L.I.S.A. Wissenschaftsportal Gerda Henkel Stiftung

Birinci Dünya Savaşı’nın ardından Silahtarağa Elektrik Santrali’nde farklı dini ve etnik kökenlerden insanlar çalışıyordu. Özellikle, iç savaş nedeniyle ülkelerinden kaçmak zorunda kalan Rus mühendis ve teknisyenlere büyük ihtiyaç duyuluyordu. Türk işçiler, yabancı işçilerin yarattığı rekabetten endişe ediyordu. Türk ulusal hareketi sürecinde kamuoyunun tutumu, giderek gayrimüslim ve yabancı nüfus gruplarına karşı olumsuz bir hâl aldı. 1923 yılında Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulmasının ardından genç devlet korumacı önlemler aldı: Gayrimüslimler belirli mesleklerden dışlandı. Türkçe, işletmelerde zorunlu çalışma dili hâline getirildi ve Silahtarağa Elektrik Santrali de dâhil olmak üzere elektrik şirketleri millileştirildi. Bu süreçte işçiler giderek ulusal dava doğrultusunda seferber edildi.

Güvenilir enerji temini, bugün olduğu gibi yüz yıl önce de her ekonomi için merkezi bir sorun teşkil ediyordu. Bu süreç, doğal kaynaklara, coğrafi koşullara ve hiç kuşkusuz jeopolitik etkenlere bağlıdır. İstanbul’un kendine özgü coğrafi konumu, Silahtarağa Elektrik Santrali’nin inşası sırasında mühendisleri önemli zorluklarla karşı karşıya bıraktı. Haliç kıyısındaki istikrarsız zemin santralin verimliliğini olumsuz etkilerken, elektrik üretimi için gerekli kömürün taşınması da zahmetli bir süreçti. Ancak tüm unsurlar bir araya geldiğinde, İstanbul elektrik santrali sadece Galata Köprüsü'nü aydınlatmakla kalmadı, aynı zamanda şehrin Avrupa yakasındaki ticari ve daha zengin mahallelere de elektrik sağladı.

Interview mit Robert Gugutzer und Thorsten Benkel über extreme Körper in der Transgressionsgesellschaft

Folgt man Eric Hobsbawms berühmten Buchtitel „Zeitalter der Extreme“, stellt sich die Frage, wovon sich das als extrem Empfundene denn eigentlich absetzt. Ist das Gegenteil von dem Extremen das Normale? Oder eher das Dezente oder das Langweilige oder das Abweichende? Eine Arena des gegenwärtigen Zeitgeistes, in der genau diese Fragen ausgehandelt und demonstriert werden, bildet der menschliche Körper. Ob Tattoos, Piercings oder Sixpack, ob XXS oder XXL, ob Botox oder Silikon – der Körper wird zum Sinnbild einer Gesellschaft, die sich umformt bzw. verformt, sich reformiert bzw. deformiert – je nach Sichtweise. Gemeinsam ist beiden Perspektiven immerhin eines: das Performen. Die Soziologen Prof. Dr. Robert Gugutzer und Dr. Thorsten Benkel haben sich die Arena der extremen Körper genauer angeschaut und darüber jüngst einen Band herausgegeben, der eine körpersoziologische Zeitdiagnose verspricht. Wir haben ihnen dazu unsere Fragen gestellt.

Alexander Korb | Kölner Vorträge zur Neueren und Neuesten Geschichte

Mit der am 9. Dezember 1948 verabschiedeten „Konvention über die Verhütung und Bestrafung des Völkermordes“ fand der Begriff des Genozids Eingang in das Völkerrecht. Maßgeblich geprägt wurde er von dem polnisch-jüdischen Juristen Raphael Lemkin, der ihn vor allem vor dem Hintergrund der deutschen Kriegsverbrechen in Osteuropa entwickelte. Ausgehend von den Nürnberger Prozessen zeichnet Dr. Alexander Korb (Nürnberg) die Vorgeschichte nach, die zur völkerrechtlichen Verankerung des Genozidbegriffs führte.

vhs.wissen live mit Barbara Fruth

Bonobos und Schimpansen teilen etwa 99 % ihres Erbguts mit dem Menschen und gelten daher als unsere nächsten lebenden Verwandten. Interessieren wir uns für die menschliche Entwicklungsgeschichte, dienen diese beiden Arten als Referenzmodell, um die ökologischen und sozialen Zwänge, die uns im Laufe der Entstehungsgeschichte geformt haben, zu verstehen. Bonobos verkörpern dabei meist den friedliebenden Part und werden gerne herangezogen, um ein Idealbild gesellschaftlichen Miteinanders zu vermitteln.

Barbara Fruth berichtet aus 30 Jahren Bonoboforschung im Tieflandregenwald des Kongobeckens und zeigt die Bandbreite des Verhaltens dieser faszinierenden Menschenaffenart. Sie zeigt, was wir von Bonobos lernen können und welche Bedeutung sie über ihre Rolle als Analogmodell hinaus, für den Menschen haben.

Barbara Fruth ist Gruppenleiterin am Max-Planck-Institut für Verhaltensbiologie in Konstanz.

Proje hakkındaSiyasi, mali ve altyapı ile ilgili hususların etkisiyle elektrik üretimi ve kullanımına karşı stratejik bir isteksizlik döneminin ardından, İstanbul 1910'lu yıllarda elektrik şebekesine bağlandı. Osmanlı İmparatorluğu’nun sultanları, elektriğin yalnızca ilerleme değil, aynı zamanda daha önce bilinmeyen riskler de taşıması nedeniyle bu yeni teknolojiye kuşkuyla yaklaştı. Bu nedenle elektriğin kullanımı sıkı bir devlet denetimine tabi tutuldu. 11914 yılında, Haliç'teki Silahtarağa Elektrik Santrali, İstanbul'un ilk kentsel ölçekli elektrik tesisi olarak hizmete girdi ve hem şehre hem de benzer dönemlerde faaliyete geçen tramvay sistemine enerji sağladı. Jön Türk hareketi ve Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulması, Boğaziçi’ndeki metropolün elektrifikasyonuna yeni bir ivme kazandırdı. Elektrik altyapısının genişlemesi, devletin kapsamlı modernleşme süreci ve genç Türk ulusunun inşasıyla yakından bağlantılıydı.

Tarihçi Dr. Nurçin İleri, araştırma projesinde Osmanlı İmparatorluğu’ndan modern Türk ulus-devletine geçiş sürecinde İstanbul’un elektrifikasyonunu ele almaktadır. Elektrik enerjisinin nasıl, nerede ve kimler tarafından üretildiğini ve hangi yollarla dağıtıldığını incelemektedir. Bu çalışma, sokak aydınlatmaları ve elektrikli tramvaylar aracılığıyla elektrik şebekesinin Boğaziçi çevresine nasıl yayıldığını ve İstanbul halkının gündelik yaşamını köklü biçimde nasıl dönüştürdüğünü ortaya koymaktadır.

Podcast „Wer wird sind und warum das nicht klappte...“

Im Jahr 1002 stirbt das erste deutsche Königshaus in direkter Linie aus. Otto III. war erst 21 Jahre alt, als er in Italien vom Fieber geschüttelt starb. Er hinterließ keine Erben. Das war die Stunde seines Cousins: Heinrich II. Heinrich war Herzog von Bayern und lauerte an der Landesgrenze dem Leichenzug des toten Kaiser auf. Der Tross  war auf dem Weg von Italien nach Aachen zur Beerdigung. In Bayern riss Heinrich II. die Krone an sich und verfügte, dass die kaiserlichen Eingeweide in Augsburg zu bestatten seien. Eine Machtübernahme, mit der keineswegs alle einverstanden waren. Das erste Mal in der Geschichte des jungen deutschen Reiches, dass die Krone nicht vom Vater auf den Sohn übergehen konnte, sondern ein „neuer“ König bestimmt werden musste.

Ein Gespräch mit Prof. Dr. Bernd Schneidmüller (Heidelberg) über Heinrichs Politik sowie über seine Bamberg-Liebe.

Mark Freeman, Inna Semenenko | Universities and the Public Good

Mark Freeman, University College London, Great BritainAn open tradition at an elite university: extramural education and the University of Cambridge since 1945

The University of Cambridge's extramural studies department expanded rapidly in the mid-20th century, embracing a 'Great Tradition' characterized by openness and lack of accreditation. Cambridge's regional courses thrived, supported by student interest and financial backing. Despite changes in student demand and funding priorities, the transition from 'extramural' to 'continuing education' in the 1980s didn't dismantle this tradition. Tensions arose as Cambridge pursued international prestige, marginalizing extramural education, which nonetheless spurred pedagogical innovation. The paper explores the co-existence of openness and elitism during rapid changes in higher education.

Inna Semenenko, Volodymyr Dahl East Ukrainian National University, UkraineDisplaced universities in Ukraine: catalysts for community development, social cohesion, and civic engagement

This talk examines historical transformations in higher education from WWII to the current crisis in the US, focusing on interactions between academia, science, and politics across the US and Europe. European universities' state links inhibit reform, whereas American universities benefit from diverse support. Academic freedom is debated on both continents, with its limits often contested. The keynote discusses whether the current US higher education crisis signals an ongoing transformation or the end of American dominance. It explores complex relational dynamics between American and European education systems, including continuities and historical shifts.

Chair: Christina Morina (University of Bielefeld)

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Die türkische Fassung finden Sie hier: Türkçe

Über das ProjektNach einer Phase staatlicher Zurückhaltung gegenüber der Nutzung von Elektrizität, wurde Istanbul am Anfang des 20. Jahrhunderts an das Stromnetz angeschlossen. Die Sultane des Osmanischen Reiches standen der neuen Technologie zunächst skeptisch gegenüber, brachte sie doch nicht nur Fortschritt, sondern auch bislang unbekannte Gefahren mit sich. Die Nutzung von Elektrizität unterlag daher einer strengen staatlichen Kontrolle. 1914 wurde das Kraftwerk Silahtarağa am Goldenen Horn als erstes großstädtisches Elektrizitäts­werk Istanbuls eröffnet. Es versorgte sowohl die Stadt selbst als auch das etwa zur gleichen Zeit in Betrieb genommene Straßen­bahn­system mit Strom. Die Jungtürken­bewe­gung und die Grün­dung der Türkischen Republik verliehen der Elek­tri­fi­zie­rung der Metropole am Bosporus zusätz­lichen Auftrieb. Der Ausbau der elek­tri­schen Infra­struk­tur war eng mit der umfassenden Moderni­sie­rung des Staates und dem Aufbau der jungen türkischen Nation verknüpft.

In ihrem Forschungsprojekt zeichnet die Histo­ri­ke­­­rin Dr. Nurçin İleri die Elek­tri­fizie­rung Istanbuls im Übergang vom Osma­ni­schen Reich zum moder­nen türkischen National­staat nach. Sie untersucht, wie, wo und von wem elektrische Energie erzeugt wurde und auf welchen Wegen sie verteilt wurde. Dabei zeigt sie, wie sich das Stromnetz mit Straßen­la­ter­nen und elektrischen Straßen­bah­nen rund um den Bosporus aus­brei­tete, neue soziale und politische Verflechtungen hervorbrachte und das Alltagsleben vieler Istanbulerinnen und Istanbuler nachhaltig verän­derte.