老子《道德经》 （上篇） 德经23 

治大国若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神。

非 其鬼不神也，其神不伤人也。

非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。

夫两不相伤，故德交归焉。

老子《道德经》 （上篇）德经22 

治人事天，莫若啬。

夫唯啬，是以早服。

早服是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其

极。

莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢，长生久视之道也。

老子《道德经》 （上篇）德经21

其政闷闷，其民惇dūn惇。

其政察察，其邦夬guài夬。

祸，福之所倚。

福，祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷也，其日固久矣。

是以方而不割，廉而不刺，直而不肆，光而不耀。

老子《道德经》（上篇）德经20

以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然也哉？

夫天下多忌讳，而民弥贫。

民多利器，而邦家滋昏。

人多智巧，而奇物滋起。

法物滋彰，而盗贼多有。

是以圣人之言曰：

我无为而民自化，

我好静而民自正，

我无事而民自富，

我欲不欲而民自朴。

老子《道德经》 （上篇）德经19

知者弗言，言者弗知。

塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。

故不可得而亲，亦不可得而疏。

不可得而利，亦不可得而害。

不可得而贵，亦不可得而贱。

故为天下贵。

老子《道德经》 （上篇）德经18 

含德之厚者，比于赤子。

蜂虿chài虺huǐ蛇弗螫shì，攫jué鸟猛兽弗fú搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝pìn牡mǔ之会而朘zuī怒，精之至也。

终日号háo而不嚘yōu，和之至也。

知和曰常cháng，知常曰明。

益生曰祥，心使气曰强。

物壮即老，谓之不道，不道早已。

老子《道德经》 （上卷）德经17

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。

修之身，其德乃真。

修之家，其德有余。

修之乡，其德乃长。

修之邦，其德乃丰。

修之天下，其德乃博。

以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下之然哉？以此。

老子《道德经》 （上篇） 德经16

使我挈有知，行于大道，唯迤是畏。

大道甚夷，民甚好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

服文采，带利剑，厌食而资财有余。

是谓盗竽！非道也哉。

老子《道德经》（上篇）德经15

天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子。

既知其子，复守其母，没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不堇。

启其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明。

毋遗身殃，是谓袭常。

老子《道德经》 （上篇）德经14

道生之而德畜之，

物形之而器成之，

是以万物尊道而贵德。

道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。

道生之、畜之、长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。

生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。