庞小帅123：今天看了《枯野抄》，芥川龙之介的笔风真的是非常好。这篇小说中，开头部分的伏笔烘托出了寒冷的冬天，寂静的氛围，让我们以为芭蕉的弟子是在为他的离世而悲伤。而实际在文章中，他的几个弟子各有所想，为的不是悲伤“死”而是从芭蕉的死中联想到他们自己的“生”。所以不禁让人感觉是有些冷暖人间的意味。
但是我搜索了很久也没搜索到什么关于这篇小说的相关信息，我想问问大家，这篇小说写的这个是在芥川龙之介什么背景下写的呢？他主要想借助这个表现什么呢?

前后看：学术界普遍认为 是芥川与小保姆 吉村千代的恋情被反对后的心态 芥川说 不能跨越人与人之间的障碍 不能愈合落在人身上的生存的苦恼和寂寞 

所以芥川认为 爱也是出于自私 

要是用哲学的角度来分析这篇文章的话 芥川以一个抽象的纯粹的否定性来否定徒弟的心态
芥川的视角停留于纯粹性上 纯粹性是绝对的 而师徒之间的感情却是相对的 这样一个无法调和的对立 就造成了一种无可奈何 师徒之间的感情之所以相对 是因为这感情本身建立在师傅与徒弟的交互关系上 而这关系中的一方有了变化 其另一方也会随之转变 这死亡本身否定着这种感情 于是又回到了芥川龙之介最喜欢思考的哲学话题上去了 现实永远否定着理想

我鬼醉水：这篇文章看得我挺绝望的，其实我也有过类似的心理体验，我相信基本人都会是如此吧。

葛饰北斋：当时看这篇文的时候16岁，对我的人生观产生了很大影响。先生的文会令人产生悲观情绪。

我鬼醉水：不错，本人15岁开始迷上先生的小说，一个三观形成的重要时期，遇到这些小说。现在想起来，也许他的小说应该是人生观定型之后再看的。脑子里经常冒出自杀这个词，不是一种美妙的感觉。

emptysky悦：之前有看到论文提到这个是芥川在恩师夏目淑石逝世后，根据师兄弟各有所思而写。

一天，佛世尊独自在极乐净土的宝莲池畔闲步。池中莲花盛开，朵朵都晶白如玉。花心之中金蕊送香，其香胜妙殊绝，普薰十方。极乐世界大约时当清晨。 俄顷，世尊伫立池畔，从覆盖水面的莲叶间，偶见池下的情景。极乐莲池之下，正是十八地狱的最底层。

夜晚，盛远在泥墙外远眺月华，一边踏着落叶，心事重重。

　　　　　　　　　　　　　　　　　独白

这时，映现在他那帝王般的眼里的，既不是利害得失，也不是爱憎之情。他的情绪再也不会为褒贬所左右了，这里只有不可思议的喜悦。要么就是令人陶醉的悲壮的激情。不懂得这种激情的人，又怎么能体会戏作三昧的心境呢？又怎么能理解戏作家的庄严的灵魂呢？看哪，“人生”涤荡了它的全部残渣，宛如一块崭新的矿石，不是璀璨地闪烁在作者眼前吗？ 

　　这当儿，阿百、阿路婆媳俩，正在饭厅里面对面坐在灯旁，继续做针线活。大概已经把太郎打发睡了。坐在离她们不远的地方，身子骨看起来挺单薄的宗伯，一直在忙着搓丸药。 

　　不久，阿百把针放在擦了油的头发上蹭了蹭，用不满意的腔调喃喃地说：“爹还没睡吗？” 

　　阿路眼睛仍盯着针脚，回答道：“一定又埋头写作呢。” 

　　“这个人真没办法。又拿不了多少钱。” 

　　阿百这么说着，看了看儿子和媳妇。宗伯装作没听见，一声不响。阿路也默默地继续缝着。不论是这里还是在书房，都一样能听到秋虫唧唧。

那是天保三年九月间的一个上午。从早晨起，神田同朋町的松汤澡堂照例挤满了浴客，依然保持着几年前问世的式亭三马的滑稽本里所描述的“神抵，释教、恋、无常，都混杂在一起的澡堂”那副景象。这里有个梳妈妈髻儿的，正泡在澡水里哼唱俗曲；那里有个梳本多髻儿的，浴罢在拧手巾；另一个圆圆前额、梳着大银杏辔的，则让擦澡的替他冲洗那刺了花纹的背；还有个梳由兵卫髻的，从刚才起一个劲儿洗脸；再有就是一个剃光头的，蹲在水槽前面不停地冲澡；此外也有专心致志地玩着竹制的玩具水桶和瓷金鱼的顽童。一片濛濛热气之中，在从窗口射进来的朝阳映照下，模模糊糊地可以看到形形色色的人们，湿渌渌的身子柔和地闪着光，在狭窄的冲澡处蠕动着。澡堂里热闹非凡。首先是浇水和木桶碰撞声，其次是聊天唱小调。从柜台那儿还不时传来打拍板的声音。因此，石榴口里里外外简直像战场一样嘈杂。这还不算，商贩啦，乞丐啦，都掀开布帘进来。浴客更是不断地进进出出

倘项羽确为

英雄之器

,当忍辱渡江,待他日卷土重来。岂可因小失大,为区区面子而耿耿于怀!” “照此说来,

英雄之器

者,乃工于算计之谓乎?” 

卢生自忖已经死去。眼前一片漆黑，子孙啜泣声也渐远渐逝。脚上仿佛拴着无形的秤砣，身子愈发觉得下沉。蓦地，矍然而惊，睁开眼来。 道士吕翁依然坐于枕畔，店家煮的黄米饭尚未熟。卢生揉揉眼睛，大大打个哈欠，离开青瓷枕。太阳照在木叶尽脱的秃枝上，邯郸的秋日傍晚，毕竟有些凉意。 “醒啦？”吕翁咬着胡须，忍住笑问。

利仁履行了诺言，他颇费心机的请五品山水迢迢来到他的岳父家，并动员所有家仆为五品做了他这辈子也没见过的那么多的山药粥。但可怜的五品却不知为什么而倒了胃口。

“莫如此啊，各位仁兄！”太过软弱，但从内心深处发出，还是能引起他人同情。可同情过后，恰似一阵风吹过，大家依旧如此对待他

谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央茸拉下来。