子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”①

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

【注释】

①本章内容见于《学而篇》1.11 章，此处略。

【译文】

孔子说；“若是他对他父亲的合理部分三年不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

孔子说：“父母的年纪，不可不知道，并且要惦记在心。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的日渐衰老而难过。”

子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”

子曰：“父母在，不远游③，游必有方④。”

【注释】

①几：音ｊī，轻微、婉转的意思。

②劳：忧愁、烦劳的意思。

③游：指游学、游官、经商等外出活动。

④方：理由，规矩。

【译文】

孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，没必要和父母顶真，（可先搁置争议），亲情上还是要对他们恭敬，替他们操劳而不怨恨。”

孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须是有不得已的理由或者符合一定合理规矩之后的出游。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【译文】

孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【译文】

孔子说：“君子申明大义，小人只知道小利。”

子曰：“参①乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【注释】

①参：曾参，曾子的名字。

【译文】

孔子说：“曾参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”

曾子说：“是。”

孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”

曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

【译文】

孔子说：“不怕没有自己的位置，就怕自己没有赖以站得住脚的本领。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学，成为别人求贤若渴的对象。”

子曰：“能以礼让为国乎，何有①？不能以礼让为国，如礼何②？”

【注释】

①何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。

②如礼何：把礼怎么办？

【译文】

孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”

子曰：“君子怀①德，小人怀土②；君子怀刑③，小人怀惠。”

子曰：“放④于利而行，多怨⑤。”

【注释】

①怀：想念，挂念。

②土：土地田产。

③刑：法制惩罚。

④放：从方、从攴( pū)。 “方”原意为“城邦国家”。“攴”与“方”联合起来表示“以国家的名义将罪犯驱逐出境”， 所以“放”的本意为驱逐,流放。后引申为放弃、放任。这一章“放于利”包含了对待“利”的两个极端态度，既可指放任牟利，即唯利是图，也可指放弃利益，即所谓毫不利己。

⑤怨：别人的怨恨。

【译文】

孔子说：“君子所想的是道德，小人挂念的是土地田产；君子想的是不做违法的事，小人想的是怎样捞好处。”

孔子说：“行事以唯利是图或者毫不利己，都容易招致怨恨。”

子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义③之与比④。”

【注释】

①适：通“適”，音ｄí，完美的切合。完美永远只是一瞬间的闪现，不可能停留。

②莫：绝对的否定，与“对”相应。

③义：合于道义。

④比：靠近、以…为标准。

【译文】

孔子说：“君子对于天下的人和事，没有完美的切合，也没有绝对的对和错，凡事以合乎道义为准则去做。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【译文】

孔子说：“一旦悟了道，就是当天晚上死去也心甘。”

孔子说：“人若有志于向道，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”