Il s'agit dans un premier temps de distinguer comprendre et connaître. Ou comment les sciences sont possibles. Cette distinction révolutionnaire s'accompagne d'une autre révolution. Celle de la révolution française, où le citoyen devient maître de lui-même, caractérisant, au moins théoriquement, notre civilisation occidentale.

Les Socrate, Platon,..., Pythagore, Thalès avec le monde arabe vont contribuer à ce qui fait la dimension scientifique de notre civilisation. Sans oublier les Descartes, Einstein et autres. Penser civilisation sans penser durée et espaces, c'est ne pas comprendre ce qui fait ce que nous sommes.

L'Europe, non pas économique, mais comme modèle non exclusif d'une civilisation à valeur universelle. Là ou l'on peut voir se développer la sensibilité, la raison, avec la conscience-de- soi et l'entendement, mais aussi l'usage de la main comme outil devant être remplacée par les machines.

Chercher ce qui fait civilisation au regard du monde animal, c'est chercher ce qui au fondement permet de parler de civilisation. Et on retiendra avec Kant, du siècle de lumières, comme à la base du être civilisé: "sensibilité et raison". Bref, prendre une "veste".

Se poser des questions fait humanité. Un trait de l'humanité est donc sortir de soi pour aller vers l'extérieur de soi. Autres traits du civilisé. Il nous faut donc par hypothèse envisager ce que peut-être un homme à l'état sauvage, pour mieux comprendre ce qui peut faire civilisation en chacun de nous.

Les outils permettant de comprendre ce que peut être individu à l'"état sauvage". Quel sens donné à cette hypothèse de Rousseau face à l'"état civil".

Ce qui fait civilisation c'est un certain esprit se manifestant à travers ses productions. C'est cet "esprit" qui fait "vivre" toute civilisation. Comme phénomène civilisationnel vivant toute civilisation est donc susceptible de disparaître.

Les Socrate, Platon, Aristote, ....et Pythagore, Thalès et autre géomètres. Et si on ajoute l'al-gèbre du monde arabe, et puis Descartes et d'autres encore, on se retrouve avec des langages scientifiques nécessaires pour comprendre une bonne part de notre civilisation dite contemporaine.

Dans la durée les civilisations se remarquent par les langues, mais aussi par les "distractions" qui peuvent amener à des formes de "dé-civilisation". Pour le savoir faisons confiance aux historiens.

Se savoir dans le monde comme être civilisé. La ou les civilisations face à la guerre. Que serait une civilisations sans dimensions objectives d'ordre religieux, esthétique, connaissances scientifiques.