了一法師

大乘大集地藏十輪經

有依行品第四之一

卷五，第五講

若有補特伽羅意樂壞加行不壞。如來為益彼故。說求四梵住法。彼是聲聞乘器。或是緣覺乘器。

YouTube 版本: https://www.youtube.com/watch?v=j4MY7tw-dPw&list=PLP2ficS1xxhF6XgkNaB7Iea7k1TE-Zmu7&index=72

大乘大集地藏十輪經

有依行品第四之一

卷五，第四講

若有補特伽羅意樂壞加行不壞。如來為益彼故。說求四梵住法。彼是聲聞乘器。或是緣覺乘器。

YouTube 版本: https://www.youtube.com/watch?v=atpwZgCZLec&list=PLP2ficS1xxhF6XgkNaB7Iea7k1TE-Zmu7&index=71

大乘大集地藏十輪經

有依行品第四之一

卷五，第三講

若有補特伽羅意樂壞加行不壞。如來為益彼故。說求四梵住法。彼是聲聞乘器。或是緣覺乘器。

YouTube 版本: https://www.youtube.com/watch?v=ZlceaNaAgss&list=PLP2ficS1xxhF6XgkNaB7Iea7k1TE-Zmu7&index=70

大乘大集地藏十輪經

有依行品第四之一

卷五，第二講

何等名為十無依行。謂我法中而出家者。有加行壞意樂不壞。有意樂壞加行不壞。有加行意樂俱壞。有戒壞見不壞。有見壞戒不壞。有戒見俱壞。有於加行意樂戒見雖皆不壞。而但依止惡友力行作無依行。有雖依止善友力行。而復愚鈍。猶如瘂羊。於諸事業都不分別。聞善友說善不善法。不能領受。不能記持。不能解了善不善義。由是因緣作無依行。有於種種財寶眾具常無厭足。追求因緣。其心迷亂。作無依行。有為眾病之所逼惱。便求種種祠祀呪術。由是因緣作無依行。如是十種無依行因。令諸眾生犯根本罪。於現法中非賢聖器。毀犯尸羅。墮諸惡趣。善男子。若有補特伽羅加行壞意樂不壞。隨遇一種無依行因。犯根本罪。便深怖懼。慚愧棄捨。而不數數作諸惡行。如來為益彼故。說有污道沙門。所以者何。彼作如是重惡業已。即便發露。不敢覆藏。慚愧懺悔。彼由如是慚愧懺悔。罪得除滅。永斷相續。不復更作。雖於一切沙門法事皆應擯出。一切沙門所有資具不聽受用。而由彼人於三乘中成法器故。如來慈悲。或為彼說聲聞乘法。或為彼說緣覺乘法。或為彼說無上乘法。彼有是處。轉於第二第三生中。發正願力。遇善友力。一切所作諸惡業障皆悉銷滅。或有證得聲聞乘果。或有證得緣覺乘果而般涅槃。或有悟入廣大甚深無上乘理。如是戒壞見不壞者。應知亦爾。

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大乘大集地藏十輪經

有依行品第四之一

卷五，第一講

爾時金剛藏菩薩摩訶薩。於大眾中。從座而起。頂禮佛足。偏袒一肩。右膝著地。合掌恭敬。以頌問曰。

昔言破戒失淨德  非賢聖器非我子 

諸沙門法棄如燼  不應居我清眾中 

三垢所污失滅道  彼不堪銷勝供養 

於施四方僧眾物  少分我亦不聽受 

四根本罪隨犯一  清眾所棄如海尸 

云何今說惡苾芻  應忍應悲遮讁罰 

復勸應勤供養彼  悲愍勿生微惡心 

恭敬聽受所說法  當獲福慧大悲者 

六通救世餘經說  汝等皆當信大乘 

正直微妙菩提道  應捨二乘解脫路 

云何今復說三乘  普勸聽持修供養 

根力覺道沙門果  此經中有餘處無 

八支聖道無等倫  三乘皆同行此道 

欲求解脫勤精進  各隨所願證菩提 

有情中尊當照察  會今昔教使無違 

令諸天人菩薩眾  解悟心歡證真實 

聞說大乘誰有益  聞說大乘誰有損 

十種解脫聲聞乘  聞說誰損誰有益 

何人聞法轉昇進  何人聞法翻退沒 

云何厭患諸有為  能速枯竭於老死 

晝夜勤修諸善者  依何妙理御何乘 

能渡深廣四瀑流  救世皆當為宣說 

爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。汝今為欲利益安樂無量有情。為諸天人阿素洛等作大義利。請問如來如是深義。汝應諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。金剛藏菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞。

佛言。善男子。有十種補特伽羅。輪迴生死。難得人身。何等為十補特伽羅。一者不種善根。二者未修福業。三者雜染相續。四者隨惡友行。五者不見不畏後世苦果。六者猛利貪欲。七者猛利瞋恚。八者猛利愚癡。九者其心迷亂。十者守惡邪見。如是十種無依行因。令諸眾生犯根本罪。毀犯尸羅。墮諸惡趣。何等名為十無依行。

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大乘大集地藏十輪經

無依行品第三之三

卷五，第六講

佛言。天藏。吾今恣汝為未來世此佛土中。一切真善剎帝利王。說能護國不退輪心大陀羅尼明呪章句。由此護國不退輪心大陀羅尼明呪章句威神力故。令未來世此佛土中。一切真善剎帝利王。不為一切怨敵惡友之所摧伏。廣說乃至常不遠離一切諸佛及佛弟子。爾時天藏大梵即說護國不退輪心大陀羅尼明呪章句。

護國不退輪心大陀羅尼

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天藏大梵說是呪已。復白佛言。唯願世尊及諸大眾。於我所說大陀羅尼皆生隨喜 。世尊告曰。善哉善哉。一切大眾亦作是言。善哉善哉。

爾時世尊復告尊者大目乾連。及告彌勒菩薩摩訶薩曰。善男子。汝等皆應受持如是天藏大梵所說護國不退輪心大陀羅尼明呪章句。傳授未來此佛土中一切真善剎帝利王。令自受持。及令流布。由是因緣。彼諸真善剎帝利王并諸眷屬及國人民。一切皆得利益安樂常轉法輪。名稱高遠。威德熾盛。摧滅邪見。建立正見。守護法眼。紹三寶種。皆令熾盛。無有斷絕。成熟無量無邊有情。於大乘中。堅固淨信。久住圓滿。能具修六波羅蜜多。斷一切障。速到究竟。爾時世尊重顯此義而說頌曰。

時天藏大梵  請問兩足尊 

利根等有情  樂修定誦福 

聰慧王成法  為昇進沈淪 

所修三事中  唯除惑不退 

世尊告彼言  若犯無依行 

雖覺慧猛利  而趣無間獄 

非真聰慧故  樂行十惡輪 

斷滅諸善根  速趣於地獄 

定能斷煩惱  非聽誦福業 

故欲求涅槃  常當修靜慮 

有慧勤精進  護持我正法 

由敬信袈裟  能渡煩惱海 

樂處空閑林  遠造無同類 

敬持戒修定  能渡諸有海 

普信敬三乘  興隆我正法 

供養染衣者  當成功德海 

能伏難調心  不舉苾芻罪 

修知足聖種  當成兩足尊 

遠離惡苾芻  親近聖行處 

不食用僧物  速證大菩提 

三界中安樂  皆由三寶生 

故求安樂人  常供養三寶 

旃荼羅王等  朋黨惡苾芻 

於三寶起過  速墮無間獄 

十壓油輪罪  等彼一婬坊 

置彼十婬坊  等一酒坊罪 

置十酒坊罪  等彼一屠坊 

置彼十屠坊  罪等王等一 

真善國王等  興隆我正法 

普供養三乘  當成功德海 

七寶滿贍部  奉施佛及僧 

彼所獲福聚  不如護佛法 

為佛僧造寺  量等十四洲 

彼所獲福聚  不如護佛法 

造佛窣堵波  量等三千界 

彼所獲福聚  不如護佛法 

解阿羅漢縛  種種修供養 

不障我正法  其福勝於彼 

千俱胝劫中  智者勤修定 

所生勝覺慧  不如護我法 

真善國王等  遠離十惡輪 

護持我正法  及著袈裟者 

不毀謗我說  三乘法及人 

普聽聞供養  護持說法者 

不損三寶物  不障著袈裟 

當敬器非器  福勝無倫匹 

如五日並現  大海皆枯竭 

如是護我法  能枯竭煩惱 

如風災起時  諸山皆散滅 

如是護我法  能除滅煩惱 

如水災起時  大地皆漂壞 

如是護我法  能壞非愛果 

如如意寶珠  隨所願皆滿 

如是三乘法  能滿眾生願 

如遇得寶瓶  除貧獲富樂 

如是遇佛法  滅惑證菩提 

如十五夜月  明照滿虛空 

如是護法人  智慧周法界 

如虛空平等  無物亦無相 

如是護法人  知諸法一味 

如日放光明  恒除世間闇 

如是護法者  常普照世間

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大乘大集地藏十輪經

無依行品第三之三

卷五，第五講

爾時天藏大梵復白佛言。世尊。唯願聽我為未來世此佛土中。一切真善剎帝利王。說能護國不退輪心大陀羅尼明呪章句。由此護國不退輪心大陀羅尼明呪章句威神力故。令未來世此佛土中。一切真善剎帝利王。不為一切怨敵惡友之所摧伏。能令一切怨敵惡友自然退散。能善護持身語意業。為諸智者常所稱讚。離諸惡法。常行善法。常離一切邪見邪歸。常於大乘精進修行勇猛堅固。常能成熟無量無數所化有情。智不依他。自然善巧。具能修行六到彼岸珍寶伏藏。遠離一切忿慳嫉等煩惱纏垢。常為一切人非人等恭敬護念。諸有所為。心無忘失。不捨有情。樂四攝事。常不遠離法器福田。

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大乘大集地藏十輪經

無依行品第三之三

卷五，第四講

於住大乘具戒富德精勤修行。乃至住果補特伽羅。多數親近承事供養。深心敬重。請問聽受。遠離破戒惡行苾芻。於諸所施四方僧物。終不令人非法費用。勤加守護。供四方僧。於窣堵波。及僧祇物。終不自奪。不教他奪。亦不自用。不教他用。於能辯說三乘法人。恭敬供養。加護與力。不令他人誹謗毀辱。尊重安慰諸出家人。信受護持如來聖教。終不破壞諸窣堵波。亦常護持四方僧寺。於我出家諸弟子所。終不毀廢。還俗策使。於十惡輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。具學先王治國正法。十善業道。攝化世間。常當親近諸善知識。紹三寶種。常令熾盛。善護法眼。令不滅沒。如是真善剎帝利王。乃至真善婆羅門等。由具如是諸功德故。名不虛受國人俸祿。一切天龍藥叉鬼神。乃至羯吒布怛那等。皆生歡喜。慈悲護念一切法器。真實福田亦生歡喜。慈悲護念。由是因緣。所居國土。及諸有情。展轉熾盛。安隱豐樂。鄰國兵戈不能侵害。皆敬慕德。自來歸附。由此展轉勸修善業。枯竭惡趣。增長天人。守護身命。令得長遠。自滅煩惱。亦令他滅。住持菩提道六波羅蜜多。破壞一切眾邪惡道。於生死海不久沈淪。常離惡友。常近善友。生生常遇諸佛菩薩。恭敬承事。曾無暫廢。不久皆當隨心所樂。各各安住於佛國土。證得無上正等菩提。

爾時眾中一切天帝及諸眷屬。乃至一切畢舍遮帝及諸眷屬。從座而起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。大德世尊。於未來世後五百歲。於此佛土法欲滅時。若有真善剎帝利王。乃至真善婆羅門等。於十惡輪自能遠離。亦能勸他令其遠離。善護自他。善護後世。護持正法。紹三寶種。皆令熾盛無有斷絕。以要言之。如佛所說。如是等人。於三乘法。恭敬聽受。終不隱藏。於三乘人。護持供養。不令擾惱。於三寶物。勤加守護。不令侵損。我等眷屬。於此真善剎帝利王。乃至真善婆羅門等。勤加擁護。令其十法皆得增長。何等為十。一者增長壽命。二者增長無難。三者增長無病。四者增長眷屬。五者增長財寶。六者增長資具。七者增長自在。八者增長名稱。九者增長善友。十者增長智慧。大德世尊。若彼真善剎帝利王。乃至真善婆羅門等。於十惡輪自能遠離。亦能勸他令其遠離。具前所說諸功德者。我等擁護。定當得此十法增長。復次世尊。若有真善剎帝利王。乃至真善婆羅門等。成就如前所說功德。我等眷屬勤加擁護。令於十法皆得遠離。何等為十。一者遠離一切怨家寇敵。二者遠離一切非愛色聲香味觸境。三者遠離一切障癘疾病。四者遠離一切邪執惡見。五者遠離一切邪妄歸依。六者遠離一切邪惡災怪。七者遠離一切邪惡事業。八者遠離一切邪惡知識。九者遠離一切居家淤泥。十者遠離一切非時夭喪。大德世尊。若彼真善剎帝利王。乃至真善婆羅門等。成前所說諸功德者。我等擁護。定當得此十法遠離。

復次世尊。若有真善剎帝利王。具修如前所說功德令圓滿者。我等眷屬勤加擁護。令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民。令於十法皆得遠離。何等為十。一者遠離一切他國怨敵。二者遠離一切自國怨敵。三者遠離一切凶惡鬼神。四者遠離一切諐陽亢旱。五者遠離一切伏陰滯雨。六者遠離一切非時寒熱。烈風暴雨。霜雹災害。七者遠離一切惡星變怪。八者遠離一切飢饉荒儉。九者遠離一切非時病死。十者遠離一切邪執惡見。大德世尊。若彼真善剎帝利王。具修如前所說功德令圓滿者。我等眷屬勤加擁護。令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民。定當得此十法遠離。

爾時世尊讚諸天帝及其眷屬。乃至一切畢舍遮帝。及眷屬言。善哉善哉。汝等乃能發此誓願。此事皆是汝等應作。由是因緣。當令汝等長夜安樂。

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大乘大集地藏十輪經

無依行品第三之三

卷五，第三講

善男子。若有真善剎帝利王。及諸真善宰官居士長者沙門婆羅門等。於未來世。後五百歲。法欲滅時。能善護持我之法眼。能自善護。亦善護他。善護後世。善護我法出家弟子。若是法器。若非法器。下至無戒。剃除鬚髮被袈裟者。普善守護。恭敬供養。令無損惱。又能善護三乘正法。聽受供養聲聞法時。於獨覺乘及大乘法不生誹謗。於獨覺乘及大乘人亦不憎嫉。聽受供養獨覺法時。於聲聞乘及大乘法不生誹謗。於聲聞乘及大乘人亦不憎嫉。聽受供養大乘法時。於聲聞乘獨覺乘法不生誹謗。於聲聞乘獨覺乘人亦不憎嫉。於聲聞乘獨覺乘法不求趣證。唯求趣證大乘正法。

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大乘大集地藏十輪經

無依行品第三之三

卷五，第二講

三皈依

自皈依佛

當願眾生 體解大道 發無上心

自皈依法

當願眾生 深入經藏 智慧如海

自皈依僧

當願眾生 統理大眾 一切無礙

爾時地藏菩薩摩訶薩復白佛言。大德世尊。若有真善剎帝利。真善宰官。真善居士。真善長者。真善沙門。真善婆羅門。如是等人。能自善護。亦善護他。善護後世。善護佛法出家之人。若是法器。若非法器。下至無戒。剃除鬚髮。被袈裟者。普善守護。恭敬供養。又能善護聲聞乘法。緣覺乘法及大乘法。恭敬聽聞。信受供養。於住大乘具戒富德精勤修行。乃至住果補特伽羅。能善守護。助其勢力。諮問聽受。歡喜談論。遠離破戒惡行苾芻。於諸所施四方僧物。終不令人非法費用。勤加守護。供四方僧。於窣堵波。及僧祇物。終不自奪。不教他奪。亦不自用。不教他用。於能辯說三乘法人。恭敬供養。加護與力。不令他人誹謗毀辱。尊重安慰諸出家人。信受護持佛所說法。終不破壞諸窣堵波。亦常護持僧伽藍舍。於剃鬚髮被服袈裟出家人所。終不毀廢。於十惡輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。具學先王治國正法。紹三寶種。常令熾盛。恒樂親近諸善知識。慈心撫育一切國人。隨其所宜。方便化導。令捨邪法。修行正法。如是真善剎帝利王。乃至真善婆羅門等。得幾所福。滅幾所罪。

佛言。善男子。假使有人出現世間。具大威力。於日初分。積集七寶。滿贍部洲。奉施諸佛及弟子眾。於日中分。亦集七寶。滿贍部洲。奉施諸佛及弟子眾。於日後分。亦集七寶。滿贍部洲。奉施諸佛及弟子眾。如是日日相續。布施滿百千年。此人福聚寧為多不。地藏菩薩摩訶薩言。甚多。世尊。甚多。大德。此人福聚無量無邊。不可稱計。算數譬喻所不能及。唯佛能知。餘無知者。佛言。善男子。如是如是。如汝所說。若有真善剎帝利王。乃至真善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。所獲福聚。過前福聚。無量無邊。不可稱計。又善男子。假使有人出現世間。具大威力。為四方僧營建寺宇。其量寬廣等四大洲。上妙房舍。床敷衣服。飲食醫藥。資緣充備。令諸如來聲聞菩薩大弟子眾止住其中。精進修行種種善品。若晝若夜。無有懈息。經百千俱胝那庾多歲。供給供養。相續不絕。此人福聚寧為多不。地藏菩薩摩訶薩言。甚多。世尊。甚多。大德。此人福聚無量無邊。不可稱計。算數譬喻所不能及。唯佛能知。餘無知者。佛言。善男子。如是如是。如汝所說。又善男子。假使有人出現世間。具大威力。為四方僧營建寺宇。寬廣量等十四大洲。上妙房舍。床敷衣服。飲食醫藥。資緣充備。令諸如來聲聞菩薩大弟子眾止住其中。精進修行種種善品。若晝若夜。無有懈息。經百千俱胝那庾多歲。供給供養。相續不絕。此人福聚寧為多不。地藏菩薩摩訶薩言。甚多。世尊。甚多。大德。此人福聚無量無邊。不可稱計。算數譬喻所不能及。唯佛能知。餘無知者。佛言。善男子。如是如是。如汝所說。又善男子。假使有人出現世間。具大威力。為佛舍利起窣堵波。嚴麗高廣。量等三千大千世界。如前所說為四方僧造寺福聚。類此所說為佛舍利起窣堵波所獲福聚。於百分中不及其一。於千分中亦不及一。於百千分亦不及一。於俱胝分亦不及一。那庾多分。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。又善男子。假使有得波羅蜜多。具八解脫靜慮等至大阿羅漢。遍滿三千大千世界。如稻麻竹葦甘蔗叢林。一切皆被堅縛五處。經百千年。時有一人出現於世。具大威力。樂福德故。悉解被縛諸阿羅漢。香湯澡浴。奉施衣鉢。經百千年。給上房舍。床敷衣服。飲食醫藥。種種所須。如法資具。諸阿羅漢般涅槃已。供養焚燒。收取舍利。以妙七寶起窣堵波。安置其中。復以種種寶幢旛蓋香華伎樂而供養之。如前所說為佛舍利起窣堵波所獲福聚。類此所說解阿羅漢供養福聚。於百分中不及其一。於千分中亦不及一。於百千分亦不及一。於俱胝分亦不及一。那庾多分。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。善男子。若有真善剎帝利王。乃至真善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。所獲福德。過前福聚無量無邊不可稱計。如生福數。滅罪亦爾。

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