と書いてある。」申命記6:13

イエスのメシア（キリスト）としての悪魔との戦い

＝人として戦う

　・神の子の力を行使しない＝神様に１００％依存

　・神の子として自らを現さない

　・この世の権力を求めない

イエスの十字架の戦い

＝ただ一人で、神様の助けなしに、悪魔と戦う

＝悪魔のすべての攻撃を身に受ける

　 肉体への地獄の苦しみ、辱め、

しかし、父なる神様への信頼、ご自分を釘付けする者たちへの愛は、全く揺らぐことなく、燃え上がった。

　　　　　　↓

悪魔の敗北が決した

人の代表が悪魔に勝利した

ヘブル5:7 

キリストは、人としてこの世におられたとき、自分を死から救うことのできる方に向かって、大きな叫び声と涙とをもって祈りと願いをささげ、そしてその敬虔のゆえに聞き入れられました。 5:8 キリストは御子であられるのに、お受けになった多くの苦しみによって従順を学び、 5:9 完全な者とされ、彼に従うすべての人々に対して、とこしえの救いを与える者となり、 5:10 神によって、メルキゼデクの位に等しい大祭司ととなえられたのです。