Lições da Bíblia – Áudios Novo Tempo

5. Leia Mateus 8:18-22. O que Jesus disse a respeito do que significa segui-Lo?

Primeiro, em Mateus 8:18-22, vemos dois homens se aproximando de Jesus com

o desejo de ser Seus discípulos. Ambos são sinceros; contudo, alguma coisa parece

impedi-los de seguir o Mestre. Jesus, que conhece os pensamentos humanos,

foi direto ao âmago da questão. Ele perguntou se o primeiro homem estava realmente

disposto a renunciar a tudo, inclusive a sua própria cama, para segui-Lo!

Isso não significa, necessariamente, que os seguidores de Jesus devam perder todas

as posses terrestres, mas, simplesmente, que eles devem estar prontos a perdê-las.

Jesus então perguntou ao segundo homem se ele estava verdadeiramente disposto

a colocar Cristo acima de sua família. À primeira vista, Suas palavras para

o segundo homem parecem muito duras. Tudo o que o homem desejava era sepultar

seu pai. Por que ele não podia fazer isso primeiro, e depois seguir Jesus, especialmente

quando, na fé judaica, garantir um sepultamento adequado para os

pais era considerado parte da obediência ao quinto mandamento?

Contudo, alguns intérpretes argumentam que o pai do homem ainda não estava

morto, ou mesmo à morte; em vez disso, o homem estava basicamente dizendo a

Jesus: Deixa-me resolver todos os meus problemas familiares, e então Te seguirei.

Por isso, Ele respondeu de modo firme.

Outro chamado ao discipulado foi feito a Mateus, um desprezado coletor de

impostos (Mt 9:9-13). Jesus conhecia o coração de Mateus, que estava obviamente

aberto à verdade, como mostra sua reação ao chamado. Jesus certamente conhecia

o tipo de reação que produziria Seu chamado a alguém como Mateus, e

isso ocorreu, como o texto revela. A partir de nossa perspectiva hoje, é difícil imaginar

exatamente qual seria a reação das pessoas daquela época ao chamado de

alguém como Mateus, devido ao transtorno que isso representaria à ordem da sociedade.

O que vemos aqui é outro exemplo de que o chamado do evangelho é

realmente universal.

Leia Mateus 9:13. Embora o contexto seja diferente, como esse princípio se aplica ainda hoje,

mesmo quando substituímos a ideia do sacrifício animal pelo sacrifício de Jesus? Isto é, como

podemos ser cuidadosos para não deixar que as crenças ou práticas religiosas, ainda que sejam

corretas, nos impeçam de fazer o que realmente importa para Deus?

Na lição de segunda, notamos que Jesus disse ao centurião que nem mesmo em

Israel havia encontrado uma fé tão grande. Mas, naquele exato momento em

Israel, um homem havia chegado a um ponto em que seu desejo de cura para o coração

era muito maior do que o anseio de cura para o corpo.

4. Leia Mateus 9:1-8. Que grande esperança encontramos nesse relato a respeito

da promessa de perdão para nossos pecados, não importando quais tenham

sido nem o dano que tenham causado? Ver também Rm 4:7; 1Jo 1:9; 1Jo 2:12

É interessante o fato de que a primeira coisa da qual Jesus tratou quando o paralítico

foi levado à Sua presença foi a condição espiritual do homem. Jesus, é claro,

sabia exatamente qual era o verdadeiro problema. Apesar do estado físico miserável

daquele homem, Cristo sabia que seu mais profundo problema era a culpa

relacionada a uma vida cheia de pecado. Portanto, sabendo que o homem desejava

o perdão, Jesus proferiu as palavras mais confortadoras para alguém que entende

a realidade e o preço do pecado: “Estão perdoados os teus pecados.” Ellen

G. White declarou: “Não era, entretanto, o restabelecimento físico que ele desejava

tanto, mas o alívio do fardo de pecado. Se pudesse ver Jesus, e receber a certeza

do perdão e a paz com o Céu, estaria contente em viver ou morrer, segundo a

vontade de Deus” (O Desejado de Todas as Nações, p. 267).

Um pastor adventista pregava, muitas vezes, sobre a fé suficiente para não ser

curado. Essa é a maior fé entre todas: quando olhamos para além de nossas circunstâncias

físicas e nos concentramos na vida eterna. Frequentemente, nossos

pedidos de oração estão relacionados às nossas necessidades físicas. Embora Deus

Se importe com essas necessidades, em Seu Sermão do Monte, Jesus disse que devemos

buscar “em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua justiça” (Mt 6:33, NVI).

No fim das contas, apesar de nossas necessidades físicas imediatas, neste mundo

de tantas coisas temporais e fugazes, é fundamental conservar sempre diante de

nós as coisas eternas.

Sejam quais forem nossas lutas físicas, mesmo no pior cenário elas serão sempre e apenas temporais.

Por que é fundamental nunca se esquecer dessa verdade?

3. Leia Mateus 8:25-34. O que esses dois relatos ensinam sobre o poder de Deus?

Que conforto encontramos nesses episódios, especialmente quando estamos

lutando com coisas mais fortes do que nós?

No pensamento judaico, governar a natureza e os demônios era prerrogativa de

Deus. Depois de ter acalmado uma violenta tempestade com uma simples palavra

(Mt 8:23-27), Jesus desceu na praia oriental do Mar da Galileia, num território

que, além de ser pagão, era habitado por homens endemoninhados.

Marcos 5:1-20 e Lucas 8:26-39 acrescentam detalhes à história desses endemoninhados.

Eles se identificaram como “legião”. Uma legião do exército romano tinha

seis mil soldados. Os demônios foram enviados para dois mil porcos.

Muitos têm indagado por que eles pediram permissão para ser enviados aos

porcos. Uma tradição dizia que os demônios detestavam ficar vagando em vão;

preferiam uma casa de qualquer tipo, mesmo que fosse um porco imundo. Outra

tradição dizia que eles tinham medo da água. O próprio Jesus fez referências a demônios

andando por lugares áridos procurando repouso (ver Mt 12:43, NTLH).

Também havia tradições judaicas que ensinavam que os demônios poderiam ser

destruídos antes do último dia apocalíptico do Senhor.

Contudo, o ponto mais importante é o seguinte: a condição destrutiva dos homens

nessa história é exatamente a condição destrutiva que Satanás deseja para

os filhos de Deus. Mas Jesus transformou completamente a vida deles. Se escolhermos

nos entregar a Jesus, Ele pode e irá desfazer tudo o que Satanás procura

fazer em nossa vida. Sem Cristo, somos impotentes contra ele.

Ou estamos de um lado ou do outro no grande conflito. Não importa quanto essa

verdade pareça severa e inflexível, Jesus não a poderia ter expressado de maneira

mais clara do que fez quando disse: “Quem não é por Mim é contra Mim; e quem

comigo não ajunta espalha” (Lc 11:23). Precisamos escolher de que lado ficaremos.

Leia João 10:10. “O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham

vida e a tenham em abundância.” Como isso se aplica não só aos endemoninhados, mas à nossa

vida? De que maneira devemos experimentar essa promessa?

Há uma boa razão pela qual grande parte do livro de Daniel trata de Roma (ver

Dn 7:7, 8, 19-21; Dn 8:9-12, 23-25), e a razão é o grande poder desse império, que

era notório também no tempo de Cristo. Contudo, foi a Jesus um oficial romano,

que era tanto um símbolo quanto uma expressão do poder de Roma. O homem

estava indefeso diante das provações e das tragédias comuns que assediam todos

nós. Essa é uma grande lição sobre os limites dos poderes terrestres. Os maiores e

mais influentes líderes, os homens e mulheres mais ricos, são impotentes no que

diz respeito a muitas das lutas comuns da vida. Verdadeiramente, sem a ajuda divina,

que esperança teria qualquer um de nós?

2. Leia Mateus 8:5-13. Que importantes verdades são reveladas nessa história

sobre a fé e seu significado? O que ela diz a nós, adventistas do sétimo dia,

em vista dos privilégios que recebemos?

Um centurião era um oficial militar romano que geralmente supervisionava

entre 80 a 100 soldados. Pelo fato de atuar no exército por cerca de 20 anos, não

lhe era permitido ter uma família legal. Assim, o servo desse centurião talvez fosse

sua única família.

Naquela cultura, só um leproso seria mais desprezado do que um gentio e por

isso, talvez esse oficial tivesse entendido que Jesus não desejava entrar em sua casa,

embora o Mestre tivesse dito que entraria. Ao pedir apenas a palavra de Jesus, e

não Sua presença real, o centurião demonstrou uma grande fé, que nos fala hoje

dizendo: A palavra de Jesus é tão poderosa quanto Seu toque. O centurião acreditava

que, para Jesus, a cura de alguém não era algo difícil; era semelhante a um oficial

militar dando ordens a um soldado, o que acontecia o tempo todo.

Além disso, veja o que Jesus disse em Mateus 8:11, 12. Que severa advertência

àqueles que receberam grandes privilégios! Nós, adventistas do sétimo dia, também

fomos grandemente privilegiados, e devemos prestar atenção ao que é dito ali.

Quais são suas práticas e escolhas diárias? Como essas escolhas afetam sua fé? Que decisões podem

fortalecer sua fé e ajudá-lo a aproveitar mais os privilégios que Deus nos dá?

]

Após pregar o Sermão do Monte, no qual descreveu os princípios do reino de

Deus, Jesus Se defrontou novamente com o reino de Satanás, um lugar frio e

escuro, cheio de pessoas em decadência, gemendo em busca de redenção, um lugar

cujos princípios são frequentemente contrários a tudo o que Jesus defende. Naquela

época, um dos maiores exemplos do quanto o reino de Satanás havia se tornado

miserável e caído podia ser visto na enfermidade da lepra. Embora ocasionalmente

usada como uma forma de punição divina, como no caso de Miriã (Nm 12:9-12),

no contexto mais amplo da Bíblia a lepra é um exemplo forte e horripilante do que

significa, exatamente, viver neste mundo caído e arruinado.

1. Leia Mateus 8:1-4. Que importância tem o fato de que, ao curar o leproso,

Jesus o tocou (ver, por exemplo, Lv 13:44-50)?

O leproso se ajoelhou diante de Jesus e disse: “Se quiseres, podes purificar-me.”

A palavra grega para “podes” é dunamai, de onde vem nossa palavra “dinamite”.

Significa estar cheio de poder. “Se quiseres, estás cheio de poder e podes transformar

minha vida.” Jesus disse que estava disposto a curar o leproso, e o curou

imediatamente.

O fato de que Jesus o tocou deve ter causado arrepios nas multidões que viram

a cena. Certamente, como fez em outras ocasiões (por exemplo, na cura registrada

a seguir), Jesus poderia simplesmente ter dito uma palavra, e o homem seria

curado. Então, por que Ele o tocou?

“A obra de Cristo em purificar o leproso de sua terrível doença é uma ilustração

de Sua obra em libertar do pecado. O homem que foi a Jesus estava cheio de lepra. O

mortal veneno da moléstia havia penetrado em todo o seu corpo. Os discípulos procuraram

impedir o Mestre de o tocar, pois aquele que tocava num leproso se tornava

imundo. Pondo a mão sobre o doente, porém, Jesus não sofreu nenhuma contaminação.

Seu contato comunicou poder vitalizante. A lepra foi purificada. O mesmo se dá

quanto à lepra do pecado, profundamente arraigada, mortal e impossível de ser purificada

pelo poder humano” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 266).

Talvez, ao tocar o leproso, Jesus tivesse mostrado que, não importa a gravidade

do pecado, Ele Se achegará àqueles que estiverem dispostos a ser perdoados,

curados e purificados.

Fortaleça sua experiência com Deus. Acesse o site http://reavivadosporsuapalavra.org/

Você conhece alguém que esteja sofrendo de algum tipo de “lepra”, isto é, algo que horroriza e

afasta outras pessoas, levando-as a uma atitude crítica? De que forma o exemplo de Jesus o ajuda

a entender como se relacionar com essa pessoa?

Se você fizesse uma lista de seus maiores temores na vida, como seria ela? Para

muitas pessoas, a lista incluiria a morte de um membro da família ou mesmo

a sua própria morte. Embora isso certamente seja compreensível, esse medo está

muito concentrado nas coisas da Terra e envolve apenas a nossa vida presente. Seria

a perda da vida terrestre o que mais deveríamos temer, especialmente tendo

em vista que esta vida, de qualquer forma, não dura tanto assim?

Se Deus fosse fazer uma lista do que Ele mais teme, Sua lista certamente teria

que ver com nossa perda da vida eterna e a perdição de nossos familiares.

É claro que Deus Se importa com a doença e a morte no aspecto físico, mas,

acima de tudo, Ele Se importa com a doença espiritual e a morte eterna. Embora

Jesus tenha curado muitas pessoas, e até tenha trazido mortos de volta à vida,

isso foi apenas temporário. Todas essas pessoas morreram a morte física, de um

jeito ou de outro, com exceção dos santos que Jesus ressuscitou em Sua ressurreição.

(Ver Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 5, p. 595 e, de Ellen G.

White, O Desejado de Todas as Nações, p. 786.)

O plano da salvação não nos poupou da doença e da morte físicas. Consideraremos

várias histórias de cura e veremos importantes lições sobre a fé que podemos

extrair delas.

Leia, de Ellen G. White, “O Sermão da Montanha”, em O Desejado de Todas as

Nações, p. 298-314, e o livro O Maior Discurso de Cristo.

Nas parábolas de Mateus 13:44-46, os homens encontraram algo de grande valor.

Nesse contexto, especialmente depois de Jesus ter contado a terceira parábola

(Mt 13:47-50), o que eles encontraram foi a verdade, que leva à vida eterna, em contraste

com a destruição eterna “na fornalha acesa” (v. 50). Isso é importante porque

vivemos numa época em que a ideia de “verdade” é considerada antiquada, na

melhor das hipóteses, e perigosa, no pior cenário. Infelizmente, essa é uma falsa

ideia na qual alguns cristãos caíram. Mas a Bíblia está fundamentada na ideia da

verdade absoluta. Jesus disse: “Eu Sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém

vem ao Pai senão por Mim” (Jo 14:6). Se isso não é declarar uma verdade absoluta,

o que seria? Naturalmente, quando alguém com tanto conhecimento quanto Paulo

podia dizer que “em parte, conhecemos” (1Co 13:9), é óbvio que há muita coisa

que não conhecemos. Mas a mera declaração de que conhecemos “em parte” implica

que há mais verdades a ser conhecidas, as quais literalmente fazem diferença

para a vida eterna ou para a morte eterna. Poderia haver algo mais absoluto do

que vida eterna ou morte eterna?

Perguntas para reflexão

1. Como seria viver num mundo em que todos seguissem os princípios encontrados

no Sermão do Monte?

2. Jesus contou a parábola do construtor insensato e do prudente (ver Mt 7:24-

27). Na estação seca, a diferença na aparência da rocha e da areia nas praias era

quase imperceptível, e um construtor poderia construir sua casa sobre a areia,

pensando que fosse rocha. Quando as chuvas chegavam, o alicerce arenoso era

revelado, e a casa caía. Jesus comparou os que ouvem Suas palavras mas não as

praticam com um alicerce arenoso. Como as tempestades revelam se nosso alicerce

é de rocha ou de areia? Como podemos ter um alicerce firme mesmo em

meio às piores provações?

O topo de um monte não foi o único lugar em que Jesus pregou. Ele pregou a

mesma mensagem do reino por todo o Israel. Mateus 13 registra que Jesus ensinou

de um barco, “e toda a multidão estava em pé na praia” (Mt 13:2). Jesus contou

parábolas que tinham o objetivo de fazer as pessoas entenderem a importância

não só de ouvir, mas de aplicar Sua Palavra.

8. Leia Mateus 13:44-52. Nessas parábolas, o que é especialmente importante

para entender como aplicar à nossa vida as verdades reveladas no Sermão

do Monte?

Dois pontos se destacam nas duas primeiras histórias. Em ambas há a ideia de

separação, de se livrar daquilo que se tem para obter algo novo, seja um tesouro no

campo ou uma pérola. Outro ponto crucial é o grande valor que cada um dos homens

colocou naquilo que descobriu. Em ambos os casos, eles foram e venderam

tudo o que possuíam para obter aquilo. Embora não possamos comprar a salvação

(Is 55:1, 2), a lição das parábolas é clara: nada que tenhamos neste reino, neste

mundo, vale a perda do reino e do mundo por vir.

Assim, para aplicar à nossa vida o que Deus pede de nós, precisamos fazer a escolha

de nos separar de todas as coisas do mundo e da carne, e deixar que o Espírito

de Deus nos encha (ver Rm 8:5-10). Isso pode não ser fácil; exigirá a morte do

eu e a disposição de tomar a própria cruz. Mas se conservarmos sempre diante de

nós o valor e a importância do que nos é prometido, teremos toda a motivação de

que precisamos para fazer as escolhas que devemos fazer.

Leia a última parábola (Mt 13:47-50). Ela também fala sobre uma separação. De que maneira a

separação vista nas primeiras duas parábolas nos ajuda a entender o que está acontecendo na

terceira parábola?

6. Talvez o ensino mais radical de Jesus se encontre em Mateus 5:48. Como devemos

praticar o ensino desse texto, especialmente em vista do fato de que

somos pecadores?

De todos os ensinos do Sermão do Monte, esse tem sido um dos mais surpreendentes,

o mais “radical”. Ser tão perfeito como nosso “Pai celeste”? O que isso

significa?

Um componente fundamental para compreendermos essa passagem se encontra

na primeira palavra: “portanto”. Essa palavra implica uma conclusão, uma dedução

a partir do que veio antes dela. O que veio antes?

7. Leia Mateus 5:43-47. Como esses versos, que terminam com Mateus 5:48,

nos ajudam a entender melhor o que Jesus quis dizer com o verso 48?

Ver também Lucas 6:36.

Essa não é a primeira vez que uma ideia assim é vista na Bíblia. No livro de Levítico

19:2 o Senhor já havia dito ao Seu povo: “Santos sereis, porque Eu, o Senhor,

vosso Deus, Sou santo.” Em Lucas 6:36 Jesus disse: “Sede misericordiosos, como

também é misericordioso vosso Pai.”

O contexto de Mateus 5:43-48 não está relacionado à conformidade exterior a

regras e padrões, por mais importante que isso seja. Em vez disso, o enfoque dessa

seção é o amor às pessoas, não simplesmente àquelas que qualquer um poderia

amar, mas àquelas que, pelos padrões do mundo, geralmente não amaríamos (porém,

isso está relacionado aos padrões do reino de Deus, não de reinos humanos).

O importante a ser lembrado é que Deus não nos pede nada que não possa realizar

em nós. Se fôssemos deixados a nós mesmos, sendo dominados por nosso coração

pecaminoso e egoísta, quem de nós amaria seus inimigos? Não é assim que

o mundo funciona, mas agora somos cidadãos de outro mundo. Temos a promessa

de que, se nos entregarmos a Deus, “Aquele que começou boa obra em [nós] há

de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus” (Fp 1:6). Que obra maior Deus poderia

realizar em nós do que fazer com que, em nossa esfera, amemos como Ele nos ama?

Sua vida seria muito diferente, agora mesmo, se você amasse seus inimigos?

4. Leia Mateus 5:20. O que Jesus quis dizer ao declarar que, se a nossa justiça

“não exceder em muito a dos escribas e fariseus” não poderemos entrar no

reino dos Céus?

Embora a salvação sempre tenha sido pela fé, e ainda que o judaísmo, como devia

ter sido praticado, sempre tenha sido um sistema fundamentado na graça, o legalismo

se infiltrou, como pode se infiltrar em qualquer religião que leve a obediência

a sério, como o adventismo do sétimo dia. No tempo de Cristo, muitos dos líderes

religiosos (mas não todos) haviam caído num tipo de “ortodoxia rígida [...], destituída

de contrição, ternura ou amor”, que os deixou sem “poder algum para preservar

o mundo da corrupção” (Ellen G. White, O Maior Discurso de Cristo, p. 53).

Meras formas exteriores, especialmente as que são criadas pelo homem, não

têm poder para mudar a vida nem transformar o caráter. A única fé verdadeira é

aquela que atua pelo amor (Gl 5:6); somente ela torna os atos exteriores aceitáveis

aos olhos de Deus.

5. Leia Miqueias 6:6-8. Em que aspecto essa passagem é um resumo do Sermão

do Monte?

Mesmo nos tempos do Antigo Testamento, os sacrifícios não eram um fim em

si mesmos, mas um meio para se chegar a um fim, isto é, uma vida na qual os seguidores

de Deus refletissem o amor e o caráter dEle, algo que só podia ser feito

por meio de entrega total a Deus e do reconhecimento de nossa completa dependência

de Sua graça salvadora. Apesar de toda a sua aparência exterior de piedade

e fé, muitos dos escribas e fariseus definitivamente não eram um modelo de

como o seguidor de Deus deve viver.

Mesmo que você creia firmemente na salvação somente pela fé e por meio da justiça de Jesus,

como evitar que alguma forma de legalismo, mesmo que sutil, se infiltre em sua experiência?