Lições da Bíblia – Áudios Novo Tempo

Quem entre nós não conhece a realidade do grande conflito? Conhecemos essa

guerra porque a sentimos dentro de nós diariamente. Vivemos neste mundo

desestruturado, amaldiçoado pela ansiedade e pela dor, onde a serpente não está

limitada a uma árvore no meio do jardim, mas todo o jardim está infestado de serpentes.

Um mundo cheio de sussurros de tentações que vêm de todas as formas e

que tão facilmente enredam aqueles que não são diligentes na fé e na oração. Não

é de admirar que Jesus tenha dito: “Vigiai e orai.” Para que não caiamos nas muitas

ciladas que nos aguardam, temos que vigiar e orar. De todas as ciladas, talvez a mais

perigosa para o cristão seja acreditar na mentira que diz: “Quando você sucumbe à

tentação, já foi longe demais. Não há um Deus cheio de graça que vai recebê-lo de

volta em Seus braços.” Quem já não ouviu essa voz sussurrando em seus ouvidos?

Em certo sentido, essa ideia está correta: quando você cai em tentação, mesmo que

seja uma única vez, já foi longe demais para voltar. Foi exatamente por isso que Jesus

veio, conquistou a vitória por nós onde todos nós falhamos, e então nos oferece Seu

triunfo. Essa é a essência do evangelho: No grande conflito, Jesus fez por nós o que

nunca poderíamos fazer por nós mesmos. Porém, ao mesmo tempo, precisamos escolher

cada dia, cada hora, cada momento, nos colocarmos do lado dEle, e fazemos

isso obedecendo à Sua Palavra e clamando pelas promessas de vitória que Ele nos

fez, apoiando-nos o tempo todo em Seus méritos, que nos dão certeza da salvação.

Ao longo de toda a História, os seres humanos têm se envolvido em guerras. Algo

na natureza humana faz com que um grupo deseje saquear, pilhar e matar outro

grupo. Katherine Tait mencionou em um livro que seu pai, o filósofo britânico

Bertrand Russell, estava preocupado, após a deflagração da Primeira Guerra Mundial,

a respeito da alegria nas ruas da Inglaterra pela possibilidade de guerra com

a Alemanha. “Ele havia crescido com uma crença vitoriana otimista de progresso

automático, com a confiança de que o mundo todo, em seu próprio tempo, seguiria

o sábio curso dos ingleses, saindo da antiga brutalidade para o autogoverno

civilizado. Então, de repente, ele encontrou seus amados compatriotas dançando

nas ruas ante a perspectiva de matar grande número de seres humanos que, por

acidente, falavam alemão” (My Father Bertrand Russell [Meu pai, Bertrand Russel].

Inglaterra: Thoemmes Press, 1997; p. 45). Multiplique-se essa mesma ideia ao longo

da História, entre quase todos os povos, e veremos a realidade da natureza humana

caída em uma de suas formas mais trágicas e com suas maiores consequências.

Ora, na maioria dessas guerras, ninguém conhecia de antemão quais seriam

os resultados. As pessoas iam para a batalha sem saber se estariam do lado vencedor

ou do lado perdedor.

Na “cosmovisão do conflito” temos uma grande vantagem: sabemos qual lado já

venceu. Cristo conquistou a vitória decisiva em nosso favor. Após a cruz, não restou

nenhuma dúvida sobre quem é o vencedor e sobre quem pode participar dos

frutos dessa vitória. A causa de Satanás é, de fato, uma causa perdida.

5. O que as seguintes passagens dizem sobre o resultado do grande conflito?

Hb 2:14; 1Co 15:20-27; Ap 12:12; 20:10

Assim como Satanás perdeu a guerra no Céu, perdeu também a batalha na Terra.

Mas, com ódio e vingança, ele ainda está procurando quem possa devorar (ver

1Pe 5:8). Embora a vitória de Cristo tenha sido completa, a batalha ainda continua,

e nossa única proteção está em nos colocarmos, de corpo e mente, do lado

vencedor. Realizamos isso pelas escolhas que fazemos cada dia. Estamos fazendo

escolhas que nos colocam do lado vencedor, onde a vitória é assegurada, ou do

lado perdedor, onde a derrota é certa? Da resposta a essa pergunta depende nosso

destino eterno.

Como já vimos, as palavras de Jesus em Mateus 11:12, embora profundas, revelam

o fato de que o reino de Deus não será estabelecido sem luta, ou sem combate.

Esse combate, segundo entendemos, é o grande conflito, que esteve, está e

continuará sendo travado até a destruição final do pecado, de Satanás e dos perdidos.

Às vezes, ele pode se tornar muito perigoso ao longo do caminho.

Podemos ver a realidade do grande conflito, e quanto ele pode se tornar perigoso,

no contexto do que o próprio Jesus disse em Mateus 11:12.

4. Leia Mateus 11:1-12. Como vemos ali o grande conflito sendo travado em vários

níveis? Em outras palavras, como o grande conflito nos ajuda a entender

os acontecimentos relatados nessa passagem?

Para começar, quem inspirou os líderes a colocar João na prisão? Podemos ver

nisso a tentativa de Satanás não apenas de deter João, mas de desencorajar a fé em

Jesus. Afinal de contas, se João, o precursor de Jesus, teve tal destino, o que se poderia

esperar em relação ao próprio Cristo?

Além disso, não há dúvida de que Satanás poderia ter levado os seguidores de

Jesus e de João a indagar: Se esse Jesus de Nazaré pode fazer tantas coisas maravilhosas,

e tem tanto poder, por que está deixando um homem tão bom e fiel como

João, Seu primo, apodrecer na prisão?

Além disso, quem estava colocando dúvidas na cabeça de João: Por que estou

aqui? Por que Ele não me liberta? Por isso, não é de admirar que ele haja perguntado:

“És Tu aquele que estava para vir ou havemos de esperar outro?” (Mt 11:3).

Lembre-se, este é o mesmo João que batizou Jesus, que viu “o Espírito de Deus descendo

como pomba, vindo sobre Ele” (Mt 3:16) e que ouviu a voz do Céu declarando:

“Este é o Meu Filho amado, em quem Me comprazo” (Mt 3:17). Agora,

porém, com tudo o que aconteceu, ele ficou cheio de dúvidas? Obviamente, por

mais que a situação de João fosse ruim, ela ficaria ainda pior (pelo menos em curto

prazo), o que só continuaria a alimentar mais dúvidas (Mc 6:25-28).

Se alguma coisa está fazendo com que você duvide, em que assunto pode se concentrar, sobre

o que pode meditar e orar, para repelir a dúvida e ajudá-lo a compreender maravilhosas razões

que tem para confiar na bondade de Deus?

Seja qual for o sentido conclusivo de Mateus 11:12, como vimos ontem, esse

verso ajuda a revelar a realidade do grande conflito. Ele retrata uma luta, uma

batalha e, como sabemos por meio de outros textos bíblicos, essa batalha é, em essência,

entre Cristo e Satanás.

3. O que as passagens seguintes nos dizem sobre a realidade do grande conflito?

Mt 12:25-29  Is 27:1  1Jo 5:19

Esses são apenas alguns entre muitos textos, do Antigo e do Novo Testamento,

que se referem ao que um teólogo contemporâneo (não adventista) chamou de “cosmovisão

do conflito”, isto é, a ideia de que está ocorrendo uma batalha entre poderes

sobrenaturais no cosmos, uma guerra na qual estamos, de uma forma ou de

outra, envolvidos. Essa noção, é claro, não é nova para os adventistas do sétimo dia.

Ela faz parte de nossa teologia desde os primórdios de nossa igreja; na verdade, nossos

pioneiros acreditavam nela mesmo antes da organização oficial da igreja.

De que forma você percebe a realidade dessa luta em sua vida? O conflito se desenrola nas escolhas

que você faz e nas tentações que enfrenta? Como sua compreensão da realidade do conflito

o ajuda a fazer as escolhas certas e a resistir à tentação?

Os estudantes da Bíblia ao longo dos séculos têm lutado para entender Mateus

11:12 porque as palavras que descrevem o reino e as pessoas, nesse verso, podem

ser usadas em sentido positivo ou em sentido negativo. O verbo grego basmati

pode significar “avançar energicamente” ou “sofrer violência”; e a palavra grega

biastes pode significar “homens enérgicos ou entusiastas”, ou “homens violentos”.

Será que esse verso significa que o manso e pacífico Reino dos Céus está sofrendo

violência, e que pessoas violentas o estão atacando? Ou que o reino dos Céus

está avançando energicamente, em sentido positivo, e que os homens enérgicos

que estão se apoderando dele são, na verdade, os seguidores de Cristo?

2. Leia os textos seguintes. O que eles dizem poderia lançar alguma luz sobre

a pergunta feita acima? Mt 10:34

Alguns têm argumentado que a interpretação mais provável de Mateus 11:12 é

aquela que aplica o uso mais comum de biazomai (geralmente positivo) e de biastes

(geralmente negativo); a interpretação, então, seria a seguinte: o Reino dos Céus

está avançando energicamente, com “santo poder e grande energia que tem feito

recuar as fronteiras das trevas”; e enquanto isso está acontecendo, “homens violentos

e ambiciosos têm tentado devastá-lo” (D.A. Carson, The Expositor’s Bible

Commentary With the New International Version: Matthew [Comentário Bíblico

Expositivo com a Nova Versão Internacional: Mateus]. Grand Rapids: Zondervan,

1995; p. 266, 267).

Essa interpretação parece estar em harmonia com o contexto mais amplo do

evangelho de Mateus. Na verdade, ela expressa também o quadro geral da luta entre

a luz e as trevas, entre Cristo e Satanás, um tema que permeia toda a Bíblia mas

é tornado explícito no Novo Testamento. Há de fato uma guerra, visível e invisível,

na qual todos estamos envolvidos e na qual todos escolhemos um lado. Experimentamos

essa guerra todos os dias, não importa quanto compreendamos ou

deixemos de compreender a respeito do que está ocorrendo. Essa é a essência de

viver em meio ao grande conflito.

A Bíblia é a Palavra de Deus, e nela o plano da salvação se torna claro. Contudo,

alguns textos podem ser difíceis de entender. Isso, porém, não deve ser surpresa.

Afinal de contas, em todo aspecto da vida natural encontramos coisas difíceis

de entender. Não seria isso muito mais verdadeiro em relação a certas partes da Palavra

de Deus, a qual nos revela verdades e realidades espirituais e sobrenaturais?

Ellen G. White expressou esse conceito muito claramente: “Mesmo as mais

simples formas de vida apresentam problemas que o mais sábio dos filósofos é

impotente para explicar. Encontram-se por toda parte maravilhas que escapam

à nossa percepção. Deveríamos, então, surpreender-nos ao verificar que no mundo

espiritual existem também mistérios que não podemos sondar? Toda a dificuldade

jaz na debilidade e estreiteza do espírito humano. Nas Escrituras, Deus nos

deu suficientes provas de Seu caráter divino, e não devemos duvidar de Sua Palavra

pelo fato de não podermos entender todos os mistérios de Sua providência”

(Caminho a Cristo, p. 106).

Por exemplo, um dos textos mais difíceis de se entender em toda a Bíblia é Mateus

11:11, 12: “Eu afirmo a vocês que isto é verdade: de todos os homens que já

nasceram, João Batista é o maior. Porém quem é menor no Reino do Céu é maior

do que ele. Desde os dias em que João anunciava a sua mensagem, até hoje, o Reino

do Céu tem sido atacado com violência, e as pessoas violentas tentam conquistá-

lo” (NTLH).

1. Como você entende os versos mencionados acima? O que você não entende

em relação a eles? Mt 11:11, 12

Eis o que dizem algumas traduções do verso 12: “Desde os dias de João Batista até

agora, o Reino dos Céus é tomado à força, e os que usam de força se apoderam dele”

(NVI). “Desde os dias de João Batista até agora, se faz violência ao Reino dos Céus,

e pela força se apoderam dele” (ARC). O que Jesus está nos dizendo nesse texto?

Que coisas da vida continuam sendo mistérios para nós? Deixamos de crer na existência do Sol

simplesmente por causa dos muitos mistérios a respeito dele? Deveria ser diferente com as questões

relacionadas à fé e à Palavra de Deus?

Cada dia fazemos importantes escolhas a respeito do estilo de vida, relacionamentos,

profissão, prioridades, entretenimento e amigos. Para compreender

verdadeiramente o significado dessas escolhas, precisamos nos certificar de que

entendemos a essência delas. Devemos afastar a cortina e ver o invisível, pois a Bíblia

ensina que há uma realidade invisível que impacta grandemente o que vemos.

Uma vez que vivemos na era científica, não deveria ser difícil crer nas realidades

invisíveis. Nós que temos conhecimento dos raios-X, das ondas de rádio e da

comunicação sem fio deveríamos ter facilidade para crer no que não podemos

ver. Em toda chamada de celular que fazemos ou recebemos, ou em qualquer comunicação

por satélite à qual assistimos, estamos trabalhando com a pressuposição

de realidades invisíveis que tornam reais essas experiências vistas (e ouvidas).

De fato, o grande conflito entre Cristo e Satanás forma o invisível cenário de

fundo por trás do mundo visível que experimentamos todos os dias. Nesta semana,

examinaremos textos de Mateus, e de outras partes da Bíblia, que ajudam a

revelar essas forças invisíveis e seu impacto sobre nossa vida e nossas escolhas.

Leia, de Ellen G. White, “Podes Tornar-me Limpo”, em O Desejado de Todas as

Nações, p. 262-271.

Os alemães têm um ditado: “Einmal ist keinmal”, que quer dizer, literalmente,

“uma vez significa nenhuma vez”. É uma expressão idiomática cujo significado é:

se algo acontece apenas uma vez, não conta, não importa. Se acontece apenas uma

vez, poderia também nunca ter acontecido. Quer você concorde ou não, pense

sobre essa ideia no contexto do estudo de quinta-feira, quando Jesus disse ao homem

que desejava primeiro sepultar seu pai para depois ser discípulo: “Segue-Me,

e deixa aos mortos o sepultar os seus próprios mortos” (Mt 8:22). O que Jesus quis

dizer ao deixar implícito que o homem vivo, na realidade, estava morto? Bem, se

“einmal ist keinmal”, se “uma vez significa nenhuma vez”, então viver neste mundo

apenas uma vez, sem a eternidade, seria como se uma pessoa nunca tivesse nascido.

Seria a mesma coisa que estar morta (ver Jo 3:18). Os pensadores seculares,

que não creem numa vida futura, têm se queixado da falta de sentido de uma vida

que existe aqui apenas uma vez, e que, além disso, dura bem pouco antes de se

dissipar por toda a eternidade. Que sentido há, perguntam eles, se após esse curto

espaço de tempo deixamos de existir e somos esquecidos para sempre? Não é

de admirar, portanto, a forte declaração de Jesus. Ele estava procurando indicar

para o homem uma realidade mais ampla do que aquela que este mundo oferece.

Perguntas para reflexão

1. Com base nas palavras de Jesus sobre deixar que os mortos sepultem os mortos,

qual é a importância de conservar em mente o quadro mais amplo em tudo o que

fazemos? Como nossa teologia nos ajuda a entender a amplitude desse quadro?

2. Nem sempre conhecemos a vontade de Deus a respeito da cura física, mas sempre

sabemos qual é Sua vontade a respeito da cura espiritual. De que forma isso

deve afetar nossa vida de oração?

3. Quais são as coisas mais importa

ntes para você? Faça uma lista e leve para a classe.

O que vocês podem aprender com as prioridades uns dos outros? O que nossas prioridades

nos ensinam sobre nós mesmos e sobre nosso conceito de mundo, de Deus

e uns dos outros? Qual seria a diferença entre a nossa lista e a de um grupo de ateus?