おしらせの内容

①番組放送100回記念プレゼント企画

②番組の今後

③『昭和オカルト奇譚』チーム入りの経緯

今後ともご愛顧のほど、よろしくおねがいいたします。

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日本五大昔話のひとつ「舌切り雀」を、民俗学・構造主義の観点から徹底考察。
お爺さんとお婆さん、善と悪、慈悲と暴力、自然と文化──そのあいだを媒介するのが一羽の雀。
“舌を切る”という行為が象徴する「言葉」と「関係の断絶」、そして太宰治版が描く戦中の人間ドラマまで掘り下げる。

韓国説話「興夫伝」や『宇治拾遺物語』の「腰折雀」との比較も交え、因果応報の道徳物語を超えて、構造主義の視点から「善悪を超えた関係の理解」へ。

昔話をもっと深く、もっと面白く。

明治11年、神奈川県真土村で起きた村民蜂起「真土事件」。
地租改正による土地制度の変化、地主の搾取、そして“怨と法”の衝突。
本エピソードでは、事件の史実と上申書・嘆願書の実録をもとに、「公怨」と「罪」に込められた意味を読み解く。
社会史×怪談×民俗学の交差点から、150年前の夜に潜む“情と正義と刑罰”をたどる。

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真土事件／松木騒動／一揆／地租改正／民俗学／村社会／明治／義民／祟り／土地制度／怨親平等／野村靖／岩倉具視／伊藤博文／Podcast／歴史

平安の北国で繰り広げられた「前九年の役」と「後三年の役」。源氏、安倍氏、清原氏。裏切りと忠義、地の利と兵糧、極寒の奥州を舞台にした戦の裏には、現代にも通じる組織心理とリーダーシップの教訓があった。

源義家の「雁行の乱れ」から兵糧攻め、そして横手焼きそばの食レポまで。歴史とグルメが交差する“戦場トラベル民俗学”で、教科書の裏側に眠る物語を旅する。

『遠野物語』に登場する山の獣たち──猿の経立、御犬（狼）、熊、そして狐。彼らは単なる動物ではなく、山の神域と人の世界の境を生きる存在だった。
“経立（ふったち）”とは、長く生きて姿を変えたもの。
猿は性的で境界的、狼は報復と守護の神、熊は人と山の融合、狐は死と霊の媒介者。それぞれが“異界と現実のはざま”に立ち、信仰と観察が交差する。
今回のエピソードでは、猿から狼、熊、狐へと連なる“山の生態信仰”を辿りながら、遠野という土地が描く「神と自然のリアリズム」を深掘りする。

文豪と科学者の二つの顔を持つ寺田寅彦。彼が1929年、伊香保温泉を訪れたときの記録が、この随筆『伊香保』。

騒がしい団体客、ぬるい湯、足音の響き──

そんな一見ありふれた風景を、科学者の観察眼とユーモアで描き出した名文。

風の音、湯のぬくもり、人のざわめき……

寺田寅彦の静かな声が、あなたの耳にそっと届くように。

キーワード：寺田寅彦／伊香保／朗読／温泉／日本文学／科学随筆／エッセイ

北海道旅三日目、札幌の円山動物園へ幻を探しに行った。その名はユキヒョウ。
「山の幽霊」とも呼ばれるこの美しいネコ科動物は、標高3000m以上の雪山に生きる孤高の存在。
今回はその生態、絶滅危惧の現状、そして中央アジアに伝わるユキヒョウの伝承や呪いを紹介。

キーワード：ユキヒョウ / 雪豹 / 円山動物園 / モンゴル / 絶滅危惧種 / 民俗学 / 北海道 / パンロール

北海道・小樽に残る「鰊御殿（にしんごてん）」

ニシン漁で財を成した青山家が築いた豪邸は、かつて“海の米”がもたらした繁栄の象徴だった。

春、海が乳白色に染まる「群来（くき）」の光景。肥料として全国へ運ばれた鰊粕（にしんかす）。

そして、乱獲と化学肥料の登場によって失われた豊漁の時代。

取り壊し予定のイギリスから渡ってきたステンドグラス。教会の窓が、遠い異国で再び光を受ける。

聖と俗、過去と現在の光が交錯する、そんな北海道旅二日目。

北海道・洞爺湖の虻田神社に導かれた旅は、思わぬ“腹痛事件”から幕を開ける。
絶体絶命の危機を乗り越えて辿り着いた登別では、アイヌの熊祭〈イヨマンテ〉の記録から、熊と人との関係をたどる。
佐々木長左衛門『アイヌの熊狩と熊祭』（大正15年）をもとに、アイヌの熊飼育・熊送り儀礼（イヨマンテ）を民俗学的に読み解く。

神の使いを殺し、神のもとへ送る
現代の観光と信仰のあいだに、どんな断層があるのか？北海道を舞台に、人と熊の距離を見つめなおすフィールドノート。

「法事の夜に現れた曾祖母」

「玄関の雲壁に貼りつく影」

「河童に孕まされた女」

雪女の正体は歳神（来訪神）？
河童伝承は間引きを語り変えたもの？

遠野に息づく「生と死」「性と禁忌」「神と妖怪」のグラデーションを、民俗学・宗教・社会史の観点から語る。

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