Les civilisations concernent des "groupes humains". Par différenciation de la psychologie qui concerne les individus. La tentation est grande de concentrer sur les groupes humains participants à la production et aux échanges. Les valeurs morales impliquant les individus-citoyens ont vite fait d'être évacués au profit des systèmes de production et d'échanges économiques.

La civilisation définie à partir d'un sociologue écossais.

La civilisation et l'utilité pour base de définition.

Et les autres pouvant être moyens jusqu'à l'esclavage.

La culture repose sur des bases naturelles. C'est ce que l'homme, l'être humain, ajoute à la nature. C'est se dépasser à l'intérieur d'un groupe s'élargissant peu à peu à l'humanité.

Se poser des questions à soi-même, dans et devant le monde avec mise à distance. Problème de la pensée.

La culture comme enquête inachevée. Enquête relative à la communauté humaine prise dans l'Histoire.

Enquête inséparable du travail scientifique.

La culture comme vaste enquête sur l'homme, selon le philosophe Alain (1868-1951)

La question du progrès concerne l'humanité de l'homme. Mais aussi la question de chaque citoyen se définissant dans le cadre d'un état intégrant une ou plusieurs "sociétés". Le progrès se comprend et par les questions économiques (problème de masses) et par la question de la citoyenneté (problème de l'individu).

Nous sommes en démocratie, mais nous sommes dirigés principalement par une "aristocratie" issue des grands corps de l'Etat. Où est le "citoyen" dans tout cela?

Etre citoyen dans un contexte de crise politique et historique.

L'être-là, l'être réel dans sa quotidienneté singulière, n'est-il pas condamné à disparaître au profit d'un anonyme fondu dans un "on"?. Autrement dit la dimension collective de chacun d'entre nous doit-elle se soumettre aux "impératifs" d'une opinion renonçant à la recherche d'une volonté commune de "citoyen" au profit d'intérêts réduits à des impératifs économiques?