La théorie des climats de Montesquieu nous amène à chercher la compréhension des sociétés humaines à travers des études rigoureuses de ce qui nous environne. Et non à travers des textes parlant de croyances religieuses. C'est ainsi que l'on pourra comprendre les institutions qui régissent nos sociétés.

Comme "êtres du monde et dans le monde" nous sommes sous conditionnés par le(s) climat(s). Et donc par la géographie comme par l'histoire. Ne pas confondre une théorie (vision intellectuelle) du climat avec une vision basée sur des textes religieux sur la climat.

Le regard peut être productif, aussi bien dans la domaine des arts que dans celui des connaissances. Mais le domaine de l'esthétique est trop souvent prisonnier de modes in séparables de l'évolution historique. La connaissance scientifique nous permet de sortir de cet enfermement tout en permettent un aitre enfermement: le scientisme. Au fond: problème de définition de l'intelligence opposable à celle de "l'intelligence artificielle".

Le regard comme alimenté par la "volonté de puissance" à la manière de Nietzche. Et la puissance du désir à la manière de Spinoza. Et la mort regardée comme négation d'un monde construit. Comme affirmation des puissances de la Nature.

Questionner l'absurde c'est questionner le regard que nous portons et sur le monde et sur nous-même. Il nous faut donc analyser les regards possibles, même si ces regards nous semblent venir d'ailleurs, notamment par les langages. Regarder le regard, tel est notre impératif.

Le regard impliquant de rechercher ce qui fait l'unité de l'humanité et non l'unité d'un sous groupe de l'humanité (comme par exemple telle ou telle nation historique), telle est la quête de connaissance et même de la compréhension de soi et du monde.

Le savoir objectif face à la compréhension comme le rationnel face au raisonnable. Penser est donner du sens à sa propre "pensée". Penser c'est apprendre à regarder avec le meilleur usage de la raison face à la sensibilité pressée de s'approprier tout l'univers du mental.

L'ambiance de la sortie de la guerre 39/45, avec le nazisme totalitaire, a montré une quête de sens à construire. Aussi bien pour les individus que pour les collectivités. Mais n'oublions pas le développement des connaissances qui peuvent et doivent servir de manière nécessaires mais non suffisantes dans cette quête de sens.

L'absurde concerne plus la conscience du monde et sa représentation. Les religions monothéistes nous invitent à nous placer hors du monde, ce qui est refusé par un athée comme Camus ou un Schopenhauer plus proche d'une vision inspirée par une approche génétique.

L'esprit scientifique cherche à connaître ce qu'il nous est possible de connaître. Il n'y a pas pire sourd que celui qui ne veut pas faire usage de son "bon sens". Il nous faut donc rechercher le meilleur usage de la raison. Comme pour marcher il faut ne pas rester assis ou coucher, de même pour la connaissance il faut pratique la raison.