La laïcité rapportée à la question et du corps et de la pensée, sachant que le corps, principalement masculin, est trop souvent dominé par la "libido".

Ou comment habiller les corps au milieu des autres.

Trouver une laïcité praticable. Ou comment sortir du monde dominant de l'opinion pour accéder à un monde raisonnable. Ou comment changer de regard sur le monde et les habitants de ce monde, notamment qui devraient être des citoyens au milieu d'autre citoyens. Ou comment cohabiter?

Le vêtement du "sacré", ceux d'un Alexandre le Grand, écrasant la dignité humaine. Ou, les techniques, militaires ou non, sont-elles des figures du sacré auxquelles on doit se soumettre? Et le cartésianisme dans tout cela?

Le vêtement de Platon ou le ciel des idées permettant de se débarrasser de la quotidienneté. Le vêtement d'Aristote est la cité ou le droit permettant à chacun de sortir des rapports violents.

Pour autant la torture peut toujours sévir.

Le vêtement comme propre de l'homme face aux animaux qui peuvent être vêtus mais qui ne se vêtent pas.

Le vêtement peut aussi cacher la dimension universelle en chacun.

Etre sous le regard est finalement une question de vêtement. Exister est finalement comme le fait remarquer Sartre accepter de se soumettre au regard des autres. C'est chercher à être reconnu. C'est entrer dans une lutte pour la reconnaissance.

Diogène ou comment ôter les vêtements artificiels de civilisation afin de retrouver ce qui fait la dignité fondamentale de l'être humain. Ou la question de la "nature" humaine.

Les civilisations comme totalités. Organiser ces totalités face à la nature et surtout face aux forces de la nature trop souvent ressenties comme des obstacles à surmonter.

Pas de civilisation sans "croyances" et sans religion(s).

Pas de civilisation sans référence à l'humanité de l'homme. Et on ne peut pas identifier une civilisation en ignorant l'histoire et ce qui fait l'humanité de l'homme, du moins sa conception.

Problème de la temporalité.

Les systèmes de production déterminent l'individu. Il s'agit de se sauver de ce monde de productions économiques. Pour cela les religions ont un pouvoir réel. Mais de quelles religions parlons-nous?

Qui, quoi est "Tout Puissant"?