La pregunta es un distintivo humano. Desde que hay humanidad hay dudas, y prácticamente todas las expresiones del pensamiento y la cultura han intentado dar algún tipo de respuesta a esas preguntas. La historia bíblica ofrece algunas respuestas en forma de narrativas, de mitos ejemplares, pero no, no intenta informar, ni una sola página de la biblia pretende informar, lo que quiere es provocar y proponer. Ojalá leerla nos cause esa provocación de los inicios.

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La libertad es mucho más que romper unas cadenas. Es elegir la forma como se quiere hacer la vida, elegir qué principios nos van a gobernar. En la biblia no tenemos una ley, tenemos unos ideales sublimes expresados en el género literario del código. Ideales de los que está llena la historia de este extraño dios de israel.

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1er episodio de la tercera temporada! Vamos a hablar de la historia que da origen a la fe cristiana, a ver si nos hacemos mejores preguntas desde nuestra espiritualidad. Invitación a desempacar para viajar. Venimos de una huida y de un grito de libertad.

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Volvimos! Y esta vez trayendo algo de esas historias que están a la raíz de lo que somos y que nos pueden ayudar a ilusionarnos con todo lo que podemos ser como human@s y como.cristian@s. Una temporada para quien alguna vez se ha preguntado: ¿por qué creo en lo que creo?.

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En el episodio final de la 2da temporada conversamos con la hermana, amiga, música, maestra y productora (también de este podcast) Ana María Bolivar, sobre canciones, historias, la vida del músico católico, y la convicción de que dios es, ante todo, bondad y alegría.

Pese a lo que algunos de sus más ruidosos representantes anuncian, el cristianismo no es una espiritualidad de la catástrofe, ni es la religión de la tragedia. El drama y el terror no son los géneros del dios de Jesús. Su mirada, su palabra y su actuar tienden a la realización de un plan bueno, de una existencia feliz, de un cielo que empieza aquí.

El dios de la vida y la libertad no pertenece a ninguna institución, ni se identifica con ropajes, accesorios, ni títulos eclesiásticos. No expande su bondad vía franquicias, ni localiza su presencia en objetos, lugares ni representantes. Él está, él va con nosotros, y el corazón y la historia de los simples son su más frecuente hogar.

Muchas veces el interior de una experiencia religiosa es muy distinto a la fachada que cruzamos al empezar, y que parecía tan atractiva. ¿Es cierto todo lo que dicen los discursos oficiales de la religión?.

"Quien no se atreva a equivocarse por sí mismo, jamás sabrá hasta que punto su verdad es la verdad" decía Juan, el bautizos, en la pluma del gran José Luis Cortés. El dogma religioso suele ser una renuncia a ese atrevimiento, y por tanto, a la posibilidad de creer y confiar de verdad en el dios de la vida. La fe tiene que ver con opciones profundamente personales, en las que vivir desde el resultado del pensamiento ajeno puede ser muy costoso y poco sensato.

A muchas personas les llenaron sus caminos de advertencias de peligro: todo es una posible tentación. Se nos contó que la vida era un camino resbaloso y caer nuestro estado natural. Pero quien nos enseñó a pedir: "no nos dejes caer en tentación" estaba confiando en que era posible, porque sí, es posible perderse en el camino, y también es posible escuchar a quien ya lo ha recorrido.