קש"ת

קריאות ספרותיות בפרשת השבוע | וירא | סדר ארגון הנתונים | מאת פרופ' יונתן גרוסמן

אבימלך מול אברהם: הפסוק שהופך את הסיפור.

בדיוננו השבוע נעסוק בסיפור ירידת אברהם ושרה לגרר ובנתון המפתיע בפסוק האחרון בפרשה שגורם לנו לקרוא את כל הפרשה באור שונה. כיצד במבט ראשון, נראה, כביכול, שידו של אבימלך על העליונה בעימות בינו ובין אברהם. כאשר אנו קוראים את הסיפור על רקע סיפור ירידת אברהם ושרה למצרים ישנו הבדל בין פרעה לבין אבימלך. מטבע הלשון "וישכם X בבוקר" המזוהה עם אברהם ובפרשה זו מופיע אצל אבימלך.

בין ישראל לעמים | 4 | אחריות רוחנית כלפי נכרים (א), מאת הרב נתנאל בוקס

האם על ישראל לקרב את אומות העולם לעבודת ה'? מאברהם אבינו, דרך הר עיבל, ועד הרמב״ם.

האם עם ישראל אמור להתכנס בתוך עצמו, להאיר לעולם מתוך עבודת ה' שלו, או לפעול באופן אקטיבי לקרב את האנושות? השיעור עובר מאברהם אבינו, דרך אבני הר עיבל, הגלות כזריעה ו"ממלכת כהנים", ועד הספרי. הרב בוקס פורש שלושה מודלים ומגיע להכרעת הרמב"ם בספר המצוות: אהבת ה' אמיתית מחייבת לקרוא לכל האנשים לעבודתו.

מלידה עד שיבה | 4 | לידה: בין חטאה של חווה לשותפות עם ריבונו של עולם, מאת הרב ישי יסלזון

טומאת היולדת וקרבן החטאת שהיא מביאה מעוררים תמיהה - מה חטאה וטומאתה של היולדת? הרי להיפך - היא מביאה חיים לעולם. ננסה מתוך עיון בשאלה זו לעמוד על התהליך הרוחני המלווה את הלידה ועל משמעותה.

וירא | איסור שקר, מאת הרב בנימין תבורי

הלכה ידועה היא שמותר לאדם לשנות בדיבורו מפני השלום. האם יש בכלל איסור מן התורה לשקר?

יש מצבים מסוימים שאנחנו רואים שמותר לשקר, שתי דוגמאות בולטות לכך הן שהקב"ה שינה מפני השלום ולא אמר לאברהם מה ששרה אמרה ומחלוקת בית שמאי ובית הלל בנוגע ליופי כלה. ההבנה הפשוטה היא שיש איסור מהתורה לשקר מכויון שכתוב מדבר שקר תרחק - בשיעור ננסה להבין האם אכן איסור כזה קיים בתורה ובאילו מצבים הוא חל.

שכם: מקום של פירוד, תיקון וברית, מאת הרב יצחק לוי

למה יעקב קבר את אלילי ביתו דווקא בשכם? ולמה יהושע כרת ברית שם ולא בשילה? שיעור על סודה של שכם. שיעור הרביעי בסדרה "שכם, בית אל, חברון, ירושלים"

עיון בפרשת נח | תיקון הטכנולוגיה ושושלת קין בדמותו של נח, מאת הרב משה ליכטנשטיין

מה משותף לתיבת נח ולמגדל בבל? הטכנולוגיה יכולה להציל או להשחית את העולם.

עיון בפרשת לך לך | שלושת הכניסות לארץ של אברהם אבינו, מאת הרב משה ליכטנשטיין

אברהם נכנס לארץ שלוש פעמים: כמאמין, כמתיישב וכלוחם. ומה הופך אותה באמת לשלו? שלוש כניסות: כעובד ה' שבונה מזבחות ונמשך אל מקום המקדש. כמתיישב עשיר שחוזר ממצרים ומשתקע בחברון, ובכל זאת שב אל המזבח. כלוחם שמוסר נפשו על הארץ מול מלכי המזרח. הרב משה ליכטנשטיין מראה שאחרי מסירות הנפש בא הקשר העמוק ביותר לארץ, בברית בין הבתרים.

בין ישראל לעמים | 3 | ז' מצוות בני נח תשתית או דת מספקת, מאת הרב נתנאל בוקס

האם שבע מצוות בני נח הן כל מה שה' מבקש מהגויים? ומדוע אסור לגוי לשבות?

בשיעור השלישי בסדרה "בין ישראל לעמים" שואל הרב נתנאל בוקס: האם שבע מצוות בני נח הן דת שלמה לאומות העולם, או רק תשתית בסיסית? האם שבע מצוות בני נח הן כל מה שה' מבקש מאומות העולם? לפי הר"ן הן רק תשתית, ויש על הגויים גם חובות נוספות כמו צדקה. לפי הרמב"ם הן דת שלמה שמביאה לעולם הבא, ובכל זאת הגוי רשאי לקיים מצוות נוספות כדי לקבל שכר. התנאי הוא שלא יחדש דת משלו. הרב נתנאל בוקס בוחן את השאלה דרך איסור השביתה ולימוד התורה לגוי.

מלידה עד שיבה | 3 | אם וילד - על העובר ברחם אמו, מאת הרב ישי יסלזון

בית גידול או אישיות אחת? השבוע נעסוק בזמן בו העובר גדל ברחם אמו. נראה שלתהליך ההריון יש לא רק משמעות פיזיולוגית בה האם משמשת כ'בית גידול', אלא גם משמעות רוחנית עמוקה כך שמעשי האם משפיעים על האדם הגדל בתוכה ואי אפשר לנתק את קשר הבשר הנוצר בזמן ההריון בינו לבינה.

קריאות ספרותיות בפרשת השבוע | לך לך | תיחום הסיפור | מאת פרופ' יונתן גרוסמן

סיפור אחד או שניים? מה מסתתר בגבול הפרוץ שבין ספירת הכוכבים לברית בין הבתרים?

בבראשית טו שמורות שתי בשורות: בשורת הזרע וברית בין הבתרים. הנושא, הפתיחה, החתימה והזמן מפרידים ביניהן, ואילו לשון חוזרת והפסוקים בנחמיה ט מחברים ביניהן. הרב פרופ' יונתן גרוסמן מראה שהגבול ביניהן "פרוץ" במכוון. בשתיהן אנו מציצים לנפשו המיוסרת של אברהם אבינו, הזקוק לכוחות של אמונה כדי להחזיק בהבטחה שתתממש רק בעתיד הרחוק, אחרי 400 שנה.